আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
৫. অধ্যায়ঃ নামাজ
হাদীস নং: ৬৯৪
পূর্ণতা ও একাগ্রতার সাথে সালাতের ইমামতি করার প্রতি অনুপ্রেরণা এবং এ দু'টি ছাড়া ইমামতি করার ভয়াবহ পরিণাম
৬৯৪. হযরত আবু আলী মিসরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা একবার হযরত উকবা ইবন আমির জুহানী (রা)-এর সফর সঙ্গী ছিলাম। ইতোমধ্যে সালাতের ওয়াক্ত হলে আমরা সালাতের ইমামতি করার ইচ্ছা করলাম। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি কোন কওমের ইমামতি পূর্ণভাবে করবে, তার জন্য রয়েছে পূর্ণভাবে আদায়ের সওয়াব এবং তাদেরও। আর যদি সে পূর্ণভাবে আদায় না করে, তাহলে তাদের জন্য রয়েছে পূর্ণ সওয়াব অথচ তার জন্য রয়েছে গুনাহ।
(হাদীসটি আহমদ নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আবূ দাউদ ইবন মাজাহ এবং হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেন। তবে ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বানের শব্দ হলঃ যে ব্যক্তি যথাসময়ে লোকের সালাতের ইমামতি করবে এবং সালাত পূর্ণভাবে আদায় করবে, তা হবে তার এবং তাদের সকলের জন্যই। আর যদি সে কিছু ত্রুটিপূর্ণভাবে সালাত আদায় করে, তবে তার দায়-দায়িত্ব। তার, তাদের (মুসুল্লীর) নয়।)
[হাফিয (র) বলেন):] তিনি (রাবী) তাদের কাছে আবদুর রহমান ইবন হারমালা থেকে আবূ আলী মিসরী সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুর রহমান ইবন হারমালা সম্পর্কে সামনে আলোচনা আসবে।
(হাদীসটি আহমদ নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আবূ দাউদ ইবন মাজাহ এবং হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেন। তবে ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বানের শব্দ হলঃ যে ব্যক্তি যথাসময়ে লোকের সালাতের ইমামতি করবে এবং সালাত পূর্ণভাবে আদায় করবে, তা হবে তার এবং তাদের সকলের জন্যই। আর যদি সে কিছু ত্রুটিপূর্ণভাবে সালাত আদায় করে, তবে তার দায়-দায়িত্ব। তার, তাদের (মুসুল্লীর) নয়।)
[হাফিয (র) বলেন):] তিনি (রাবী) তাদের কাছে আবদুর রহমান ইবন হারমালা থেকে আবূ আলী মিসরী সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুর রহমান ইবন হারমালা সম্পর্কে সামনে আলোচনা আসবে।
التَّرْغِيب فِي الْإِمَامَة مَعَ الْإِتْمَام وَالْإِحْسَان والترهيب مِنْهَا عِنْد عدمهما
694 - عَن أبي عَليّ الْمصْرِيّ قَالَ سافرنا مَعَ عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ رَضِي الله عَنهُ فحضرتنا الصَّلَاة فأردنا أَن يتقدمنا
فَقَالَ إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من أم قوما فَإِن أتم فَلهُ التَّمام وَلَهُم التَّمام وَإِن لم يتم فَلهم التَّمام وَعَلِيهِ الْإِثْم
رَوَاهُ أَحْمد وَاللَّفْظ لَهُ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا وَلَفْظهمَا من أم النَّاس فَأصَاب الْوَقْت وَأتم الصَّلَاة فَلهُ وَلَهُم وَمن انْتقصَ من ذَلِك شَيْئا فَعَلَيهِ وَلَا عَلَيْهِم
قَالَ الْحَافِظ هُوَ عِنْدهم من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة عَن أبي عَليّ الْمصْرِيّ وَعبد الرَّحْمَن يَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ
فَقَالَ إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من أم قوما فَإِن أتم فَلهُ التَّمام وَلَهُم التَّمام وَإِن لم يتم فَلهم التَّمام وَعَلِيهِ الْإِثْم
رَوَاهُ أَحْمد وَاللَّفْظ لَهُ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا وَلَفْظهمَا من أم النَّاس فَأصَاب الْوَقْت وَأتم الصَّلَاة فَلهُ وَلَهُم وَمن انْتقصَ من ذَلِك شَيْئا فَعَلَيهِ وَلَا عَلَيْهِم
قَالَ الْحَافِظ هُوَ عِنْدهم من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة عَن أبي عَليّ الْمصْرِيّ وَعبد الرَّحْمَن يَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ
