আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
১০. জানাযা-কাফন-দাফনের অধ্যায়
হাদীস নং: ১০০৯
আন্তর্জাতিক নং: ১০০৯
জানাযা-এর সামনে চলা।
১০০৯. আব্দ ইবনে হুমায়দ (রাহঃ) ...... যুহরী (রাহঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন নবী (ﷺ) আবু বকর ও উমর (রাযিঃ) জানাযার আগে আগে চলতেন। যুহরী বলেনঃ আমাকে সালিম (রাহঃ) বলেছেন যে, তাঁর পিতা (ইবনে উমর) জানাযার আগে আগে চলতেন। - ইবনে মাজাহ
এই বিষয়ে আনাস (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা (রাযিঃ) বলেন, ইবনে উমর (রাযিঃ) এর হাদীসটি এইরূপভাবে ইবনে জুরায়জ, যিয়াজ ইবনে সা’দ প্রমুখ যুহরী সালেম তাঁর পিতা ইবনে উমর (রাযিঃ) সূত্রে ইবনে উয়াইনা (রাহঃ) এর বর্ণনার (১০০৮ নং) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মা’মার ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ ও মালিক প্রমুখ হাফিজুল হাদীস রাবী যুহরী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (ﷺ) জানাযার আগে আগে চলতেন। সালিম (রাহঃ) বর্ণনা করেন যে, তাঁর পিতা ইবনে উমর (রাযিঃ) জানাযার আগে আগে চলতেন। হাদীস বিশারদগণ সকলেই এই বিষয়ে (যুহরী থেকে বর্ণিত) মুরসাল হাদীসটিকে অধিকতর সহীহ্ বলে মনে করেন।
ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, ইয়াহয়া ইবনে মুসা বলেছেন, আব্দুর রাযযাককে বলতে শুনেছি যে, ইবনে মুবারক (রাহঃ) বলেছেন, এই বিষয়ে যুহরীর মুরসাল রিওয়ায়াতটি ইবনে উয়াইনার হাদীসটি থেকে অধিকতর সহীহ্। ইবনে মুবারক আরো বলেন, আমার মনে হয় ইবনে জুরায়য- এটিকে ইবনে উয়াইনা থেকে গ্রহণ করেছেন। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, হাম্মাম ইবনে ইয়াহয়া (রাহঃ) হাদীসটি যিয়াদ-ইবনে সা’দ, মানসুর, বকর ও সুফিয়ান-যুহরী-সালিম-তাঁর পিতা ইবনে উমর (রাযিঃ) সনদে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাম (রাহঃ) যে সুফিয়ান থেকে রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা (রাযিঃ)। জানাযার আগে আগে চলা সম্পর্কে আলিমদের মতবিরোধ রয়েছে। কোন কোন সাহাবী ও অপরাপর আলিম জানায়ার আগে আগে চলা আফযাল বলে মনে করেন। এ হলো ইমাম শাফিঈ ও আহমাদ (রাহঃ)-এর অভিমত।
এই বিষয়ে আনাস (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা (রাযিঃ) বলেন, ইবনে উমর (রাযিঃ) এর হাদীসটি এইরূপভাবে ইবনে জুরায়জ, যিয়াজ ইবনে সা’দ প্রমুখ যুহরী সালেম তাঁর পিতা ইবনে উমর (রাযিঃ) সূত্রে ইবনে উয়াইনা (রাহঃ) এর বর্ণনার (১০০৮ নং) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মা’মার ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ ও মালিক প্রমুখ হাফিজুল হাদীস রাবী যুহরী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (ﷺ) জানাযার আগে আগে চলতেন। সালিম (রাহঃ) বর্ণনা করেন যে, তাঁর পিতা ইবনে উমর (রাযিঃ) জানাযার আগে আগে চলতেন। হাদীস বিশারদগণ সকলেই এই বিষয়ে (যুহরী থেকে বর্ণিত) মুরসাল হাদীসটিকে অধিকতর সহীহ্ বলে মনে করেন।
ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, ইয়াহয়া ইবনে মুসা বলেছেন, আব্দুর রাযযাককে বলতে শুনেছি যে, ইবনে মুবারক (রাহঃ) বলেছেন, এই বিষয়ে যুহরীর মুরসাল রিওয়ায়াতটি ইবনে উয়াইনার হাদীসটি থেকে অধিকতর সহীহ্। ইবনে মুবারক আরো বলেন, আমার মনে হয় ইবনে জুরায়য- এটিকে ইবনে উয়াইনা থেকে গ্রহণ করেছেন। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, হাম্মাম ইবনে ইয়াহয়া (রাহঃ) হাদীসটি যিয়াদ-ইবনে সা’দ, মানসুর, বকর ও সুফিয়ান-যুহরী-সালিম-তাঁর পিতা ইবনে উমর (রাযিঃ) সনদে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাম (রাহঃ) যে সুফিয়ান থেকে রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা (রাযিঃ)। জানাযার আগে আগে চলা সম্পর্কে আলিমদের মতবিরোধ রয়েছে। কোন কোন সাহাবী ও অপরাপর আলিম জানায়ার আগে আগে চলা আফযাল বলে মনে করেন। এ হলো ইমাম শাফিঈ ও আহমাদ (রাহঃ)-এর অভিমত।
باب مَا جَاءَ فِي الْمَشْىِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَرَوَى مَعْمَرٌ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ . وَأَهْلُ الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمُرْسَلَ فِي ذَلِكَ أَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مُوسَى يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا مُرْسَلٌ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَرَى ابْنَ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ وَمَنْصُورٍ وَبَكْرٍ وَسُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ . وَإِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ رَوَى عَنْهُ هَمَّامٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْىِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْمَشْىَ أَمَامَهَا أَفْضَلُ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ . قَالَ وَحَدِيثُ أَنَسٍ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ .


বর্ণনাকারী: