আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২৪. অধ্যায়ঃ জানাযা
হাদীস নং: ৫৩৬৫
অধ্যায়ঃ জানাযা
জানাযা নিয়ে দ্রুত চলা ও সত্ত্বর দাফন কার্য সমাধানে উদ্বুদ্ধকরণ
৫৩৬৫. হযরত ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা জানাযার সাথে চলার ব্যাপারে আমাদের নবী (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন, তিনি বললেন, দৌড়ের চেয়ে কম। যদি সে ভাল লোক হয়, তবে তাকে দ্রুত কল্যাণের দিকে নিয়ে যাও, আর যদি এর ব্যতিক্রম হয় তবে জাহান্নামীকে দূর করে দাও।
(আবু দাউদ ও তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি গারীব। নিম্নোক্ত সনদ ব্যতীত অন্য কোন সনদে আব্দুল্লাহ্ ইবন মাসউদ (রা)-এর রিওয়ায়েতে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমার জানা নেই। সনদটি এইঃ আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) (রা) থেকে আবু মাজিদ-এর সূত্রে বাণু তায়মুল্লাহর গোত্রপতি ইয়াহইয়ার রিওয়ায়েতে হাদীসটি বর্ণিত।)
[হাফিয (র) বলেনঃ] এই ইয়াহইয়া হচ্ছেন আব্দুল্লাহ ইবন হারিস জাবির কূফী তায়মীর পুত্র। আহমাদ বলেন, (তাঁর হাদীস গ্রহণে) তেমন কোন অসুবিধা নেই। ইবন মুঈন ও নাসাঈ বলেন, তিনি যাঈফ। ইবন আদী বলেন, তার সূত্রে বর্ণিত হাদীস মুতাকারিব পর্যায়ের। আশা করি, তাতে তেমন কোন অসুবিধা নেই এবং আবু মাজিদ অজ্ঞাত পরিচয় রাবীদের অন্যতম। বুখারী বলেন, তিনি যাঈফ। নাসাঈ বলেন, লোকটির বর্ণিত হাদীস মুনকার। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
(আবু দাউদ ও তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি গারীব। নিম্নোক্ত সনদ ব্যতীত অন্য কোন সনদে আব্দুল্লাহ্ ইবন মাসউদ (রা)-এর রিওয়ায়েতে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমার জানা নেই। সনদটি এইঃ আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) (রা) থেকে আবু মাজিদ-এর সূত্রে বাণু তায়মুল্লাহর গোত্রপতি ইয়াহইয়ার রিওয়ায়েতে হাদীসটি বর্ণিত।)
[হাফিয (র) বলেনঃ] এই ইয়াহইয়া হচ্ছেন আব্দুল্লাহ ইবন হারিস জাবির কূফী তায়মীর পুত্র। আহমাদ বলেন, (তাঁর হাদীস গ্রহণে) তেমন কোন অসুবিধা নেই। ইবন মুঈন ও নাসাঈ বলেন, তিনি যাঈফ। ইবন আদী বলেন, তার সূত্রে বর্ণিত হাদীস মুতাকারিব পর্যায়ের। আশা করি, তাতে তেমন কোন অসুবিধা নেই এবং আবু মাজিদ অজ্ঞাত পরিচয় রাবীদের অন্যতম। বুখারী বলেন, তিনি যাঈফ। নাসাঈ বলেন, লোকটির বর্ণিত হাদীস মুনকার। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
كتاب الجنائز
التَّرْغِيب فِي الْإِسْرَاع بالجنازة وتعجيل الدّفن
5367- وَعَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ قَالَ سَأَلنَا نَبينَا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الْمَشْي مَعَ الْجِنَازَة فَقَالَ مَا دون الخبب إِن يكن خيرا فَعجل إِلَيْهِ وَإِن يكن غير ذَلِك فبعدا لأهل النَّار
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود إِلَّا من هَذَا الْوَجْه يَعْنِي من حَدِيث يحيى إِمَام بني تيم الله عَن أبي ماجد عَن عبد الله
قَالَ الْحَافِظ يحيى هَذَا هُوَ ابْن عبد الله بن الْحَارِث الجابر الْكُوفِي التَّيْمِيّ
قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه مُتَقَارِبَة وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وَأَبُو ماجد فِي عداد من لَا يعرف وَقَالَ البُخَارِيّ ضَعِيف وَقَالَ النَّسَائِيّ مُنكر الحَدِيث وَالله أعلم
الخبب بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وباءين موحدتين ضرب من الْعَدو وَقيل هُوَ الرمل
التَّرْغِيب فِي الدُّعَاء للْمَيت وإحسان الثَّنَاء عَلَيْهِ والترهيب من سوى ذَلِك
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود إِلَّا من هَذَا الْوَجْه يَعْنِي من حَدِيث يحيى إِمَام بني تيم الله عَن أبي ماجد عَن عبد الله
قَالَ الْحَافِظ يحيى هَذَا هُوَ ابْن عبد الله بن الْحَارِث الجابر الْكُوفِي التَّيْمِيّ
قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه مُتَقَارِبَة وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وَأَبُو ماجد فِي عداد من لَا يعرف وَقَالَ البُخَارِيّ ضَعِيف وَقَالَ النَّسَائِيّ مُنكر الحَدِيث وَالله أعلم
الخبب بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وباءين موحدتين ضرب من الْعَدو وَقيل هُوَ الرمل
التَّرْغِيب فِي الدُّعَاء للْمَيت وإحسان الثَّنَاء عَلَيْهِ والترهيب من سوى ذَلِك