আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ

৬৫১. মাহমুদ ইবনে গায়লান (রাহঃ) ...... এই হাদীসটি ইয়াহয়া ইবনে আদম (রাহঃ) সুফিয়ান (রাহঃ) সূত্রে হাকীম, ইবনে জুবাইর থেকে রিওয়ায়াত করেছেন। শু’বা (রাহঃ)-এর অন্যতম ছাত্র আব্দুল্লাহ্ ইবনে উসমান (রাহঃ) সুফিয়ান (রাহঃ)-কে বললেন, হাকীম ছাড়া অন্য কেউ হাদীসটি রিওয়ায়াত করত? তখন সুফিয়ান (রাহঃ) বললেন, হাকীমের কী হয়েছে, শু’বা কি তাঁর বরাতে হাদীস বর্ণনা করেন না? আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান (রাহঃ) বললেন, হ্যাঁ। সুফিয়ান (রাহঃ) বললেন, আমি যুবায়দ (রাহঃ)-কে এ হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ (রাহঃ)-এর বরাতে রিওয়ায়াত করতে শুনেছি।

আমাদের কোন কোন আলিমদের এই হাদীস অনুসারে আমল রয়েছে। সুফিয়ান সাওরী, আব্দুল্লাহ্ ইবনে মুবারক, আহমাদ ও ইসহাক (রাহঃ)ও এ মত পোষণ করেন। তাঁরা বলেন, যদি কারো কাছে পঞ্চাশ দিরহাম পরিমাণ অর্থ থাকে তবে তার জন্য আমল করেননি। এ বিষয তাঁরা আরো সুযোগ রেখেছেন। তাঁরা বলেন, কারো নিকট পঞ্চাশ বা ততোধিক পরিমাণ দিরহাম থাকা সত্ত্বেও সে যদি অভাবগ্রস্থ হয়, তবে তার জন্য যাকাত গ্রহণ হালাল। এ হল ইমাম শাফিঈ প্রমুখ ফিকহবিদ আলিমের অভিমত।*

*হানাফী মতে নিসাব পরিমাণ অর্থ যার নেই তার জন্য যাকাত গ্রহণ হালাল।