মা'আরিফুল হাদীস

যদিও উপরের তিনটি হাদীসের রেওয়ায়েতের মধ্যে কিঞ্চিত স্বাতন্ত্র রয়েছে কিন্তু প্রত্যেক রেওয়ায়েতের উদ্দেশ্য হল এ কথা প্রকাশ করা যে, যে-ব্যক্তি ঈমান ও ইসলামের দাওয়াত কবুল করবে (এবং যার বুনিয়াদী নীতি হল শিরক থেকে বেঁচে থাকা, তাওহীদ ও রেসালতের শাহাদত প্রদান, নামায আদায় করা এবং রোযা রাখা) তাকে দোযখ থেকে নাজাত প্রদান করার ওয়াদা আল্লাহ্ করেছেন।

যারা এধরনের রেওয়ায়েত থেকে এ নতিজা বের করতে চেষ্টা করেন যে, তাওহীদ ও রিসালতের শাহাদত প্রদান করা শিরক থেকে বেঁচে থাকার পর কোন ব্যক্তি যত বদ আমল এবং মন্দ আকিদা পোষণকারী হোক না কেন দোযখের আগুন তাকে স্পর্শ করবে না এবং আল্লাহর আযাব থেকে সে মামুন এবং মাহফুয তারা মূলতঃ জান্নাতের সংবাদ প্রদাণকারী এসব হাদীসের অর্থ অনুধাবন করতে ব্যর্থ হয়েছে।

একই বিষয় সম্পর্কিত তৃতীয় রেওয়ায়েতে মা'আয ইবনে জাবাল (রা) তাওহীদের সংগে নামায এবং রোযাও উল্লেখ করেছেন, মসনদে আহমাদের বরাতে মিশকাত শরীফে হাদীসের নিম্নোক্ত অংশ বর্ণিত হয়েছে:

من لقي الله لا يشرك به شيئا يصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له قلت أفلا أبشرهم يا رسول الله قال دعهم يعملوا

যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এ অবস্থায় মুলাকাত করবে যে, আল্লাহর সাথে যে শিরক করেনি, পাঁচ ওয়াক্ত নামায পড়েছে এবং রমযানের রোযা রেখেছে তাকে মাফ করে দেয়া হবে। মা'আয (রা) বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমি কি তাদেরকে এ খবর দিব? তিনি বললেন, যেতে দাও তারা আমল করুক।"

উপরোক্ত তিনটি হাদীসে তাওহীদ এবং রিসালাত সম্পর্কে বলা হয়েছে। শুধু মৌখিক স্বীকৃতি নয়, বাস্তব জীবনে ইসলামের পরিপূর্ণ আনুগত্য প্রদর্শনের মধ্যেই বিশ্বাসীর দুনিয়া ও আখিরাতের কামিয়াবী রয়েছে।