কিতাবুস সুনান- ইমাম ইবনে মাজা রহঃ

২৭৮৮। মুহাম্মাদ ইবন 'আব্দুল মালিক ইবন আবু শাওয়ারিব (রাহঃ).... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ ঘোড়ার কপালে রয়েছে খায়ের ও বরকত অথবা তিনি বলেছেনঃ ঘোড়ার কপালে বাঁধা থাকবে খায়ের ও বরকত কিয়ামত পর্যন্ত। রাবী সাহল (রাহঃ) বলেনঃ আমার সন্দেহ হয় (এ দু'টি বাক্যের কোনটি বলেছিলেন)। (রাসূল (ﷺ) বলেন) ঘোড়া তিন ধরনেরঃ তা একজনের জন্য ছওয়াবের; আরেক জনের জন্য পর্দা স্বরূপ; আরেক জনের জন্য বোঝা (তথা আযাব) স্বরূপ।

ঘোড়া যার জন্য ছওয়াবের, সে হল সেই লোক, যে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করার জন্য তা রাখে এবং সে ঘোড়াকে এজন্যই প্রস্তুত করে রাখে। তাই সে ঘোড়ার পেটে যা কিছুই যায়, তাতে সে লোকের জন্য ছওয়াব লেখা হয়। সে যদি তাকে প্রচুর ঘাসের মাঠে চরায় তাহলে সে ঘোড়া যা কিছুই খায় তার বিনিময়ে তার জন্য সওয়াব লেখা হয়। আর সে যদি তাকে প্রচুর ঘাসের মাঠে চরায় তাহলে সে ঘোড়া যা কিছুই খায় তার বিনিময়ে তার জন্য সওয়াব লেখা হয়। আর সে যদি ঘোড়াকে প্রবাহিত নদী থেকে পানি পান করায় তাহলে তার প্রত্যেক ফোটা পানি যা তার পেটে যায় তার বিনিময়ে তার জন্য একটি ছওয়াব লেখা হয়। (এমন কি সে ঘোড়ার পেশাব এবং গোবরেও ছওয়াবের কথাও উল্লেখ করেন)।
আর যদি তা এক মাইল বা দুই মাইল দৌড়ায় তাহলে তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে তার জন্য ছাওয়াব লেখা হয়।
আর ঘোড়া যার জন্য পর্দা স্বরূপ, সে হল সেই লোক, যে ঘোড়া রাখে সম্মান ও সৌন্দর্যের জন্য। আর তার পিঠের সওয়ারীর এবং তার পেটের হক[১] বিস্তৃত হয় না-দুঃখের সময়েও না, সুখের সময়েও।
ঘোড়া রাখা যার জন্য বোঝা স্বরূপ সে হল সেই লোক, যে তা রাখে তাকাব্বুরী গর্ব ও অহঙ্কার ভরে এবং লোক দেখানোর জন্য। এই লোকের উপরই ঘোড়া বোঁঝা স্বরূপ।

[১] পিঠের তথা সওয়ারীর হক হল প্রয়োজনের সময় কোন মুসলমান চাইলে তাকে সওয়ারীর জন্য দেয় অথবা রাস্তায় ক্লান্ত কোন পথিককে দেখলে তার পিছে তুলে নেয়। আর পেটের হক হল তাকে ঠিকমত ঘাস-পানি খাওয়ানো।