আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

২১. অধ্যায়ঃ সদ্ব্যবহার

হাদীস নং: ৩৮৬৮
অধ্যায়ঃ সদ্ব্যবহার
ইয়াতীমের তত্ত্বাবধান, তার প্রতি দয়া প্রদর্শন, তার ভরণ-পোষণ এবং বিধবা ও দুঃস্থের সেবায় আত্মনিয়োগ করার প্রতি অনুপ্রেরণা
৩৮৬৮. হযরত আনাস (রা) থেকে মারফু' সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইয়াকুব (আ)-কে জিজ্ঞেস করল, আপনার চোখের জ্যোতি চলে যাওয়ার ও পিঠ বেঁকে যাওয়ার কারণ কি? তিনি বলেন: ইউসুফ (আ)-এর জন্য কান্নার কারণে আমার চোখের জ্যোতি চলে গেছে এবং তার ভাই বিন ইয়ামীনের দুশ্চিন্তায় আমার পিঠ বেঁকে গেছে। তখন জিবরাঈল (আ) আসেন এবং বলেন: আপনি কি আল্লাহর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন? তিনি বলেন: আমি আমার অসহনীয় বেদনা, আমার দুঃখ শুধু আল্লাহর নিকট নিবেদন করলাম। তখন জিব্‌রাঈল (আ) বলেন, আপনি যা বলেছেন, সে সম্পর্কে আল্লাহ সর্বাধিক জ্ঞাত। এই বলে তিনি প্রস্থান করেন এবং ইয়াকুব (আ) তাঁর ঘরে প্রবেশ করেন। এরপর তিনি বলেনঃ হে আমার প্রতিপালক! তুমি কি বৃদ্ধের প্রতি সদয় হবে না, তুমি আমার চোখের জ্যোতি নিয়ে গেছ এবং আমার পিঠ বাঁকা করেছ, তুমি আমাকে তাদের ঘ্রাণ ফিরিয়ে দাও। আমি একবার তাদের ঘ্রাণ নেই। এরপর তোমার যা খুশী তা আমার সাথে করতে পার। তখন তাঁর নিকট জিব্রাঈল (আ) আসেন এবং বলেন: হে ইয়াকুব! আল্লাহ আপনাকে সালাম দিয়েছেন এবং বলেছেন: তুমি সুসংবাদ গ্রহণ কর, তারা যদি মৃতও হত, তবুও আমি তোমাদের খুশীর জন্য তাদেরকে জীবিত করতাম। তিনি আপনাকে বলেছেন, হে ইয়াকুব! কেন আমি তোমার চোখের জ্যোতি নিয়ে গেলাম, কেন তোমার পিঠ বাঁকা করে দিলাম, ইউসুফের ভাইয়েরা তার সাথে যা করেছে, তা কেন করেছে, তুমি তা জান কি? তিনি বলেন: না। তিনি (আল্লাহ) বলেনঃ ব্যাপার হল এই, একবার এক ক্ষুধার্ত সিয়ামপালনকারী ইয়াতীম তোমার নিকট আসে, তখন তুমি ও তোমার পরিবার পরিজন একটি বকরী যবাই করেছিলে, তোমরা তা নিজেরা আহার করলে অথচ তাকে আহার করালে না। তিনি আরও বলেন: ইয়াতীম ও মিসকীনকে ভালবাসার চেয়ে আমার সৃষ্টির মধ্যে কোন কাজ আমার কাছে অধিক প্রিয় নয়। আনাস (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: ইয়াকুব (আ)-এর অভ্যাস ছিল: প্রত্যহ সন্ধ্যায় একজন আহ্বানকারী তাঁর পক্ষ থেকে এরূপ আহবান করত, যে ব্যক্তি সিয়াম পালনকারী সে যেন ইয়াকুবের আহারে উপস্থিত হয় এবং প্রত্যহ সকাল বেলা একজন আহবানকারী তাঁর পক্ষে এরূপ আহ্বান করত, যে ব্যক্তি সিয়ামপালনকারী নয় সে যেন ইয়াকুবের আহারে আংশগ্রহণ করে।
(হাকিম, বায়হাকী ও ইস্পাহানী নিজ শব্দে বর্ণনা করেন। হাকিম (র) বলেনঃ হাফস ইবনে উমার ইবনে যুবায়র হতে বর্ণনা করেন। আমি মনে করি যুবায়র শব্দটি এখানে ভুলে উল্লেখ করা হয়েছে। মূলত সনদ-সূত্র এরূপ: হাফস ইবনে উমার ইবনে আবদুল্লাহ্ ইবনে আবু তালহা। যদি সনদ-সূত্র এরূপ হয় তবে হাদীসটি বিশুদ্ধ। ইসহাক ইবনে রাহওয়াই তাঁর তাফসীর গ্রন্থে এরূপ বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ আমার নিকট আমর ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি যা'ফর ইবনে সুলায়মান হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল মালিক হতে, তিনি হযরত আনাস (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন।)
كتاب البر والصلة
التَّرْغِيب فِي كَفَالَة الْيَتِيم وَرَحمته وَالنَّفقَة عَلَيْهِ وَالسَّعْي على الأرملة والمسكين
3868- وَعَن أنس رَضِي الله عَنهُ رَفعه إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن رجلا قَالَ ليعقوب عَلَيْهِ السَّلَام مَا الَّذِي أذهب بَصرك وحنى ظهرك قَالَ أما الَّذِي أذهب بَصرِي فالبكاء على يُوسُف وَأما الَّذِي حَنى ظَهْري فالحزن على أَخِيه بنيامين فَأَتَاهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ أتشكو الله عز وَجل قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بثي وحزني إِلَى الله
قَالَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام الله أعلم بِمَا قلت مِنْك
قَالَ ثمَّ انْطلق جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَدخل يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلَام بَيته فَقَالَ أَي رب أما ترحم الشَّيْخ الْكَبِير
أذهبت بَصرِي وحنيت ظَهْري فاردد عَليّ ريحانتي فأشمهما شمة وَاحِدَة ثمَّ اصْنَع بِي بعد مَا شِئْت فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ يَا يَعْقُوب إِن الله عز وَجل يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول أبشر فَإِنَّهُمَا لَو كَانَا ميتين لنشرتهما لَك لأقر بهما عَيْنك وَيَقُول لَك يَا يَعْقُوب أَتَدْرِي لم أذهبت بَصرك وحنيت ظهرك وَلم فعل إخْوَة يُوسُف بِيُوسُف
مَا فَعَلُوهُ قَالَ لَا قَالَ إِنَّه أَتَاك يَتِيم مِسْكين وَهُوَ صَائِم جَائِع وذبحت أَنْت وَأهْلك شَاة فأكلتموها وَلم تطعموه وَيَقُول إِنِّي لم أحب شَيْئا من خلقي حبي الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين فَاصْنَعْ طَعَاما وادع الْمَسَاكِين قَالَ أنس قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَانَ يَعْقُوب كلما أَمْسَى نَادَى مناديه من كَانَ صَائِما فليحضر طَعَام يَعْقُوب وَإِذا أصبح نَادَى مناديه من كَانَ مُفطرا فليفطر على طَعَام يَعْقُوب

رَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ والأصبهاني وَاللَّفْظ لَهُ وَقَالَ الْحَاكِم كَذَا فِي سَماع حَفْص بن عمر بن الزبير وأظن الزبير وهم وَأَنه حَفْص بن عمر بن عبد الله بن أبي طَلْحَة فَإِن كَانَ كَذَلِك فَالْحَدِيث صَحِيح وَقد أخرجه إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي تَفْسِيره قَالَ أَنبأَنَا عَمْرو بن مُحَمَّد حَدثنَا زَافِر بن سُلَيْمَان عَن يحيى بن عبد الْملك عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَحوه
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান