আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
৫. অধ্যায়ঃ নামাজ
হাদীস নং: ৮৪২
অধ্যায়ঃ নামাজ
স্বেচ্ছায় সালাত বর্জন এবং অবহেলা করে ওয়াক্ত সরে যাওয়ার পর সালাত আদায়ের প্রতি ভীতি প্রদর্শন
৮৪২. বাযযার রবী ইবন আনাস থেকে তিনি আবুল আলীয়া থেকে অথবা অন্যের থেকে হযরত আবূ হুরায়রা (রা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ এরপর তাঁকে অর্থাৎ নবী (সা) কে এমন এক কওমের কাছে আনা হল, যাদের মাথা পাথর মেরে চূর্ণ বিচূর্ণ করা হচ্ছিল, আবার তা পূর্বানুরূপ হচ্ছিল। আবার তাদের মাথা পাথর দ্বারা চূর্ণ বিচূর্ণ করা হচ্ছিল। এভাবে চলতে থাকে এবং তাদের অবকাশ দেওয়া হয় না। তিনি বললেনঃ হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা ঐ সব লোক, যারা ফরয সালাত আদায় করা বোঝা মনে করত। তিনি মিরাজের বর্ণনায় এবং সালাত ফরয হওয়া অধ্যায়ে এ হাদীস উল্লেখ করেছেন।
[আবূ মুহাম্মদ ইবন হাযম বলেন:] হযরত উমর, আবদুর রহমান ইবন আওফ, মু'আয ইবন জাবাল, আবু হুরায়রা (রা) এবং অপরাপর সাহাবীগণ এই হাদীসটি বর্ণনা করেন। হাদীসটি হলঃ যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় এক ওয়াক্ত ফরয সালাত পরিত্যাগ করবে, এমনকি ওয়াক্ত চলে গেল, সে কাফির, মুরতাদ। এ সম্পর্কে সাহাবায়ে কিরামের মতানৈক্য সম্পর্কে আমি জানি না।
[হাফিয আবদুল আযীম মুনযিরী (র) বলেনঃ] একদল সাহাবা এবং তাঁদের পরবর্তী উম্মতগণের মতে, যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় সালাত পরিত্যাগ করে, এমন কি সালাতের সময় চলে যায়, তার কাফির হওয়ার ব্যাপারে হযরত উমর ইবন খাত্তাব, আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ, আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস, মু'আয ইবন জাবাল, জাবির ইবন আবদুল্লাহ ও আবুদ-দারদা (রা) এবং সাহাবা ব্যতীত ইমাম আহমদ ইবন হাম্বল, ইসহাক ইবন রাহওয়াই, আবদুল্লাহ ইবন মুবারক, নাখ'ঈ, হাকাম ইবন উতায়বা, আয়্যুব সাখতিয়ানী, আবু দাউদ তায়ালিসী, আবু বকর ইবন আবু শায়বা, যুহায়র ইবন হারব (র) এবং অপরাপর মনীষীগণ অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
[আবূ মুহাম্মদ ইবন হাযম বলেন:] হযরত উমর, আবদুর রহমান ইবন আওফ, মু'আয ইবন জাবাল, আবু হুরায়রা (রা) এবং অপরাপর সাহাবীগণ এই হাদীসটি বর্ণনা করেন। হাদীসটি হলঃ যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় এক ওয়াক্ত ফরয সালাত পরিত্যাগ করবে, এমনকি ওয়াক্ত চলে গেল, সে কাফির, মুরতাদ। এ সম্পর্কে সাহাবায়ে কিরামের মতানৈক্য সম্পর্কে আমি জানি না।
[হাফিয আবদুল আযীম মুনযিরী (র) বলেনঃ] একদল সাহাবা এবং তাঁদের পরবর্তী উম্মতগণের মতে, যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় সালাত পরিত্যাগ করে, এমন কি সালাতের সময় চলে যায়, তার কাফির হওয়ার ব্যাপারে হযরত উমর ইবন খাত্তাব, আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ, আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস, মু'আয ইবন জাবাল, জাবির ইবন আবদুল্লাহ ও আবুদ-দারদা (রা) এবং সাহাবা ব্যতীত ইমাম আহমদ ইবন হাম্বল, ইসহাক ইবন রাহওয়াই, আবদুল্লাহ ইবন মুবারক, নাখ'ঈ, হাকাম ইবন উতায়বা, আয়্যুব সাখতিয়ানী, আবু দাউদ তায়ালিসী, আবু বকর ইবন আবু শায়বা, যুহায়র ইবন হারব (র) এবং অপরাপর মনীষীগণ অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
كتاب الصَّلَاة
التَّرْهِيب من ترك الصَّلَاة تعمدا وإخراجها عَن وَقتهَا تهاونا
842 - وَقد روى الْبَزَّار من حَدِيث الرّبيع بن أنس عَن أبي الْعَالِيَة أَو غَيره عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ ثمَّ أَتَى يَعْنِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخرة كلما رضخت عَادَتْ كَمَا كَانَت وَلَا يفتر عَنْهُم من ذَلِك شَيْء
قَالَ يَا جِبْرِيل من هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذين تثاقلت رؤوسهم عَن الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة
فَذكر الحَدِيث فِي قصَّة الْإِسْرَاء وَفرض الصَّلَاة
قَوْله يثلغ رَأسه أَي يشدخ
قَوْله فيتدهده أَي فيتدحرج
والكلوب بِفَتْح الْكَاف وَضمّهَا وَتَشْديد اللَّام هُوَ حَدِيدَة معوجة الرَّأْس
وَقَوله يشرشر شدقه هُوَ بشينين معجمتين الأولى مِنْهُمَا مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة وراءين الأولى مِنْهُمَا سَاكِنة وَمَعْنَاهُ يقطعهُ ويشقه وَاللَّفْظ محركا هُوَ الصخب والجلبة والصياح
وَقَوله ضوضوا بِفَتْح الضاضين المعجمتين وَسُكُون الواوين وَهُوَ الصياح مَعَ الانضمام والفزع
وَقَوله فغر فَاه بِفَتْح الْفَاء والغين الْمُعْجَمَة مَعًا بعدهمَا رَاء أَي فَتحه
وَقَوله يحشها هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة والشين الْمُعْجَمَة أَي يوقدها
وَقَوله معتمة أَي طَوِيلَة النَّبَات
يُقَال أعتم النبت إِذا طَال
والنور بِفَتْح النُّون هُوَ الزهر
والمحض بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة هُوَ الْخَالِص من كل شَيْء
وَقَوله فسما بَصرِي صعدا بِضَم الصَّاد وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ أَي ارْتَفع بَصرِي إِلَى فَوق
والربابة هُنَا هِيَ السحابة الْبَيْضَاء
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم وَقد جَاءَ عَن عمر وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف ومعاذ بن جبل وَأبي هُرَيْرَة وَغَيرهم من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم أَن من ترك صَلَاة فرض وَاحِدَة مُتَعَمدا حَتَّى يخرج وَقتهَا فَهُوَ كَافِر مُرْتَد وَلَا نعلم لهَؤُلَاء من الصَّحَابَة مُخَالفا
قَالَ الْحَافِظ عبد الْعَظِيم قد ذهب جمَاعَة من الصَّحَابَة وَمن بعدهمْ إِلَى تَكْفِير من ترك الصَّلَاة مُتَعَمدا لتركها حَتَّى يخرج جَمِيع وَقتهَا مِنْهُم عمر بن الْخطاب وَعبد الله بن مَسْعُود وَعبد الله بن عَبَّاس ومعاذ بن جبل وَجَابِر بن عبد الله وَأَبُو الدَّرْدَاء رَضِي الله عَنْهُم وَمن غير الصَّحَابَة أَحْمد بن حَنْبَل وَإِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَعبد الله بن الْمُبَارك وَالنَّخَعِيّ وَالْحكم بن عتيبة وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَزُهَيْر بن حَرْب وَغَيرهم رَحِمهم الله تَعَالَى
قَالَ يَا جِبْرِيل من هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذين تثاقلت رؤوسهم عَن الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة
فَذكر الحَدِيث فِي قصَّة الْإِسْرَاء وَفرض الصَّلَاة
قَوْله يثلغ رَأسه أَي يشدخ
قَوْله فيتدهده أَي فيتدحرج
والكلوب بِفَتْح الْكَاف وَضمّهَا وَتَشْديد اللَّام هُوَ حَدِيدَة معوجة الرَّأْس
وَقَوله يشرشر شدقه هُوَ بشينين معجمتين الأولى مِنْهُمَا مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة وراءين الأولى مِنْهُمَا سَاكِنة وَمَعْنَاهُ يقطعهُ ويشقه وَاللَّفْظ محركا هُوَ الصخب والجلبة والصياح
وَقَوله ضوضوا بِفَتْح الضاضين المعجمتين وَسُكُون الواوين وَهُوَ الصياح مَعَ الانضمام والفزع
وَقَوله فغر فَاه بِفَتْح الْفَاء والغين الْمُعْجَمَة مَعًا بعدهمَا رَاء أَي فَتحه
وَقَوله يحشها هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة والشين الْمُعْجَمَة أَي يوقدها
وَقَوله معتمة أَي طَوِيلَة النَّبَات
يُقَال أعتم النبت إِذا طَال
والنور بِفَتْح النُّون هُوَ الزهر
والمحض بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة هُوَ الْخَالِص من كل شَيْء
وَقَوله فسما بَصرِي صعدا بِضَم الصَّاد وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ أَي ارْتَفع بَصرِي إِلَى فَوق
والربابة هُنَا هِيَ السحابة الْبَيْضَاء
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم وَقد جَاءَ عَن عمر وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف ومعاذ بن جبل وَأبي هُرَيْرَة وَغَيرهم من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم أَن من ترك صَلَاة فرض وَاحِدَة مُتَعَمدا حَتَّى يخرج وَقتهَا فَهُوَ كَافِر مُرْتَد وَلَا نعلم لهَؤُلَاء من الصَّحَابَة مُخَالفا
قَالَ الْحَافِظ عبد الْعَظِيم قد ذهب جمَاعَة من الصَّحَابَة وَمن بعدهمْ إِلَى تَكْفِير من ترك الصَّلَاة مُتَعَمدا لتركها حَتَّى يخرج جَمِيع وَقتهَا مِنْهُم عمر بن الْخطاب وَعبد الله بن مَسْعُود وَعبد الله بن عَبَّاس ومعاذ بن جبل وَجَابِر بن عبد الله وَأَبُو الدَّرْدَاء رَضِي الله عَنْهُم وَمن غير الصَّحَابَة أَحْمد بن حَنْبَل وَإِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَعبد الله بن الْمُبَارك وَالنَّخَعِيّ وَالْحكم بن عتيبة وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَزُهَيْر بن حَرْب وَغَيرهم رَحِمهم الله تَعَالَى
তাহকীক:তাহকীক চলমান