কিতাবুস সুনান (আলমুজতাবা) - ইমাম নাসায়ী রহঃ
১৯. দু' ঈদের নামাযের বর্ণনা
হাদীস নং: ১৫৭১
আন্তর্জাতিক নং: ১৫৭১
উভয় ঈদের নামাযের খুতবা শুনার জন্য বসা ও না বসার ইখতিয়ার
১৫৭৪। মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহয়া (রাহঃ) ......... আব্দুল্লাহ ইবনে সায়িব (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) ঈদের নামায আদায় শেষে বললেন, যে চলে যাওয়া ভাল মনে করে সে যেন চলে যায়, আর যে খুতবা শ্রবণের জন্য অপেক্ষা করা ভাল মনে করে সে যেন অপেক্ষা করে।
باب التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْجُلُوسِ فِي الْخُطْبَةِ لِلْعِيدَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعِيدَ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيُقِمْ " .
হাদীসের ব্যাখ্যা:
হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় যে, ঈদের খুৎবা নামাযের পরে দেয়া ছুন্নাত। আরো প্রমাণিত হয় যে, ঈদের নামাযের খুৎবা ওয়াজিব নয় এবং খুৎবার সময় সকল মুসল্লী উপস্থিতিও জরুরী নয়। কারো কোন তাড়া থাকলে সে চলে যেতে পারে। এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (শামী: ২/১৭৫) তবে খুৎবার সময় যারা উপস্থিত থাকবে তাদের জন্য খুৎবা শুনা ওয়াজিব। (শামী: ২/১৫৯)
তাহকীক:তাহকীক চলমান