আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২২. অধ্যায়ঃ শিষ্টাচার
হাদীস নং: ৪১৫৭
অধ্যায়ঃ শিষ্টাচার
কারো ঘরে প্রবেশের অনুমতি নেয়ার পূর্বে উঁকি মারার প্রতি ভীতি প্রদর্শন
৪১৫৭. হযরত আনাস ইবনে মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। একদা এক ব্যক্তি নবী (ﷺ)-এর হুজরা সমূহের কোন একটিতে উঁকি মারল। তখন নবী (ﷺ) একটি বা কয়েকটি (বর্ণনাকারীদের সন্দেহ) তীর ফল নিয়ে দাঁড়িয়ে যান। আর আমি দেখতে পাচ্ছি, যেন তিনি লোকটিকে চোখ ফুঁড়ে দেয়ার ভয় দেখান।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণিত।
ইমাম নাসাঈ (র)-এর শব্দমালা এরূপঃ এক বেদুঈন নবী (ﷺ)-এর ঘরের দরজায় এসে উপস্থিত হয় এবং দরজার ক্ষুদ্র অংশে তার দৃষ্টি পড়ে। নবী (ﷺ) তাকে দেখে ফেলেন এবং একটি লোহা অথবা তিনি (রাবীর সন্দেহ) বলেছেন: একটি লাকড়ী হাতে নিয়ে তাকে ধাওয়া করেন, যাতে তিনি তার চোখ ছিদ্র করে নিতে পাবেন। সে ব্যক্তি তখন নির্জন স্থানে চলে যায় যাতে তিনি তাকে দেখতে না পান। এরপর নবী (ﷺ) তাকে বলেন: সাবধান! তুমি যদি সেখানে দাঁড়িয়ে থাকতে, তবে অবশ্যই আমি তোমার চোখ বিনষ্ট করে দিতাম। المشقص কাটাবিহীন তীর, কারো কারো মতে লম্বা তীর, কারো কারো মতে, মাথা বক্র তীর, কারো কারো মতে লম্বা তীর।
يختله - ভয় দেখানো,
وخصاصة الباب - দরজার ছিদ্র অথবা দুই দরজার মাঝের ফাঁকা স্থান।
توخاه - সে ইচ্ছা করল।)
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণিত।
ইমাম নাসাঈ (র)-এর শব্দমালা এরূপঃ এক বেদুঈন নবী (ﷺ)-এর ঘরের দরজায় এসে উপস্থিত হয় এবং দরজার ক্ষুদ্র অংশে তার দৃষ্টি পড়ে। নবী (ﷺ) তাকে দেখে ফেলেন এবং একটি লোহা অথবা তিনি (রাবীর সন্দেহ) বলেছেন: একটি লাকড়ী হাতে নিয়ে তাকে ধাওয়া করেন, যাতে তিনি তার চোখ ছিদ্র করে নিতে পাবেন। সে ব্যক্তি তখন নির্জন স্থানে চলে যায় যাতে তিনি তাকে দেখতে না পান। এরপর নবী (ﷺ) তাকে বলেন: সাবধান! তুমি যদি সেখানে দাঁড়িয়ে থাকতে, তবে অবশ্যই আমি তোমার চোখ বিনষ্ট করে দিতাম। المشقص কাটাবিহীন তীর, কারো কারো মতে লম্বা তীর, কারো কারো মতে, মাথা বক্র তীর, কারো কারো মতে লম্বা তীর।
يختله - ভয় দেখানো,
وخصاصة الباب - দরজার ছিদ্র অথবা দুই দরজার মাঝের ফাঁকা স্থান।
توخاه - সে ইচ্ছা করল।)
كتاب الأدب
التَّرْهِيب أَن يطلع الْإِنْسَان فِي دَار قبل أَن يسْتَأْذن
4157- وَعَن أنس رَضِي الله عَنهُ أَن رجلا اطلع من بعض حجر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَامَ إِلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بمشقص أَو بمشاقص فَكَأَنِّي أنظر إِلَيْهِ يخْتل الرجل ليطعنه
رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَلَفظه أَن أَعْرَابِيًا أَتَى بَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فألقم عينه خصَاصَة الْبَاب فَبَصر بِهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فتوخاه بحديدة أَو عود ليفقأ عينه فَلَمَّا أَن أبصره
انقمع فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أما إِنَّك لَو ثَبت عَلَيْك لفقأت عَيْنك
المشقص بِكَسْر الْمِيم بعْدهَا شين مُعْجمَة سَاكِنة وقاف مَفْتُوحَة هُوَ سهم لَهُ نصل عريض وَقيل طَوِيل وَقيل هُوَ النصل العريض نَفسه وَقيل الطَّوِيل
يختله بِكَسْر التَّاء الْمُثَنَّاة فَوق أَي يخدعه ويراوغه
وخصاصة الْبَاب بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وصادين مهملتين هِيَ الثقب فِيهِ والشقوق وَمَعْنَاهُ أَنه جعل الشق الَّذِي فِي الْبَاب محاذيا عينه
توخاه بتَشْديد الْخَاء الْمُعْجَمَة أَي قَصده
رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَلَفظه أَن أَعْرَابِيًا أَتَى بَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فألقم عينه خصَاصَة الْبَاب فَبَصر بِهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فتوخاه بحديدة أَو عود ليفقأ عينه فَلَمَّا أَن أبصره
انقمع فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أما إِنَّك لَو ثَبت عَلَيْك لفقأت عَيْنك
المشقص بِكَسْر الْمِيم بعْدهَا شين مُعْجمَة سَاكِنة وقاف مَفْتُوحَة هُوَ سهم لَهُ نصل عريض وَقيل طَوِيل وَقيل هُوَ النصل العريض نَفسه وَقيل الطَّوِيل
يختله بِكَسْر التَّاء الْمُثَنَّاة فَوق أَي يخدعه ويراوغه
وخصاصة الْبَاب بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وصادين مهملتين هِيَ الثقب فِيهِ والشقوق وَمَعْنَاهُ أَنه جعل الشق الَّذِي فِي الْبَاب محاذيا عينه
توخاه بتَشْديد الْخَاء الْمُعْجَمَة أَي قَصده
তাহকীক:তাহকীক চলমান