শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
৭. বিবাহ-শাদীর অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৭ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৪৪৪১
১২. বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৪১। রাবী' আল-মুয়াযযিন (রাহঃ) ….. উবাদা ইব্নুস সামিত (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর কাছে এ শর্তে শপথ করেছি যে, আমরা লুটপাট করে কারাে সম্পদ গ্রাস করব না।
بَابُ انْتِهَابِ مَا يُنْثَرُ عَلَى الْقَوْمِ مِمَّا يَفْعَلُهُ النَّاسُ فِي النِّكَاحِ
4441 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ: ثنا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «بَايَعْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ لَا نَنْتَهِبَ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৪২
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৪২। ফাহাদ (রাহঃ) ..... ইমরান ইব্ন হুসাইন (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ(ﷺ) ইরশাদ করেন, “যে ব্যক্তি লুটপাট করে কারাে সম্পদ নিয়ে যায় সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”
4442 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ قَالَ: ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عِمْرَانِ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৪৩
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৪৩। আলী ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ….. আনাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) লুটপাট থেকে বারণ করেছেন এবং বলেছেন, যে ব্যক্তি লুটপাট করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
4443 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ , عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ , وَحُمَيْدٌ , عَنْ أَنَسٍ قَالَ: إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النُّهْبَةِ وَقَالَ: «مَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৪৪
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৪৪। ইবন্ মারযূক (রাহঃ) ….. আব্দুর রহমান ইব্ন যায়দ ইব্ন খালিদ আল-জুহানী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) লুটপাট ও আত্মসাৎ থেকে নিষেধ করেছেন।
4444 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ مَوْلًى لِجُهَيْنَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَلِيسَةِ وَالنُّهْبَةِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৪৫
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৪৫। ফাহাদ (রাহঃ) ….. সা'লাবা ইবনুল হাকাম (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ(ﷺ) -কে দেখলেন যে, তিনি কিছু বকরীর গােশতে পরিপূর্ণ কতিপয় পাত্র লক্ষ্য করলেন, যা লােকজন লুটপাট করে এনেছিল। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) পাত্রগুলাে থেকে গােশত ফেলে দেয়ার আদেশ দিলেন। গােশতগুলাে ফেলে দেয়া হল। আর তিনি ইরশাদ করলেন, “লুণ্ঠন করা বৈধ নয়।”
4445 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ قَالَ: ثنا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: أَنْبَأَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ الْحَكَمِ , أَخُو بَنِي لَيْثٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقُدُورٍ فِيهَا لَحْمُ غَنَمٍ انْتَهَبُوهَا فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ فَقَالَ: «إِنَّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৪৬
আন্তর্জাতিক নং: ৪৪৪৮
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৪৬-৪৮। ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... সা'লাবা ইব্নুল হাকাম (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর যুগে একবার লােকজন কিছু ছাগল দেখতে পেল, তারা এগুলােকে লুটপাট করল। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বললেন, লুটপাট করা বৈধ নয়। অতঃপর উক্ত গােশতে ভরা পাত্রগুলাে থেকে গােশত ফেলে দেয়ার নির্দেশ দিলেন এবং গােশতগুলাে ফেলে দেয়া হল।
হুসাইন ইব্ন নসর (রাহঃ) ….. সাম্মাক (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেন।
রাবী' আল-মুয়াযযিন (রাহঃ) ….. সাম্মাক (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনিও নিজ সনদে অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেন।
আবু জা'ফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম অভিমত পেশ করেন যে, যদি কোন ব্যক্তি জনগণের মধ্যে কোন বস্তু ছিটিয়ে দেয় এবং এগুলাে কাড়াকাড়ি করে নেয়ার জন্য জনগণকে অনুমতি প্রদান করে তাহলে এগুলাে নেয়া তাদের জন্য বৈধ হবে না, কেননা এগুলাে তাদের জন্য অবৈধ। তারা আরাে বলেন, এগুলাে লুটপাটকৃত বস্তুসামগ্রীর অন্তর্ভুক্ত, যা রাসূলুল্লাহ(ﷺ) বিভিন্ন সময়ে নিষেধ করেছেন। উপরােক্ত হাদীসগুলােতে তার সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেয়া হল। অন্য একদল আলিম তাদের বিরােধিতা করে বলেন, উপরােক্ত হাদীসগুলােতে যে লুটপাট সম্বন্ধে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) নিষেধ করেছেন এগুলাে হচ্ছে এমন লুটপাট, যা করার জন্যে অনুমতি প্রদান করা হয়নি। আর যেগুলােকে কোন ব্যক্তি জনগণের মাঝে ছিটিয়ে-ছড়িয়ে দিল এবং এগুলােকে কাড়াকাড়ি করে আহরণ করার অনুমতি প্রদান করল, সেগুলাে লুটপাটের অন্তর্ভুক্ত নয়। এগুলােতে অনুমতি প্রদান করা হয়েছে, এগুলাে বৈধ। আর পূর্বেরগুলাে অবৈধ। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) যে এরূপ অনুমতি দিয়েছেন তারও কিছু সন্ধান পাওয়া যায়ঃ
হুসাইন ইব্ন নসর (রাহঃ) ….. সাম্মাক (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেন।
রাবী' আল-মুয়াযযিন (রাহঃ) ….. সাম্মাক (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনিও নিজ সনদে অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেন।
আবু জা'ফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম অভিমত পেশ করেন যে, যদি কোন ব্যক্তি জনগণের মধ্যে কোন বস্তু ছিটিয়ে দেয় এবং এগুলাে কাড়াকাড়ি করে নেয়ার জন্য জনগণকে অনুমতি প্রদান করে তাহলে এগুলাে নেয়া তাদের জন্য বৈধ হবে না, কেননা এগুলাে তাদের জন্য অবৈধ। তারা আরাে বলেন, এগুলাে লুটপাটকৃত বস্তুসামগ্রীর অন্তর্ভুক্ত, যা রাসূলুল্লাহ(ﷺ) বিভিন্ন সময়ে নিষেধ করেছেন। উপরােক্ত হাদীসগুলােতে তার সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেয়া হল। অন্য একদল আলিম তাদের বিরােধিতা করে বলেন, উপরােক্ত হাদীসগুলােতে যে লুটপাট সম্বন্ধে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) নিষেধ করেছেন এগুলাে হচ্ছে এমন লুটপাট, যা করার জন্যে অনুমতি প্রদান করা হয়নি। আর যেগুলােকে কোন ব্যক্তি জনগণের মাঝে ছিটিয়ে-ছড়িয়ে দিল এবং এগুলােকে কাড়াকাড়ি করে আহরণ করার অনুমতি প্রদান করল, সেগুলাে লুটপাটের অন্তর্ভুক্ত নয়। এগুলােতে অনুমতি প্রদান করা হয়েছে, এগুলাে বৈধ। আর পূর্বেরগুলাে অবৈধ। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) যে এরূপ অনুমতি দিয়েছেন তারও কিছু সন্ধান পাওয়া যায়ঃ
4446 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , حَدَّثَنَا وَهْبٌ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: أَصَابَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا , فَانْتَهَبُوهَا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَصْلُحُ النُّهْبَةُ ثُمَّ أَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ»
4447 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ قَالَ: ثنا سِمَاكٌ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
4448 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: ثنا أَبِي وَغَيْرُهُ , عَنْ سِمَاكٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا نَثَرَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا وَأَبَاحَهُمْ أَخْذَهُ أَنَّ أَخْذَهُ مَكْرُوهٌ لَهُمْ وَحَرَامٌ عَلَيْهِمْ وَذَهَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ مِنَ النُّهْبَةِ الَّتِي نَهَى عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: النُّهْبَةُ الَّتِي نَهَى عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ هِيَ نُهْبَةُ مَا لَمْ يُؤْذَنْ فِي انْتِهَابِهِ. فَأَمَّا مَا نَثَرَهُ رَجُلٌ عَلَى قَوْمٍ وَأَبَاحَهُمُ انْتِهَابَهُ وَأَخْذَهُ , فَلَيْسَ كَذَلِكَ , لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ وَالْأَوَّلَ مَمْنُوعٌ مِنْهُ. [ص:50] وَقَدْ وَجَدْنَا مِثْلَ ذَلِكَ , قَدْ أَبَاحَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
4447 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ قَالَ: ثنا سِمَاكٌ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
4448 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: ثنا أَبِي وَغَيْرُهُ , عَنْ سِمَاكٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا نَثَرَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا وَأَبَاحَهُمْ أَخْذَهُ أَنَّ أَخْذَهُ مَكْرُوهٌ لَهُمْ وَحَرَامٌ عَلَيْهِمْ وَذَهَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ مِنَ النُّهْبَةِ الَّتِي نَهَى عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: النُّهْبَةُ الَّتِي نَهَى عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ هِيَ نُهْبَةُ مَا لَمْ يُؤْذَنْ فِي انْتِهَابِهِ. فَأَمَّا مَا نَثَرَهُ رَجُلٌ عَلَى قَوْمٍ وَأَبَاحَهُمُ انْتِهَابَهُ وَأَخْذَهُ , فَلَيْسَ كَذَلِكَ , لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ وَالْأَوَّلَ مَمْنُوعٌ مِنْهُ. [ص:50] وَقَدْ وَجَدْنَا مِثْلَ ذَلِكَ , قَدْ أَبَاحَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৪৭
empty
৪৪৪৭।
4447 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৪৮
empty
৪৪৪৮।
4448 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৪৯
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৪৯। আবু বাকরা (রাহঃ) এবং ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ ইব্ন কুরত (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) ইরশাদ করেন, “আল্লাহ্ তা'আলার নিকট অত্যন্ত প্রিয় দিন হল কুরবানীর দিন। অতঃপর আরাফাতের দিন।” আমি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর কাছে পাঁচটি কিংবা ছয়টি উট পেশ করলাম। উটগুলাে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর নিকটবর্তী হওয়ার জন্য ব্যাকুল হয়ে পড়ল যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) কোন্টাকে প্রথম গ্রহণ করবেন। যখন উটগুলােকে নজর করা হল রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) কি যেন ক্ষীণ স্বরে বললেন। আমি কিন্তু তার অর্থ বুঝতে পারিনি। আমার পাশে যে ব্যক্তিটি ছিল তাকে বললাম, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) কি বললেন? তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বলেছেনঃ من شاء اقتطع অর্থাৎ যে ইচ্ছে করে সে যেন এগুলাে থেকে মাংস কেটে নিয়ে যায়।
এ হাদীসে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর বাণী من شاء اقتطع - “যে ইচ্ছে করে সে যেন এগুলাে থেকে মাংস কেটে নিয়ে যায়।” এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, যদি খাদ্য কিংবা অন্য কোন বস্তুর মালিক তার সম্পদ জনগণের জন্যে আহরণ করা বৈধ করে দেয় তাহলে তা সংগ্রহ করা তাদের জন্য বৈধ। আর এটা এরূপ লুটপাট নয়, যা প্রথমােক্ত হাদীসগুলােতে বর্ণিত হয়েছে। আমাদের উল্লেখিত আলােচনা থেকে প্রমাণিত হয় যে, প্রথমােক্ত হাদীসগুলােতে উল্লেখিত লুটপাটের অনুমতি দেয়া হয়নি। আর যে লুটপাট বৈধ এবং যার অনুমতি দেয়া হয়েছে তা বর্ণিত হয়েছে দ্বিতীয় প্রকারের হাদীসগুলােতে। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে বর্ণিত حديث منقطع পাওয়া যায়, যার মধ্যে নিষিদ্ধ লুটপাট ও বৈধ লুটপাটের বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে। এটার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি হাদীস আমরা উল্লেখ করব এখানেঃ
এ হাদীসে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর বাণী من شاء اقتطع - “যে ইচ্ছে করে সে যেন এগুলাে থেকে মাংস কেটে নিয়ে যায়।” এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, যদি খাদ্য কিংবা অন্য কোন বস্তুর মালিক তার সম্পদ জনগণের জন্যে আহরণ করা বৈধ করে দেয় তাহলে তা সংগ্রহ করা তাদের জন্য বৈধ। আর এটা এরূপ লুটপাট নয়, যা প্রথমােক্ত হাদীসগুলােতে বর্ণিত হয়েছে। আমাদের উল্লেখিত আলােচনা থেকে প্রমাণিত হয় যে, প্রথমােক্ত হাদীসগুলােতে উল্লেখিত লুটপাটের অনুমতি দেয়া হয়নি। আর যে লুটপাট বৈধ এবং যার অনুমতি দেয়া হয়েছে তা বর্ণিত হয়েছে দ্বিতীয় প্রকারের হাদীসগুলােতে। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে বর্ণিত حديث منقطع পাওয়া যায়, যার মধ্যে নিষিদ্ধ লুটপাট ও বৈধ লুটপাটের বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে। এটার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি হাদীস আমরা উল্লেখ করব এখানেঃ
4449 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , وَابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ لُحَيٍّ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُرْطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَبُّ الْأَيَّامِ إِلَى اللهِ يَوْمُ النَّحْرِ , ثُمَّ يَوْمُ عَرَفَةَ» . فَقَرَّبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَنَاتٍ خَمْسًا أَوْ سِتًّا , فَطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ إِلَيْهِ , بِأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأُ فَلَمَّا وَجَبَتْ أَيْ سَقَطَتْ جُنُوبُهَا قَالَ كَلِمَةً خَفِيفَةً لَمْ أَفْهَمْهَا. فَقُلْتُ لِلَّذِي كَانَ إِلَى جَنْبِي مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: قَالَ: «مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ» فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ وَأَبَاحَ ذَلِكَ , دَلَّ هَذَا أَنَّ مَا أَبَاحَهُ رَبُّهُ لِلنَّاسِ مِنْ طَعَامٍ , أَوْ غَيْرِهِ , فَلَهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا مِنْ ذَلِكَ , وَهَذَا خِلَافُ النُّهْبَةِ الَّتِي نَهَى عَنْهَا فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ. فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ النُّهْبَةَ الَّتِي فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ , هِيَ نُهْبَةٌ مَا لَمْ يُؤْذَنْ فِيهِ , وَأَنَّ مَا أُبِيحَ مِنْ ذَلِكَ وَأُذِنَ فِيهِ , فَعَلَى مَا فِي هَذَا الْأَثَرِ الثَّانِي. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ قَدْ فَسَّرَ حُكْمَ النُّهْبَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا وَالنُّهْبَةِ الْمُبَاحَةِ , وَإِنَّمَا أَرَدْنَا بِذِكْرِهِ هَاهُنَا تَفْسِيرَهُ لِمَعْنَى هَذَا الْمُتَّصِلِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৫০
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৫০। আব্দুল আযীয ইব্ন মুয়াবিয়া আল-আতাবী (রাহঃ) ….. মু'আয ইব্ন জাবাল (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একবার রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) এক আনসারী যুবকের বিয়ের মজলিসে উপস্থিত ছিলেন। যখন হাযিরানে মজলিস তার বিয়ে সম্পন্ন করল তখন রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বলেনঃ
অর্থাৎ “আল্লাহ্ তা'আলা তাদের মধ্যে মহব্বত, শুভলক্ষণ, উপজীবিকায় প্রশস্ততা এবং তােমাদের সকলের জন্য আল্লাহ বরকত নাযিল করুন। তােমাদের সাথীর উপর ছিটিয়ে দাও।” তৎক্ষণাৎ সেবিকাগণ বাদাম ও তাজা খেজুরেপূর্ণ বড় বড় রেকাবী নিয়ে উপস্থিত হল; কিন্তু উপস্থিত লােকেরা তা গ্রহণ করা থেকে বিরত রইলেন। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বললেন, “তােমরা কেড়ে নিচ্ছ না কেন?” তখন তারা বলতে লাগল, হে আল্লাহ্ রাসূল! আপনি ত আমাদেরকে লুণ্ঠন থেকে নিষেধ করতেন। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বলেন, “সেটা ত ছিল সৈনিকদের লুণ্ঠন। তবে বিয়েশাদীর ব্যাপারে অন্য কথা।” বর্ণনাকারী বলেন, আমি দেখছিলাম, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) তাদেরকে আকর্ষণ করছিলেন এবং তারা রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-কে আকর্ষণ করছিলেন। এ ব্যাপারে মুতাকাদ্দিমীন উলামায়ে কিরামের একটি দলেরও মতবিরােধ বর্ণিত রয়েছেঃ
অর্থাৎ “আল্লাহ্ তা'আলা তাদের মধ্যে মহব্বত, শুভলক্ষণ, উপজীবিকায় প্রশস্ততা এবং তােমাদের সকলের জন্য আল্লাহ বরকত নাযিল করুন। তােমাদের সাথীর উপর ছিটিয়ে দাও।” তৎক্ষণাৎ সেবিকাগণ বাদাম ও তাজা খেজুরেপূর্ণ বড় বড় রেকাবী নিয়ে উপস্থিত হল; কিন্তু উপস্থিত লােকেরা তা গ্রহণ করা থেকে বিরত রইলেন। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বললেন, “তােমরা কেড়ে নিচ্ছ না কেন?” তখন তারা বলতে লাগল, হে আল্লাহ্ রাসূল! আপনি ত আমাদেরকে লুণ্ঠন থেকে নিষেধ করতেন। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বলেন, “সেটা ত ছিল সৈনিকদের লুণ্ঠন। তবে বিয়েশাদীর ব্যাপারে অন্য কথা।” বর্ণনাকারী বলেন, আমি দেখছিলাম, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) তাদেরকে আকর্ষণ করছিলেন এবং তারা রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-কে আকর্ষণ করছিলেন। এ ব্যাপারে মুতাকাদ্দিমীন উলামায়ে কিরামের একটি দলেরও মতবিরােধ বর্ণিত রয়েছেঃ
4450 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعَتَّابِيُّ قَالَ: ثنا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: ثنا زِيَادُ بْنُ الْمُغِيرَةِ , عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: شَهِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِلَاكَ شَابٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ , فَلَمَّا زَوَّجُوهُ قَالَ عَلَى الْأُلْفَةِ وَالطَّيْرِ الْمَيْمُونِ وَالسَّعَةِ فِي الرِّزْقِ , بَارَكَ اللهُ لَكُمْ دَفِّفُوا عَلَى رَأْسِ صَاحِبِكُمْ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَتِ الْجَوَارِي مَعَهُنَّ الْأَطْبَاقُ , عَلَيْهَا اللَّوْزُ وَالسُّكَّرُ , فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ أَيْدِيَهُمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تَنْتَهِبُونَ؟» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّكَ كُنْتَ نَهَيْتَ عَنِ النُّهْبَةِ قَالَ: «تِلْكَ نُهْبَةُ الْعَسَاكِرِ , فَأَمَّا الْعُرْسَاتُ فَلَا» قَالَ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاذِبُهُمْ وَيُجَاذِبُونَهُ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافٌ أَيْضًا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৫১
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৫১। ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ ইব্ন সিনান (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, ইব্ন মাসউদ (রাযিঃ)-এর কিছু মুকাতিবী বালক ছিল, তারা নিজেদের মধ্যে কিছু বস্তু নিয়ে কাড়াকাড়ি করার ইচ্ছে করেছিল। তিনি তাদের জন্য দুই দিরহাম দিয়ে কিছু আখরােট কিনে দিয়েছিলেন। আর তারা অন্যান্য বালকদের সাথে কাড়াকাড়ি করবে, তিনি তা পছন্দ করেননি।
তার তরফ থেকে তাদের প্রতি কাড়াকাড়ি তথা লুটপাট শিখে নেয়ার আশংকার দরুন তার এরূপ বারণ করাটা বৈধ, অন্য কিছুর জন্য নয়।
তার তরফ থেকে তাদের প্রতি কাড়াকাড়ি তথা লুটপাট শিখে নেয়ার আশংকার দরুন তার এরূপ বারণ করাটা বৈধ, অন্য কিছুর জন্য নয়।
4451 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ , أَنَّهُ كَانَ لِابْنِ مَسْعُودٍ صِبْيَانٌ فِي الْكُتَّابِ فَأَرَادَ أَنْ يَنْتَهِبُوا عَلَيْهِمْ , فَاشْتَرَى لَهُمْ جَوْزًا بِدِرْهَمَيْنِ , وَكَرِهَ أَنْ يَنْتَهِبُوا مَعَ الصِّبْيَانِ فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ , عَلَى الْخَوْفِ مِنْهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النُّهْبَةِ , لَا لِغَيْرِ ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৫২
আন্তর্জাতিক নং: ৪৪৫৩
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৫২-৫৩। ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ..... আল-কাসিম (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বিয়ের মজলিসে বিতরণের সময় তাজা খেজুর ও বাদাম পাত্রে রাখাকে পছন্দ করতেন, আর ছড়িয়ে দেয়াকে অপছন্দ করতেন।
ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. ইকরামা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি এটাকে খারাপ মনে করতেন।
ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. ইকরামা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি এটাকে খারাপ মনে করতেন।
4452 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا الْوَهْبِيُّ قَالَ: ثنا الْمَسْعُودِيُّ , عَنِ الْقَاسِمِ، أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُوضَعَ السُّكَّرُ فِي الْمِلْكِ وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْثَرَ
4453 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , أَنَّهُ كَرِهَهُ
4453 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , أَنَّهُ كَرِهَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৫৩
empty
৪৪৫৩।
4453 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৫৪
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৫৪। ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. আল-হাকাম (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম (রাযিঃ) ও আশ-শা'বী (রাযিঃ)-এর মাঝে চলছিলাম, তারা দুজনেই বিয়ের মজলিসে তাজা খেজুর ও অন্যান্য ফল-ফলাদি ছড়িয়ে দেয়ার প্রচলিত নিয়ম-নীতি সম্পর্কে পর্যালােচনা করছিলেন। ইবরাহীম (রাযিঃ) এটাকে খারাপ মনে করেন; কিন্তু আশ-শা'বী (রাযিঃ) এটাকে খারাপ মনে করেননি।
ইবরাহীম (রাযিঃ)-এর খারাপ জানাটা বৈধ হবে, কেননা তিনি কাড়াকাড়ি যারা করবে তাদের বিনষ্ট হয়ে যাওয়ার আশংকা করছিলেন। এ ব্যাপারে আমরা আরাে গবেষণা করলাম এবং দেখতে পেলামঃ
ইবরাহীম (রাযিঃ)-এর খারাপ জানাটা বৈধ হবে, কেননা তিনি কাড়াকাড়ি যারা করবে তাদের বিনষ্ট হয়ে যাওয়ার আশংকা করছিলেন। এ ব্যাপারে আমরা আরাে গবেষণা করলাম এবং দেখতে পেলামঃ
4454 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: ثنا سَعِيدٌ , عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: «كُنْتُ أَمْشِي بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ , فَتَذَاكَرَا إِنْثَارَ الْعُرْسِ , فَكَرِهَهُ إِبْرَاهِيمُ , وَلَمْ يَكْرَهْهُ الشَّعْبِيُّ» . فَقَدْ يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ , كَرِهَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ مَا ذَكَرْنَا مِنْ خَوْفِ الْعَطَبِ عَلَى الْمُنْتَهِبِينَ. فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৫৫
আন্তর্জাতিক নং: ৪৪৫৬
বিয়ের মজলিসে বিক্ষিপ্তভাবে নিক্ষিপ্ত এবং ছিটানাে-ছড়ানাে দ্রব্যাদি নিয়ে কাড়াকাড়ি করা
৪৪৫৫-৫৬। সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ইবরাহীম (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বিয়ে শাদীর মজলিসে কাড়াকাড়ি সম্বন্ধে বলেন, “তারা তা বালকদের জন্য অনুমতি দিতেন।”
সুতরাং এ সম্পর্কে ইবরাহীম (রাহঃ) ও তার পূর্বেকার অনুসরণীয় ব্যক্তিবর্গ হতে যা বর্ণিত আছে, তা দ্বারা প্রমাণিত হচ্ছে যে, এ হাদীসে বর্ণিত অনুমতি বালকদের জন্য ছিল। আর প্রথম অনুচ্ছেদে যে অপছন্দের কথা বলা হয়েছে, তা অবৈধ হিসেবে নয়, বরং এ আশংকায় যা আমরা বর্ণনা করেছি।
সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ….. আল-হাসান (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি এতে ক্ষতির কিছু মনে করতেন না।
সুতরাং এ সম্পর্কে ইবরাহীম (রাহঃ) ও তার পূর্বেকার অনুসরণীয় ব্যক্তিবর্গ হতে যা বর্ণিত আছে, তা দ্বারা প্রমাণিত হচ্ছে যে, এ হাদীসে বর্ণিত অনুমতি বালকদের জন্য ছিল। আর প্রথম অনুচ্ছেদে যে অপছন্দের কথা বলা হয়েছে, তা অবৈধ হিসেবে নয়, বরং এ আশংকায় যা আমরা বর্ণনা করেছি।
সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ….. আল-হাসান (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি এতে ক্ষতির কিছু মনে করতেন না।
4455 - فَإِذَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي النِّهَابِ فِي الْعُرْسِ قَالَ: «كَانُوا يَأْخُذُونَهُ لِلصِّبْيَانِ» فَدَلَّ مَا رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي هَذَا , مَعَ ذِكْرِهِ عَمَّنْ كَانَ قَبْلَهُ , مِمَّنْ يُقْتَدَى بِهِ , أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَهُ لِلصِّبْيَانِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ - أَنَّ كَرَاهَتَهُ لَهُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ , لَيْسَ مِنْ جِهَةِ تَحْرِيمِهِ , وَلَكِنْ مِنْ جِهَةِ مَا ذَكَرْنَاهُ
4456 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
4456 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৫৬
empty
৪৪৫৬।
4456 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৫৭
১- কোন ব্যক্তি তার ঋতুবতী স্ত্রীকে তালাক দেয়ার পর যদি সুন্নত পদ্ধতিতে তালাক দিতে চায় তাহলে কখন এটা তার জন্য সম্ভব?
৪৪৫৭। আবু বাকরা (রাহঃ) ও ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ….. আবুয যুবাইর (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি আব্দুর রহমান ইব্ন আইমান (রাহঃ) কে আব্দুল্লাহ্ ইব্ন উমার (রাযিঃ)-এর কাছে এমন এক ব্যক্তি সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করতে শুনেছি, যে ব্যক্তি তার ঋতুবতী স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে। আব্দুর (রাহঃ) বলেন, আব্দুল্লাহ্ ইব্ন উমার (রাযিঃ) একাজ করেছিলেন। তখন হযরত উমার (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বলেন, তাকে তার স্ত্রী ফেরত নিতে বল। এর পর মহিলাটি পবিত্রতা অর্জন করবে। অতঃপর সে যদি চায় তাহলে তাকে তালাক দিবে। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) সূরা তালাকের ১নং আয়াতটি তিলাওয়াত করেনঃ بأيها النبي إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ অর্থাৎ হে নবী! তােমরা যখন তােমাদের স্ত্রীগণকে তালাক দিতে ইচ্ছে করবে তাদেরকে তালাক দিতে হবে তাদের ইদ্দতের দিকে লক্ষ্য রেখে।
كِتَابُ الطَّلَاقِ بَابُ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِ , مَتَى يَكُونُ لَهُ ذَلِكَ؟
4457 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ , عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ: فَعَلَ ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ. فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ , ثُمَّ يُطَلِّقْهَا» قَالَ: ثُمَّ تَلَا {إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1] أَيْ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ "

তাহকীক:
তাহকীক চলমান