মা'আরিফুল হাদীস

হাদীসের শুরুতে সাহাবীদেরকে অযথা প্রশ্ন করতে বারণ করা হয়েছে বলে উল্লেখ রয়েছে। তার সঠিক তাৎপর্য অনুধাবন করার জন্য কুরআন শরীফের নিম্নোক্ত আয়াত অধ্যয়ন করতে হবে।

یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَسۡـَٔلُوۡا عَنۡ اَشۡیَآءَ اِنۡ تُبۡدَ لَکُمۡ تَسُؤۡکُمۡ

হে মুমিনগণ! তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না, যা প্রকাশ করা হলে তোমাদের কাছে অপ্রীতিকর মনে হবে। মায়িদাহ: ১০১

সহীহ বুখারী শরীফের এই রেওয়ায়েতে বলা হয়েছে যে, প্রশ্নকারী ফিরে যাওয়ার সময় এটা উল্লেখ করেছিল যে, 'আমি বনি সা'আদ ইবনে বকর গোত্রের একজন। আমার নাম দিমাম ইবনে সা'লাবা' এবং আমি আমার গোত্রের প্রতিনিধি হিসেবে এসেছি। বুখারী শরীফে আরও বর্ণিত রয়েছে যে, প্রশ্নকারী এসেই রাসূল (ﷺ)-কে বলেছিল: আমি আপনাকে কিছু প্রশ্ন করতে ইচ্ছুক। কিন্তু আমার সাওয়াল আপনার নিকট শক্ত হবে। আপনি আমার উপর রাগ করবেন না। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, তোমার যা ইচ্ছা প্রশ্ন কর। অপর রেওয়ায়েতে বলা হয়েছে, বেদুঈন তার গোত্রে ফিরে গিয়ে খুব উৎসাহ উদ্দীপনা সহকারে ইসলামের তাবলীগ শুরু করে। মূর্তি পূজার বিরুদ্ধে সে ব্যাপক অভিযান শুরু করে, তার বক্তৃতা শুনে তাঁর মুশরিক শুভাকাঙ্ক্ষীগণ তাঁকে নিরস্ত করার জন্য উপদেশ দান করে, হে দিমাম কুষ্ঠ এবং পাগলামীকে ভয় কর। (অর্থাৎ দেবদেবীর বিরোধিতা করার ফলে তুমি কুষ্ঠরোগে ও পাগলামীতে আক্রান্ত না হও।) কিন্তু আল্লাহ তা'আলার অশেষ মেহেরবাণীতে যারা তাকে কুষ্ঠরোগ বা পাগলামীর ভয় দেখিয়েছিল, তারাও অবশেষে তার তবলীগে সাড়া দিয়ে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। এমন কি তার গোত্রের একটি লোকও ইসলামের বাইরে থাকেনি।

এখন প্রশ্ন হল, সে যাওয়ার সময় রাসূল (ﷺ)-কে বলল যে, আমি কোরূপ কমবেশী করব না এবং তার একথা শোনার পর নবী করীম (ﷺ) তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দান করলেন। সে একথার দ্বারা বুঝাতে চেয়েছে যে, আমি আপনার এ তা'লীম ও হেদায়েতের পরিপূর্ণ আনুগত্য করব এবং খাহেশ ও মর্জিমাফিক তাতে কোনরূপ রদবদল করব না। এর অর্থ এও হতে পারে যে, আমি আপনার পয়গাম যথাযথভাবে পৌছে দেব এবং এতে নিজের থেকে কোনরূপ সংযোজন-বিয়োজন করব না।

বিঃদ্রঃ প্রশ্নকারীর একথা আমি কিছু কমবেশী করব না সম্পর্কে অনেকে মনে করতে পারেন যে, সে শুধু এ পাঁচটি জিনিসের উপরই আমল করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছে। কিন্তু একটু চিন্তাভাবনা করলেই বুঝা যাবে যে, প্রশ্নকারী এরূপ কোন কিছু বুঝাতে চায়নি এবং স্বগোত্রে ফিরে গিয়ে তাবলীগের কাজে আত্মনিয়োগ কারার দ্বারা একথাই প্রমাণিত হয় যে, শুধু মাত্র এই পাঁচটি জিনিসের উপরই আমল করে ইসলামের অন্যান্য হুকুম আহকাম পালন না করে বেহেশত লাভ করা যাবে এরূপ কোন সীমিত ধারণা তার ছিল না।