কিতাবুস সুনান- ইমাম ইবনে মাজা রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জন ও তার সুন্নাতসমূহ
হাদীস নং: ৫৬০
আন্তর্জাতিক নং: ৫৬০
চামড়ার মোজা ও জুতার উপর মাসেহ প্রসঙ্গে
৫৬০। মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহ্ইয়া (রাহঃ) ….. আবু মুসা আশ'আরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) উযূ করেন এবং চামড়ার মোজা ও জুতার উপর মাসেহ করেন।
মু'আল্লা (রাহঃ) তাঁর হাদীসে বলেছেন, আমি জানি যে, তিনি বলেছেনঃ والنعلين অর্থাৎ তাঁর জুতা জোড়া মাসেহ করেন।
মু'আল্লা (রাহঃ) তাঁর হাদীসে বলেছেন, আমি জানি যে, তিনি বলেছেনঃ والنعلين অর্থাৎ তাঁর জুতা জোড়া মাসেহ করেন।
بَاب مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ . قَالَ الْمُعَلَّى فِي حَدِيثِهِ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ وَالنَّعْلَيْنِ .
হাদীসের ব্যাখ্যা:
হযরত ইমাম আবু হানিফা রহ.-এর সিদ্ধান্ত এই যে, সুতার মোজা মোটা হলে তার উপর মাসেহ করা যাবে। মোটা মোজা বলতে ঐ মোজাকে বুঝায় যার মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য থাকবে। এক. বাঁধা ছাড়াই পায়ে আটকে থাকে, দুই. জুতোবিহীন শুধু মোজা পায়ে দিয়ে চললেও সহজে ছিড়ে যায় না এবং তিন. মোজার উপরে পানি ঢেলে দিলে সহজে ভেতরে প্রবেশ করে না। এই তিনটি বৈশিষ্ট্য পাওয়া গেলে সুতার তৈরী উক্ত মোটা মোজার উপর মাসেহ করা জায়েয। (হিদায়াহ: ১/৬১)
ফায়দা : সুতি মোজার ক্ষেত্রে ইমামগণ যে কঠোরতা করেছেন তার মূল কারণ হলো: কুরআন বলেছে পা ধুয়ার কথা; আর অন্য একটি আয়াত দ্বারাই কেবল কুরআনের উক্ত হুকুমের স্থলাভিষিক্ত বিকল্প কোন কিছুর উপর আমল করা যেতে পারে। কোন হাদীস দ্বারাও কুরআনের হুকুমের স্থলাভিষিক্ত বিকল্প কোন কিছু গ্রহণ করা যায় না; যদি সে হাদীস মুতাওয়াতির না হয়। এ শর্ত মোতাবেক خفّ অর্থাৎ চামড়ার মোজার উপর মাসেহ করার হাদীসগুলো মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছে যাওয়ায় তা দ্বারা কুরআনে বর্ণিত পা ধুয়ার হুকুমের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে চামড়ার মোজার উপর মাসেহ করা বৈধ সাব্যস্ত হয়েছে। কিন্তু جورب অর্থাৎ মোটা সুতার মোজার উপর মাসেহ করার হাদীস যেহেতু সে মানের নয় তাই এর দ্বারা কুরআনের হুকুমের বিকল্প গ্রহণ করার কোন সুযোগ নেই। তবে মোজা যদি পূর্বোক্ত বর্ণনা মোতাবেক খুব মোটা হয় তাহলে চামড়ার মোজার সাথে বৈশিষ্ট্যগত সাদৃশ্যের কারণে উক্ত হুকুমের আওতায় আসতে পারে।
ফায়দা : সুতি মোজার ক্ষেত্রে ইমামগণ যে কঠোরতা করেছেন তার মূল কারণ হলো: কুরআন বলেছে পা ধুয়ার কথা; আর অন্য একটি আয়াত দ্বারাই কেবল কুরআনের উক্ত হুকুমের স্থলাভিষিক্ত বিকল্প কোন কিছুর উপর আমল করা যেতে পারে। কোন হাদীস দ্বারাও কুরআনের হুকুমের স্থলাভিষিক্ত বিকল্প কোন কিছু গ্রহণ করা যায় না; যদি সে হাদীস মুতাওয়াতির না হয়। এ শর্ত মোতাবেক خفّ অর্থাৎ চামড়ার মোজার উপর মাসেহ করার হাদীসগুলো মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছে যাওয়ায় তা দ্বারা কুরআনে বর্ণিত পা ধুয়ার হুকুমের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে চামড়ার মোজার উপর মাসেহ করা বৈধ সাব্যস্ত হয়েছে। কিন্তু جورب অর্থাৎ মোটা সুতার মোজার উপর মাসেহ করার হাদীস যেহেতু সে মানের নয় তাই এর দ্বারা কুরআনের হুকুমের বিকল্প গ্রহণ করার কোন সুযোগ নেই। তবে মোজা যদি পূর্বোক্ত বর্ণনা মোতাবেক খুব মোটা হয় তাহলে চামড়ার মোজার সাথে বৈশিষ্ট্যগত সাদৃশ্যের কারণে উক্ত হুকুমের আওতায় আসতে পারে।


বর্ণনাকারী: