আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১৭. অধ্যায়ঃ পোশাক-পরিচ্ছদ
হাদীস নং: ৩২০৩
অধ্যায়ঃ পোশাক-পরিচ্ছদ
দাড়িতে কালো খেযাব লাগানোর প্রতি ভীতি প্রদর্শন
৩২০৩. হযরত ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: শেষ যামানার একদল লোক কবুতরের লেজের ন্যায় কালো খেযাব ব্যবহার করবে। তারা (কখনো) জান্নাতের সুঘ্রাণ পাবে না।
(আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থ ও হাকিম বর্ণিত। ইমাম হাকিম (র) বলেন: হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন,] প্রত্যেকে উবায়দুল্লাহ্ ইবনে আমর রাকী থেকে, তিনি আবদুল করীম থেকে বর্ণনা করেন। কারো কারো মতে আবদুল করীম হলেন ইবনে আবুল মুখারিক। কোন কোন কারণে তিনি হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। বিশুদ্ধ মতে আবদুল কারীম হলেন ইবনে মালিক জাযরী। তিনি নির্ভরশীল ব্যক্তি। তার বর্ণনা দ্বারা ইমাম বুখারী ও মুসলিম (র) দলীল পেশ করেন। আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ।)
(আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থ ও হাকিম বর্ণিত। ইমাম হাকিম (র) বলেন: হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন,] প্রত্যেকে উবায়দুল্লাহ্ ইবনে আমর রাকী থেকে, তিনি আবদুল করীম থেকে বর্ণনা করেন। কারো কারো মতে আবদুল করীম হলেন ইবনে আবুল মুখারিক। কোন কোন কারণে তিনি হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। বিশুদ্ধ মতে আবদুল কারীম হলেন ইবনে মালিক জাযরী। তিনি নির্ভরশীল ব্যক্তি। তার বর্ণনা দ্বারা ইমাম বুখারী ও মুসলিম (র) দলীল পেশ করেন। আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ।)
كتاب اللباس
التَّرْهِيب من خضب اللِّحْيَة بِالسَّوَادِ
3203- عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكون قوم يخضبون فِي آخر الزَّمَان بِالسَّوَادِ كحواصل الْحمام لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
قَالَ الْحَافِظ رَوَوْهُ كلهم من رِوَايَة عبيد الله بن عَمْرو الرقي عَن عبد الْكَرِيم فَذهب بَعضهم إِلَى أَن عبد الْكَرِيم هَذَا هُوَ ابْن أبي الْمخَارِق وَضعف الحَدِيث بِسَبَبِهِ وَالصَّوَاب أَنه عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي وَهُوَ ثِقَة احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا وَالله أعلم
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
قَالَ الْحَافِظ رَوَوْهُ كلهم من رِوَايَة عبيد الله بن عَمْرو الرقي عَن عبد الْكَرِيم فَذهب بَعضهم إِلَى أَن عبد الْكَرِيم هَذَا هُوَ ابْن أبي الْمخَارِق وَضعف الحَدِيث بِسَبَبِهِ وَالصَّوَاب أَنه عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي وَهُوَ ثِقَة احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا وَالله أعلم