আল মুসনাদুস সহীহ- ইমাম মুসলিম রহঃ

৩৩১৩। মুহরিয ইবনে আওন ইবনে আবু আওন (রাহঃ) ......... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ ফুফুর উপরে তার ভাইঝিকে এবং খালার উপর তার বোনঝিকে বিবাহ করতে এবং কোন মহিলা তার নিজের পাত্র পূর্ণ করার জন্য তার বোনকে তালাকের দাবী করতে নিষেধ করেছেন। কারণ আল্লাহই তার রিযিকদাতা।*



*খালা- বোনঝি অথবা ফুফু-ভাইঝি এমন দু'জন মহিলা যে, তাদের যে কোন একজনকে পুরুষ কল্পনা করলে উভয়ের মধ্যে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপিত হতে পারে না (পরস্পরের মাহরাম হওয়র কারণে)। অতএব কোন ব্যক্তির বিবাহাধীনে যে মহিলা রয়েছে- তার বর্তমানে তার ভাইঝি, বোনঝি, ফুফু অথবা খালাকে ঐ ব্যক্তি বিবাহ করতে পারবে না। হ্যাঁ, ঐ মহিলা মারা গেলে অথবা তাকে তালাক দেওয়ার পর তার উল্লিখিত আত্মীয়দের যে কাউকে বিয়ে করা যাবে। বৈবাহিক সূত্রে এরা অস্থায়ী মাত্রাম । অতএব এরা পর্দার আওতায় পড়বে।

“নিজের বোনের তালাক দাবি করা' বাক্যাংশের দ্বিবিধ অর্থ হতে পারে। স্বামীর নিকট সতীনের তালাক দাবি করা অর্থাৎ স্বামীকে এই বলা যে, তুমি তাকে তালাক না দিলে আমি তোমার সংসারে থাকব না। এরূপ দাবি অবৈধ। অথবা কোন পুরুষ কোন মহিলার নিকট বিবাহের প্রস্তাব দিল। মহিলাটি তাকে বলল, তোমার বর্তমান স্ত্রীকে তালাক দাও, তবে আমি তোমার সাথে বিয়ে বসতে প্রস্তুত আছি। এরূপ দাবিও অবৈধ। তাই তার সতীনের সংসারে না গিয়ে অন্যত্র বিবাহ বসা উচিত। হাদীসে তাকে এই পরামর্শই দেওয়া হয়েছে (অনুবাদক)।