আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ

এ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, সফরে ফরযের আগে এবং পরে ছুন্নাত বা অন্য কোন নফল নামায পড়ার আমলও সাহাবায়ে কিরামের মধ্যে চালু ছিলো। অনুরূপ বর্ণনা হযরত ইবনে আব্বাস রা. থেকেও হাসান সনদে বর্ণিত আছে। (ইবনে মাযা-১০৭২) শায়খ শুআইব আরনাউত রহ. এ হাদীসটিকে হাসান বলেছেন। এ ছাড়া হযরত ইবনে আবী শাইবা রহ. তাঁর মুসান্নাফ কিতাবে সাহাবায়ে কিরামের অনেকের আমল এর পক্ষে বর্ণনা করেছেন। তম্মধ্যে হযরত উমার, আবু যর, ইবনে আব্বাস, আলী এবং হযরত আয়েশা রা. অন্যতম। (ইবনে আবী শাইবা, অধ্যায়: যারা সফরে নফল পড়ে) ইমামগণ উভয় প্রকারের হাদীসের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, সফরে তাড়াহুড়া না থাকলে ছুন্নাত নামায পড়া উত্তম আর তাড়াহুড়া থাকলে না পড়াতে দোষ নেই। এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (শামী: ২/১৩১)