আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
৫. অধ্যায়ঃ নামাজ
হাদীস নং: ৩৭১
অধ্যায়ঃ নামাজ
অধ্যায়: সালাত
আযান দেওয়ার প্রতি অনুপ্রেরণা এবং আযানের ফযীলত
আযান দেওয়ার প্রতি অনুপ্রেরণা এবং আযানের ফযীলত
৩৭১. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যখন সালাতের আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান বায়ু ছাড়তে ছাড়তে পালিয়ে যায়, এমনকি সে আযানের ধ্বনি শুনতে পায় না। এরপর আযান শেষ হলে আবার ফিরে আসে। আর যখন ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে আবার পেছনে ফিরে দৌড় দেয়। ইকামত শেষ হলে সে ফিরে আসে এবং মানুষের অন্তরে ওযাওয়াসা (ধোকা) দেয়। সে তাকে এমন সব জিনিসের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় যা ইতিপূর্বে সে মনেও করেনি। ফলে সে কয় রাক'আত সালাত আদায় করল মনে করতে পারে না।
(মালিক, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেন।)
[খাত্তাবী (র) বলেন]: তাসবীব বলতে এখানে ইকামাত বুঝান হয়েছে। জনসাধারণ তাসবীব বলতে মুআযযিনের ফজরের আযানের الصَّلَاة خير من النّوم কে বুঝে থাকে। তাসবীব-এর অর্থ হলঃ কোন বস্তুর ব্যাপারে অবহিত করা, কোন বিপদে সতর্ক করা। ইকামাতকে তাসবীব এই অর্থে বলা হয়েছে যে, সালাত আদায় করা হবে, আর ইকামাতের উদ্দেশ্য হল সালাতের সময়ের ঘোষণা দেওয়া।
(মালিক, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেন।)
[খাত্তাবী (র) বলেন]: তাসবীব বলতে এখানে ইকামাত বুঝান হয়েছে। জনসাধারণ তাসবীব বলতে মুআযযিনের ফজরের আযানের الصَّلَاة خير من النّوم কে বুঝে থাকে। তাসবীব-এর অর্থ হলঃ কোন বস্তুর ব্যাপারে অবহিত করা, কোন বিপদে সতর্ক করা। ইকামাতকে তাসবীব এই অর্থে বলা হয়েছে যে, সালাত আদায় করা হবে, আর ইকামাতের উদ্দেশ্য হল সালাতের সময়ের ঘোষণা দেওয়া।
كتاب الصَّلَاة
كتاب الصَّلَاة
التَّرْغِيب فِي الْأَذَان وَمَا جَاءَ فِي فَضله
التَّرْغِيب فِي الْأَذَان وَمَا جَاءَ فِي فَضله
371 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا نُودي بِالصَّلَاةِ أدبر الشَّيْطَان وَله ضراط حَتَّى لَا يسمع التأذين فَإِذا قضي الْأَذَان أقبل فَإِذا ثوب أدبر فَإِذا قضي التثويب أقبل حَتَّى يخْطر بَين الْمَرْء وَنَفسه يَقُول اذكر كَذَا اذكر كَذَا لما لم يكن يذكر من قبل حَتَّى يظل الرجل مَا يدْرِي كم صلى
رَوَاهُ مَالك وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
قَالَ الْخطابِيّ رَحمَه الله التثويب هُنَا الْإِقَامَة والعامة لَا تعرف التثويب إِلَّا قَول الْمُؤَذّن فِي صَلَاة الْفجْر الصَّلَاة خير من النّوم وَمعنى التثويب الْإِعْلَام بالشَّيْء والإنذار بِوُقُوعِهِ وَإِنَّمَا سميت الْإِقَامَة تثويبا لِأَنَّهُ إِعْلَام بِإِقَامَة الصَّلَاة وَالْأَذَان إِعْلَام بِوَقْت الصَّلَاة
رَوَاهُ مَالك وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
قَالَ الْخطابِيّ رَحمَه الله التثويب هُنَا الْإِقَامَة والعامة لَا تعرف التثويب إِلَّا قَول الْمُؤَذّن فِي صَلَاة الْفجْر الصَّلَاة خير من النّوم وَمعنى التثويب الْإِعْلَام بالشَّيْء والإنذار بِوُقُوعِهِ وَإِنَّمَا سميت الْإِقَامَة تثويبا لِأَنَّهُ إِعْلَام بِإِقَامَة الصَّلَاة وَالْأَذَان إِعْلَام بِوَقْت الصَّلَاة