আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ (উর্দু)

زر بن حبیش (جن کی کنیت ابومریم ہے) کہتے ہیں کہ میں نے ابی بن کعب (رض) سے کہا آپ کے بھائی عبداللہ بن مسعود (رض) کہتے ہیں : جو سال بھر (رات کو) کھڑے ہو کر نمازیں پڑھتا رہے وہ لیلۃ القدر پالے گا، ابی بن کعب (رض) نے کہا : اللہ ابوعبدالرحمٰن کی مغفرت فرمائے (ابوعبدالرحمٰن، عبداللہ بن مسعود (رض) کی کنیت ہے) انہیں معلوم ہے کہ شب قدر رمضان کی آخری دس راتوں میں ہے اور انہیں یہ بھی معلوم ہے کہ وہ رمضان کی ستائیسویں ( ٢٧) رات ہے، لیکن وہ چاہتے تھے کی لوگ اسی ایک ستائیسویں ( ٢٧) رات پر بھروسہ کر کے نہ بیٹھ رہیں کہ دوسری راتوں میں عبادت کرنے اور جاگنے سے باز آ جائیں، بغیر کسی استثناء کے ابی بن کعب (رض) نے قسم کھا کر کہا : (شب قدر) یہ ( ٢٧) رات ہی ہے، زر بن حبیش کہتے ہیں : میں نے ان سے کہا : ابوالمنذر ! آپ ایسا کس بنیاد پر کہہ رہے ہیں ؟ انہوں نے کہا : اس آیت اور نشانی کی بنا پر جو رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بتائی ہے (یہاں راوی کو شک ہوگیا ہے کہ انہوں نے «بالآية» کا لفظ استعمال کیا یا «بالعلامة» کا آپ نے علامت یہ بتائی (کہ ستائیسویں شب کی صبح) سورج طلوع تو ہوگا لیکن اس میں شعاع نہ ہوگی ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم ٧٩٣ (حسن صحیح) وضاحت : ١ ؎ : کئی برسوں کے تجربہ کی بنیاد پر مذکورہ علامتوں کو ٢٧ کی شب منطبق پانے بعد ہی ابی بن کعب (رض) یہ دعویٰ کیا تھا اور اس کی سند بھی صحیح ہے ، اس لیے آپ کا دعویٰ مبنی برحق ہے ، لیکن سنت کے مطابق دس دن اعتکاف کرنا یہ الگ سنت ہے ، اور الگ اجر و ثواب کا ذریعہ ہے ، نیز صرف طاق راتوں میں شب بیداری کرنے والوں کی شب قدر تو ملے گی ہے ، مزید اجر و ثواب الگ ہوگا ، ہاں ! پورے سال میں شب قدر کی تلاش کی بات : یہ ابن مسعود (رض) کا اپنا اجتہاد ہوسکتا ہے ، ویسے بھی شب قدر کا حصول اور اجر و ثواب تو متعین ہی ہے۔ قال الشيخ الألباني : حسن صحيح وقد مضی نحوه (790) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 3351