আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
২০. নবীজী ﷺ থেকে বর্ণিত শপথ ও মান্নতের বিধান
হাদীস নং: ১৫৩৯
আন্তর্জাতিক নং: ১৫৩৯
মান্নত পূরণ করা।
১৫৪৫। ইসহাক ইবনে মানসুর (রাহঃ) ......... উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি একদিন বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ, জাহিলী যুগে আমি মসজিদুল হারামে এক রাত ই‘তিকাফ করার মান্নত করেছিলাম। তিনি বললেন, তোমার মান্নত পূরণ কর। নাসাঈ
এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ও ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে উমর (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসটি হাসান-সহীহ। এই হাদীস অনুসারে কতক আলিম আমল করেছেন। তারা বলেন, কোন ব্যক্তি যদি ইসলাম গ্রহণ করে আর তার উপর যদি কোন নেক কাজের মান্নত থাকে তবে সে তার মান্নত পূরণ করবে। কতক সাহাবী ও অপরাপর আলিম বলেন, রোযা ব্যতিরেখে ই‘তিকাফ হয় না। অপর একদল আলিম বলেন, নিজের উপর রোযা প্রযোজ্য করা ব্যতিরেখে ই‘তিকাফকারীর জন্য রোযা অত্যাবশ্যক নয়। তারা উমর (রাযিঃ)-এর এ হাদীসটি দলীল হিসাবে পেশ করেন যে, তিনি একরাত ই‘তিকাফ করবেন বলে জাহিলী যুগে মান্নত করেছিলেন। আর নবী (ﷺ) তাকে সেই মান্নত পূরণ করতে নির্দেশ দেন। এ হল ইমাম আহমাদ ও ইসহাক (রাহঃ)-এর অভিমত।
এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ও ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে উমর (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসটি হাসান-সহীহ। এই হাদীস অনুসারে কতক আলিম আমল করেছেন। তারা বলেন, কোন ব্যক্তি যদি ইসলাম গ্রহণ করে আর তার উপর যদি কোন নেক কাজের মান্নত থাকে তবে সে তার মান্নত পূরণ করবে। কতক সাহাবী ও অপরাপর আলিম বলেন, রোযা ব্যতিরেখে ই‘তিকাফ হয় না। অপর একদল আলিম বলেন, নিজের উপর রোযা প্রযোজ্য করা ব্যতিরেখে ই‘তিকাফকারীর জন্য রোযা অত্যাবশ্যক নয়। তারা উমর (রাযিঃ)-এর এ হাদীসটি দলীল হিসাবে পেশ করেন যে, তিনি একরাত ই‘তিকাফ করবেন বলে জাহিলী যুগে মান্নত করেছিলেন। আর নবী (ﷺ) তাকে সেই মান্নত পূরণ করতে নির্দেশ দেন। এ হল ইমাম আহমাদ ও ইসহাক (রাহঃ)-এর অভিমত।
باب مَا جَاءَ فِي وَفَاءِ النَّذْرِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . قَالَ " أَوْفِ بِنَذْرِكَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ لاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ بِصَوْمٍ . وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلاَّ أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْوَفَاءِ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
তাহকীক:বিশুদ্ধ (পারিভাষিক সহীহ)