মা'আরিফুল হাদীস

এসব হাদীস দ্বারা ঐসব কৃত্রিম তপস্বীদের ধারণা খণ্ডন হয়ে যায় যারা মনে করে যে, আল্লাহ্ অন্বেষী ও আখেরাতের চিন্তাধারী লোকদের জন্য নিজেদের সূরত-নমুনা ও লেবাসের সুন্দর-অসুন্দর থেকে নির্লিপ্ত থেকে ময়লা কাপড়, নোংরা শরীর ও উষ্ক-খুষ্ক চুল নিয়ে থাকা চাই। আর পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, সূরত ও লেবাসের পরিপাটির চিন্তা এবং এগুলোর মধ্যে সৌন্দর্যপ্রিয়তা তাদের নিকট যেন দুনিয়াদারীর ব্যাপার। যারা এরূপ করে, তারা নিঃসন্দেহে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর শিক্ষা ও দিকনির্দেশনা এবং তাঁর আনীত দ্বীন ও শরী‘আত রুচি সম্পর্কে অজ্ঞ। হ্যাঁ, সূরত, লেবাস ইত্যাদি সুন্দর ও পরিপাটি করার সীমাতিরিক্ত চেষ্টা এবং এর জন্য অহেতুক লৌকিকতাও অপছন্দনীয় ও শরী‘আত রুচির পরিপন্থী। যেমন, সামনের কোন কোন হাদীস থেকে জানা যাবে।

বাস্তব কথা এই যে, জীবনের অন্যান্য শাখার ন্যায় এ শাখাটির ব্যাপারেও রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর দিকনির্দেশনার সারকথা এটাই যে, সীমালংঘন ও অবহেলা উভয়টি থেকে মুক্ত হয়ে মধ্যপন্থা অবলম্বন করা চাই।

উপরে যেসব হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে, যেগুলোর মধ্যে সুন্দর ও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন পোশাক ব্যবহার করার ও চেহারার আকৃতি ঠিক রাখার এবং মাথা ও দাড়ির চুলগুলো পরিপাটি করে রাখার উপদেশ দেওয়া হয়েছে, এগুলোর সম্বোধিত ব্যক্তি তারাই, যারা এ ব্যাপারে ত্রুটি ও অবহেলায় লিপ্ত ছিল এবং যারা নিজেদের আকৃতি অবয়ব অসুন্দর করে রেখেছিল। আজও যাদের এ অবস্থা, তাদের রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর এসব বাণী থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা চাই। এর বিপরীত যেসব মানুষ এ ব্যাপারে অধিক বাড়াবাড়ি ও সীমালংঘনে লিপ্ত এবং বাহ্যিক আকার-আকৃতি সুন্দর করাকে সীমাতিরিক্ত গুরুত্ব দেয়, আর এটাকেই শ্রেষ্ঠত্ব ও নিকৃষ্টতার মাপকাঠি মনে করতে শুরু করে, তাদের সামনের হাদীসগুলো থেকে দিকনির্দেশনা গ্রহণ করা চাই। এসব হাদীসের সম্বোধিত ব্যক্তি প্রকৃতপক্ষে তারাই।