আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
৯. হজ্ব - উমরার অধ্যায়
হাদীস নং: ৮৭৪
আন্তর্জাতিক নং: ৮৭৪
কাবা শরীফের অভ্যন্তরে নামায আদায় করা।
৮৭৫. কুতায়বা (রাহঃ) ..... বিলাল (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (ﷺ) কাবার অভ্যন্তরে নামায আদায় করেছিলেন। - ইবনে মাজাহ, বুখারি, মুসলিম
ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, তিনি নামায আদায় করেন নি, তবে সেখানে তাকবীর বলেছিলেন।
এই বিষয়ে উসামা ইবনে যায়দ, ফযল ইবনে আব্বাস, উসমান, ইবনে তালহা ও শায়বা ইবনে উসমান (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা বলেন, বিলাল (রাযিঃ) বর্ণিত এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। অধিকাংশ আলিম এই হাদীস অনুসারে অভিমত দিয়েছেন। তারা কাবা শরীফের অভ্যন্তরে সা্লাত আদায়ে কোন দোষ আছে বলে মনে করেন না। ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহঃ) বলেন, কাবা শরীফের ভিতরে নফল নামায আদায়ে কোন দোষ নাই; তবে ফরয নামায আদায় করা মাকরূহ। ইমাম শাফেঈ (রাহঃ) বলেন, ফরয হোক বা নফল যে কোন নামাযই কাবা শরীফের ভিতরে আদায় করায় দোষ নাই। কেননা কিবলামুখী হওয়া, তাহারাত অর্জন করা ইত্যাদি ক্ষেত্রে ফরয ও নফলের হুকুম-আহকাম একই রকমের।
ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, তিনি নামায আদায় করেন নি, তবে সেখানে তাকবীর বলেছিলেন।
এই বিষয়ে উসামা ইবনে যায়দ, ফযল ইবনে আব্বাস, উসমান, ইবনে তালহা ও শায়বা ইবনে উসমান (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা বলেন, বিলাল (রাযিঃ) বর্ণিত এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। অধিকাংশ আলিম এই হাদীস অনুসারে অভিমত দিয়েছেন। তারা কাবা শরীফের অভ্যন্তরে সা্লাত আদায়ে কোন দোষ আছে বলে মনে করেন না। ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহঃ) বলেন, কাবা শরীফের ভিতরে নফল নামায আদায়ে কোন দোষ নাই; তবে ফরয নামায আদায় করা মাকরূহ। ইমাম শাফেঈ (রাহঃ) বলেন, ফরয হোক বা নফল যে কোন নামাযই কাবা শরীফের ভিতরে আদায় করায় দোষ নাই। কেননা কিবলামুখী হওয়া, তাহারাত অর্জন করা ইত্যাদি ক্ষেত্রে ফরয ও নফলের হুকুম-আহকাম একই রকমের।
باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يُصَلِّ وَلَكِنَّهُ كَبَّرَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بِلاَلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ بِالصَّلاَةِ فِي الْكَعْبَةِ بَأْسًا . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ النَّافِلَةِ فِي الْكَعْبَةِ . وَكَرِهَ أَنْ تُصَلَّى الْمَكْتُوبَةُ فِي الْكَعْبَةِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ بَأْسَ أَنْ تُصَلَّى الْمَكْتُوبَةُ وَالتَّطَوُّعُ فِي الْكَعْبَةِ لأَنَّ حُكْمَ النَّافِلَةِ وَالْمَكْتُوبَةِ فِي الطَّهَارَةِ وَالْقِبْلَةِ سَوَاءٌ .
তাহকীক:তাহকীক চলমান
বর্ণনাকারী: