আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
৬. অধ্যায়ঃ নফল
হাদীস নং: ৮৪৪
অধ্যায়ঃ নফল
অধ্যায়: নফল
দিন রাতে বার রাক'আত সুন্নাত সালাত সংরক্ষণের প্রতি অনুপ্রেরণা
দিন রাতে বার রাক'আত সুন্নাত সালাত সংরক্ষণের প্রতি অনুপ্রেরণা
৮৪৪. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি দিন রাতে আবশ্যকভাবে বার রাক'আত (সুন্নাত) সালাতে আদায় করবে, সে জান্নাতী। চার রাকআত যোহরের (ফরযের) পূর্বে এবং দুই রাক'আত পরে, মাগরিবের (ফরযের) পরে দুই রাকআত, ইশার (ফরযের) পর দুই রাকআত এবং ফজরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাক'আত।
(নাসাঈ নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তিরমিযী ও ইবন মাজাহ প্রত্যেকে মুগীরা ইবন যিয়াদ আতা থেকে তিনি আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন। ইমাম নাসাঈ বলেনঃ এ সনদসূত্র ভুল। সম্ভবত তিনি আম্বাসা ইবন আবু সুফযান সম্পর্কে উক্তি করেছেন। যদি তাই হয়, তবে তা ভুল। এরপর নাসাঈ ইবন জুরায়জ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আম্বাসা ইবন আবু সুফয়ান থেকে, তিনি হযরত উম্মু হাবীবা থেকে বর্ণনা করেন। নাসাঈ (র) বলেনঃ আতা ইবন আবূ রাবাহ আম্বাসা থেকে সরাসরি এ হাদীস শোনেননি।)
(নাসাঈ নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তিরমিযী ও ইবন মাজাহ প্রত্যেকে মুগীরা ইবন যিয়াদ আতা থেকে তিনি আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন। ইমাম নাসাঈ বলেনঃ এ সনদসূত্র ভুল। সম্ভবত তিনি আম্বাসা ইবন আবু সুফযান সম্পর্কে উক্তি করেছেন। যদি তাই হয়, তবে তা ভুল। এরপর নাসাঈ ইবন জুরায়জ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আম্বাসা ইবন আবু সুফয়ান থেকে, তিনি হযরত উম্মু হাবীবা থেকে বর্ণনা করেন। নাসাঈ (র) বলেনঃ আতা ইবন আবূ রাবাহ আম্বাসা থেকে সরাসরি এ হাদীস শোনেননি।)
كتاب النَّوَافِل
كتاب النَّوَافِل
التَّرْغِيب فِي الْمُحَافظَة على ثِنْتَيْ عشرَة رَكْعَة من السّنة فِي
الْيَوْم وَاللَّيْلَة
التَّرْغِيب فِي الْمُحَافظَة على ثِنْتَيْ عشرَة رَكْعَة من السّنة فِي
الْيَوْم وَاللَّيْلَة
844 - وَعَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من ثابر عَن ثِنْتَيْ عشرَة رَكْعَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة دخل الْجنَّة أَرْبعا قبل الظّهْر وَرَكْعَتَيْنِ بعْدهَا وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء وَرَكْعَتَيْنِ قبل الْفجْر
رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَهَذَا لَفظه
وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
كلهم من رِوَايَة الْمُغيرَة بن زِيَاد عَن عَطاء عَن عَائِشَة وَقَالَ النَّسَائِيّ هَذَا خطأ وَلَعَلَّه أَرَادَ عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان فصحف ثمَّ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان عَن أم حَبِيبَة وَقَالَ عَطاء بن أبي رَبَاح لم يسمعهُ من عَنْبَسَة انْتهى
رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَهَذَا لَفظه
وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
كلهم من رِوَايَة الْمُغيرَة بن زِيَاد عَن عَطاء عَن عَائِشَة وَقَالَ النَّسَائِيّ هَذَا خطأ وَلَعَلَّه أَرَادَ عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان فصحف ثمَّ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان عَن أم حَبِيبَة وَقَالَ عَطاء بن أبي رَبَاح لم يسمعهُ من عَنْبَسَة انْتهى
হাদীসের তাখরীজ (সূত্র):
ثابر بالثاء الْمُثَلَّثَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة ثمَّ رَاء أَي لَازم وواظب