শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
৭. বিবাহ-শাদীর অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৪ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৪৪২৭
আন্তর্জাতিক নং: ৪৪২৮
১১. গর্ভবতীর সঙ্গম
৪৪২৭-২৮। ফাহাদ (রাহঃ) ….. আসমা বিনত ইয়াযীদ আল-আনসারিয়া হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন, তােমরা তােমাদের সন্তানদেরকে গােপনে হত্যা করবে না। কেননা গর্ভবতী স্ত্রীলােকের সন্তানকে হত্যা করা অশ্বারােহী বীর শত্রু সেনাকে সুযােগ করে দিবে, সে তার শত্রুকে ঘােড়ার পিঠ থেকে নীচে ফেলে দিবে।
রাবী' আল-মুয়াযযিন (রাহঃ) ….. আসমা বিনত ইয়াযীদ ইব্ন আস-সাকান আল-আনসারিয়া হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, তােমরা তােমাদের সন্তানদেরকে গােপনে হত্যা করবে না। কেননা গর্ভবতী স্ত্রীলােকের গর্ভের সন্তানকে হত্যা করা অশ্বারােহী বীর সেনা কর্তৃক তার শত্রুকে ঘায়েল করার সুযােগ করে দেয়।
আবু জা'ফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম হাদীসের মর্ম অনুযায়ী অভিমত পেশ করেছেন। তাই তারা কোন ব্যক্তি কর্তৃক তার গর্ভবতী স্ত্রী কিংবা দাসীকে সঙ্গম করা অপছন্দ করেন। আর এ ব্যাপারে উপরােক্ত হাদীসকে তারা দলীল হিসেবে বিবেচনা করেন। অন্য একদল আলিম এ ব্যাপারে তাদের বিরােধিতা করেন এবং বলেন, এতে কোন ক্ষতি নেই এবং নিম্নের হাদীসটি দলীল হিসেবে বর্ণনা করেনঃ
রাবী' আল-মুয়াযযিন (রাহঃ) ….. আসমা বিনত ইয়াযীদ ইব্ন আস-সাকান আল-আনসারিয়া হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, তােমরা তােমাদের সন্তানদেরকে গােপনে হত্যা করবে না। কেননা গর্ভবতী স্ত্রীলােকের গর্ভের সন্তানকে হত্যা করা অশ্বারােহী বীর সেনা কর্তৃক তার শত্রুকে ঘায়েল করার সুযােগ করে দেয়।
আবু জা'ফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম হাদীসের মর্ম অনুযায়ী অভিমত পেশ করেছেন। তাই তারা কোন ব্যক্তি কর্তৃক তার গর্ভবতী স্ত্রী কিংবা দাসীকে সঙ্গম করা অপছন্দ করেন। আর এ ব্যাপারে উপরােক্ত হাদীসকে তারা দলীল হিসেবে বিবেচনা করেন। অন্য একদল আলিম এ ব্যাপারে তাদের বিরােধিতা করেন এবং বলেন, এতে কোন ক্ষতি নেই এবং নিম্নের হাদীসটি দলীল হিসেবে বর্ণনা করেনঃ
بَابُ وَطْءِ الْحَبَالَى
4427 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُمَيْدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا فَإِنَّ قَتْلَ الْغَيْلِ يُدْرِكُ الْفَارِسَ الْبَطَلَ أَيِ الشُّجَاعَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ ظَهْرِ فَرَسِهِ»
4428 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا , فَإِنَّ قَتْلَ الْغَيْلِ يُدْرِكُ الْفَارِسَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ , فَيُدَعْثِرُهُ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَكَرِهُوا وَطْءَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ إِذَا كَانَتْ حُبْلَى , وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا
4428 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا , فَإِنَّ قَتْلَ الْغَيْلِ يُدْرِكُ الْفَارِسَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ , فَيُدَعْثِرُهُ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَكَرِهُوا وَطْءَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ إِذَا كَانَتْ حُبْلَى , وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪২৮
empty
৪৪২৮।
4428 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪২৯
গর্ভবতীর সঙ্গম
৪৪২৯। ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. আমির ইব্ন সা'দ ইব্ন আবু ওয়াক্কাস (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, নিশ্চয়ই উসামা ইব্ন যায়দ (রাযিঃ) তার পিতা সা'দ ইব্ন আবু ওয়াক্কাস (রাযিঃ) কে খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) আর -এর কাছে আগমন করে এবং বলে যে, আমি আমার গর্ভবতী স্ত্রী থেকে দূরে থাকি। তখন রাসূলুল্লাহ(ﷺ) বলেন, কেন? লােকটি বলল, (গর্ভস্থ) সন্তানের (অনিষ্টের) ভয়ে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বললেন, এ জন্য হলে ‘না’ (অর্থাৎ দূরে থেকো না) কারণ এটা তাে পারসিক ও রােমকদের কোন ক্ষতি করে না, (তাহলে তােমাদের ক্ষতি করবে কেন?)
এ হাদীসে বুঝা যায় যে, গর্ভবতী স্ত্রীর সাথে সঙ্গম করা বৈধ এবং রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে একটি সংবাদও পাওয়া যায় যে, এটা যখন পারসিক ও রােমকদের ক্ষতি করে না তখন এটা অন্যদেরকেও ক্ষতিগ্রস্ত করবে । সুতরাং এ হাদীসের বিপরীত হল আসমা বর্ণিত হাদীস। এখন আমরা গবেষণা করতে ইচ্ছে পােষণ করি যে, এ দুটোর মধ্যে কোনটা অপরটির জন্য নাসিখ । গবেষণা করে দেখতে পেলামঃ
এ হাদীসে বুঝা যায় যে, গর্ভবতী স্ত্রীর সাথে সঙ্গম করা বৈধ এবং রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে একটি সংবাদও পাওয়া যায় যে, এটা যখন পারসিক ও রােমকদের ক্ষতি করে না তখন এটা অন্যদেরকেও ক্ষতিগ্রস্ত করবে । সুতরাং এ হাদীসের বিপরীত হল আসমা বর্ণিত হাদীস। এখন আমরা গবেষণা করতে ইচ্ছে পােষণ করি যে, এ দুটোর মধ্যে কোনটা অপরটির জন্য নাসিখ । গবেষণা করে দেখতে পেলামঃ
4429 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ , عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ , أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَ وَالِدَهُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَعْزِلُ عَنِ امْرَأَتِي. قَالَ: «لِمَ؟» قَالَ: شَفَقَةً عَلَى الْوَلَدِ. [ص:47] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَا , مَا كَانَ لِيَضُرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ» فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إِبَاحَةُ وَطْءِ الْحَبَالَى , وَإِخْبَارٌ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ لَا يَضُرُّ فَارِسَ وَالرُّومَ , فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ غَيْرَهُمْ. فَخَالَفَ هَذَا الْحَدِيثُ , حَدِيثَ أَسْمَاءَ , فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ أَيُّهُمَا النَّاسِخُ لِلْآخَرِ فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ. فَوَجَدْنَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩০
আন্তর্জাতিক নং: ৪৪৩২
গর্ভবতীর সঙ্গম
৪৪৩০-৩২। ইউনুস (রাহঃ), মুহাম্মাদ ইব্ন খুযাইমা (রাহঃ) ও আবু বাকরা (রাহঃ) ….. আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি জুদামা বিনত ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বলেন, আমি গর্ভবতী স্ত্রীলােকের সাথে সঙ্গম করা থেকে বারণ করার ইচ্ছে পােষণ করেছিলাম; কিন্তু আমার কাছে উল্লেখ করা হল যে, "পারস্য ও রােমবাসীরা এরূপ করে, অথচ তাদের সন্তানের কোন অনিষ্ট হয় না।”
4430 - يُونُسَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ. وَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ خُزَيْمَةَ
4431 - قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا أَبُو مِسْهَرٍ قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ. ح
4432 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ , فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ»
4431 - قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا أَبُو مِسْهَرٍ قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ. ح
4432 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ , فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩১
empty
৪৪৩১।
4431 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩২
empty
৪৪৩২।
4432 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩৩
আন্তর্জাতিক নং: ৪৪৩৫
গর্ভবতীর সঙ্গম
৪৪৩৩-৩৫। ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. উম্মুল মু'মিনীন হযরত আয়েশা সিদ্দীকা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি জুদামা বিনত ওয়াহব আল-আনসারিয়া (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন । তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ(ﷺ) গর্ভবতী স্ত্রীলােকের সাথে সঙ্গম করা থেকে বারণ করার মনস্থ করলেন। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বলেনঃ অতঃপর আমি জানতে পারলাম পারস্য ও রােমবাসীরা গর্ভবতী স্ত্রীদের সাথে সঙ্গম করে অথচ তা তাদের সন্তানের কোন ক্ষতি করে না।
ইবরাহীম ইব্ন মুহাম্মাদ ইব্ন ইউনুস (রাহঃ) এবং সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ….. আয়েশা সিদ্দীকা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, জুদামা (রাযিঃ) আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
রাবী' আল-জীযী (রাহঃ)..... আয়েশা সিদ্দীকা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি জুদামা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
উপরােক্ত হাদীসে বুঝা যায় যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) গর্ভবতী স্ত্রীলােকের সাথে সঙ্গম করা থেকে নিষেধ করার ইচ্ছে পােষণ করেছিলেন, তখন তার কাছে এ সংবাদ পৌঁছে যে, পারস্য ও রােমবাসীরা তা করে থাকে, আর তাতে তাদের সন্তানের কোন ক্ষতি হয় না। প্রথম হাদীসে যে কথাটি নিষেধ করা হয়েছিল বর্তমান হাদীসে তা বৈধ বলে ঘােষণা করা হয়েছে। আর এ দুটো হাদীসের মধ্যে একটি অপরটির নাসিখ (ناسخ ) বা বিলুপ্তকারী হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এ সম্পর্কে আমরা গবেষণা করে দেখতে পেলামঃ
ইবরাহীম ইব্ন মুহাম্মাদ ইব্ন ইউনুস (রাহঃ) এবং সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ….. আয়েশা সিদ্দীকা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, জুদামা (রাযিঃ) আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
রাবী' আল-জীযী (রাহঃ)..... আয়েশা সিদ্দীকা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি জুদামা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
উপরােক্ত হাদীসে বুঝা যায় যে, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) গর্ভবতী স্ত্রীলােকের সাথে সঙ্গম করা থেকে নিষেধ করার ইচ্ছে পােষণ করেছিলেন, তখন তার কাছে এ সংবাদ পৌঁছে যে, পারস্য ও রােমবাসীরা তা করে থাকে, আর তাতে তাদের সন্তানের কোন ক্ষতি হয় না। প্রথম হাদীসে যে কথাটি নিষেধ করা হয়েছিল বর্তমান হাদীসে তা বৈধ বলে ঘােষণা করা হয়েছে। আর এ দুটো হাদীসের মধ্যে একটি অপরটির নাসিখ (ناسخ ) বা বিলুপ্তকারী হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এ সম্পর্কে আমরা গবেষণা করে দেখতে পেলামঃ
4433 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: ثنا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ , زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ هَمَّ أَنْ يَنْهَى عَنِ الْغَيْلِ قَالَ: «فَنَظَرْتُ فَإِذَا فَارِسُ وَالرُّومُ يُغِيلُونَ , فَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ أَوْلَادَهُمْ»
4434 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ , وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَا: ثنا الْمُقْرِئُ يَعْنِي أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي جُدَامَةُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
4435 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو زُرْعَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ , أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا، عَنْ جُدَامَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَمَّ بِالنَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ , حَتَّى بَلَغَهُ , أَوْ حَتَّى ذَكَرَ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَفْعَلُونَهُ , فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ. فَفِي ذَلِكَ إِبَاحَةُ مَا قَدْ حَظَرَهُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ. وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ نَاسِخًا لِلْآخَرِ. فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَإِذَا
4434 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ , وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَا: ثنا الْمُقْرِئُ يَعْنِي أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي جُدَامَةُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
4435 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو زُرْعَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ , أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا، عَنْ جُدَامَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَمَّ بِالنَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ , حَتَّى بَلَغَهُ , أَوْ حَتَّى ذَكَرَ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَفْعَلُونَهُ , فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ. فَفِي ذَلِكَ إِبَاحَةُ مَا قَدْ حَظَرَهُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ. وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ نَاسِخًا لِلْآخَرِ. فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَإِذَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩৪
empty
৪৪৩৪।
4434 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩৫
empty
৪৪৩৫।
4435 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩৬
গর্ভবতীর সঙ্গম
৪৪৩৬। রাওহ ইব্নুল ফারাজ (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ(ﷺ) গর্ভবতী স্ত্রীলােকের সাথে সঙ্গম করা হতে নিষেধ করতেন, অতঃপর তিনি বললেন, এটা যদি কাউকে ক্ষতি করত তাহলে পারস্য ও রােমবাসীদেরকে ক্ষতি করত।
সুতরাং এ হাদীস দ্বারা নিষেধের পর বৈধতা প্রমাণিত হয়। আর এ হাদীসটি অন্যটির চেয়ে উত্তম। এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে তা ছিল ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা। এরপর যখন তাঁর কাছে প্রমাণিত হল এটা কোন ক্ষতিকর নয়, তখন তিনি তা বৈধ বলে ঘােষণা করেন।
আর এটা দ্বারা এরূপও বুঝা যায় যে, তিনি যখন তা নিষেধ করেছিলেন তখন তা তিনি অহীর মাধ্যমে ঘােষণা করেননি এবং হালাল-হারাম ঘােষণার নীতির মাধ্যমেও করেননি, তিনি শুধু তা করেছেন এভাবে যে, যা তার অন্তরে এসেছিল, তা-ই তিনি তার উম্মতের প্রতি অনুকম্পাবশত তার নির্দেশ দিয়ে ছিলেন, অন্য কোন কারণে নয়। যেমন তিনি আদেশ করেছিলেন নর খেজুর বৃক্ষের রেণু মাদী বৃক্ষের রেণুতে মিশ্রিত করণ পদ্ধতিকে বর্জন করতেঃ
সুতরাং এ হাদীস দ্বারা নিষেধের পর বৈধতা প্রমাণিত হয়। আর এ হাদীসটি অন্যটির চেয়ে উত্তম। এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) থেকে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে তা ছিল ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা। এরপর যখন তাঁর কাছে প্রমাণিত হল এটা কোন ক্ষতিকর নয়, তখন তিনি তা বৈধ বলে ঘােষণা করেন।
আর এটা দ্বারা এরূপও বুঝা যায় যে, তিনি যখন তা নিষেধ করেছিলেন তখন তা তিনি অহীর মাধ্যমে ঘােষণা করেননি এবং হালাল-হারাম ঘােষণার নীতির মাধ্যমেও করেননি, তিনি শুধু তা করেছেন এভাবে যে, যা তার অন্তরে এসেছিল, তা-ই তিনি তার উম্মতের প্রতি অনুকম্পাবশত তার নির্দেশ দিয়ে ছিলেন, অন্য কোন কারণে নয়। যেমন তিনি আদেশ করেছিলেন নর খেজুর বৃক্ষের রেণু মাদী বৃক্ষের রেণুতে মিশ্রিত করণ পদ্ধতিকে বর্জন করতেঃ
4436 - رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنِ الِاغْتِيَالِ , ثُمَّ قَالَ: «لَوْ ضَرَّ أَحَدًا , لَضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ» فَثَبَتَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْإِبَاحَةُ بَعْدَ النَّهْيِ , فَهَذَا أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ , وَجَاءَ نَهْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مِنْ جِهَةِ خَوْفِهِ الضَّرَرَ مِنْ أَجْلِهِ , ثُمَّ أَبَاحَهُ لَمَّا تَحَقَّقَ عِنْدَهُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ. وَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَنَعَ مِنْهُ فِي وَقْتِ مَا مَنَعَ مِنْهُ , مِنْ طَرِيقِ الْوَحْيِ , وَلَا مِنْ طَرِيقِ مَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ , وَلَكِنَّهُ [ص:48] عَلَى طَرِيقِ مَا وَقَعَ فِي قَلْبِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ شَيْءٌ , فَأَمَرَ بِهِ عَلَى الشَّفَقَةِ مِنْهُ , عَلَى أُمَّتِهِ لَا غَيْرَ ذَلِكَ كَمَا قَدْ كَانَ أَمَرَ فِي تَرْكِ تَأْبِيرِ النَّخْلِ. فَإِنَّهُ قَدْ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩৭
আন্তর্জাতিক নং: ৪৪৪০
গর্ভবতীর সঙ্গম
৪৪৩৭-৪০। ইয়াযীদ ইব্ন সিনান (রাহঃ) ..... মুসা ইব্ন তালহা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, “একদিন আমি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ)-এর সাথে মদীনার কোন একটি বাগানে গমন করেছিলাম। তখন আমরা দেখলাম, লােকজন খেজুর গাছের মাথায় নর খেজুর বৃক্ষের রেণু মাদী বৃক্ষের রেণুতে মিশ্রিত করছে।” রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) - বললেন, এরা কি করছে? তখন তাকে বলা হল, লােকজন নর খেজুর বৃক্ষের রেণু মাদী বৃক্ষের রেণুতে মিশ্রিত করছে। রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) বললেন, “আমি ধারণা করি না যে, এর দ্বারা কোন কিছু উপকার হবে।” রাসূলুল্লাহ(ﷺ)-এর এই কথার সংবাদ সাহাবীদের নিকট পৌঁছল। তারা মিশ্রণ পদ্ধতি তৎক্ষণাৎ বন্ধ করে দিলেন, কিন্তু ঐ বছর ফলন ভাল হয়নি। এ সংবাদ রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) -এর কাছে পৌঁছার পর তিনি বললেন, “আমি ত একটা ধারণার উপর ভিত্তি করে বলেছিলাম, যদি এটাতে তাদের কোন উপকার হয় তাহলে তারা যেন এ টা করে। আমি ত তােমাদের মতই মানুষ। আর এটা ছিল একটি ধারণা মাত্র। এ ধারণার বশবর্তী হয়ে আমি কথাটি বলেছিলাম। ধারণা তাে ভুলও হয় আবার সঠিকও হয়। কিন্তু যখন আমি তােমাদেরকে বলি, আল্লাহ্ এরূপ বলেছেন, তখন আমি আল্লাহর উপর কখনও মিথ্যা আরােপ করব না।”
ইয়াযীদ (রাহঃ) অন্য এক সনদে মুসা ইব্ন তালহা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
ইয়াযীদ (রাহঃ) অন্য এক সনদে মুসা ইব্ন তালহা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
আবু বাকরা (রাহঃ) ….. সাম্মাক (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তাঁর নিজের সনদে অনুরূপ বর্ণনা উপস্থাপন করেন।
এ হাদীসে রাসূলুল্লাহ(ﷺ) সংবাদ দেন যে, তিনি এখানে যা কিছু বলেছেন, তা তার ধারণা প্রসূত। তিনি এ ধারণায় অন্যসব লােকদের মতই। আর তিনি যা বলবেন, যার বিপরীত হতে পারে না, তা তিনি আল্লাহ্ থেকে অহী প্রাপ্ত হয়ে বলবেন। গর্ভবতী স্ত্রীলােকের সঙ্গম থেকে নিষেধ করার বিষয়টিও গর্ভবতী মহিলার সন্তানের ক্ষতির আশংকা বিবেচনায় করা হয়েছিল। অতঃপর যখন জানা গেল যে, এতে সন্তানের কোন ক্ষতি হয় না তখন তা বৈধ হিসেবে ঘােষণা করা হয়। এতে প্রমাণিত হয় যে, এ নিষেধাজ্ঞা আল্লাহ্ তা'আলার তরফ থেকে ছিল না। কেননা যদি এটা আল্লাহর তরফ থেকে হত তাহলে এটার হাকীকত সম্বন্ধে রাসূলুল্লাহ(ﷺ) পূর্ব থেকে অবহিত হতেন। কিন্তু এটা ছিল তার ধারণাপ্রসূত। আর ধারণাপ্রসূত বস্তুর হাকীকত পরে জানা যায়। আবার ধারণার বশবর্তী হয়ে তা নিষেধ করা হয়। কিন্তু যা পূর্বেই জানা যায় তার প্রতি নিষেধাজ্ঞা এরূপ হয় না । সুতরাং আমাদের উল্লেখিত তথ্যের ভিত্তিতে প্রমাণিত হল যে, গর্ভবতী স্ত্রী কিংবা দাসীদের সাথে সঙ্গম করা বৈধ। তা কোন দিনও অবৈধ হয় না। আর এটাই ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত।
ইয়াযীদ (রাহঃ) অন্য এক সনদে মুসা ইব্ন তালহা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
ইয়াযীদ (রাহঃ) অন্য এক সনদে মুসা ইব্ন তালহা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
আবু বাকরা (রাহঃ) ….. সাম্মাক (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তাঁর নিজের সনদে অনুরূপ বর্ণনা উপস্থাপন করেন।
এ হাদীসে রাসূলুল্লাহ(ﷺ) সংবাদ দেন যে, তিনি এখানে যা কিছু বলেছেন, তা তার ধারণা প্রসূত। তিনি এ ধারণায় অন্যসব লােকদের মতই। আর তিনি যা বলবেন, যার বিপরীত হতে পারে না, তা তিনি আল্লাহ্ থেকে অহী প্রাপ্ত হয়ে বলবেন। গর্ভবতী স্ত্রীলােকের সঙ্গম থেকে নিষেধ করার বিষয়টিও গর্ভবতী মহিলার সন্তানের ক্ষতির আশংকা বিবেচনায় করা হয়েছিল। অতঃপর যখন জানা গেল যে, এতে সন্তানের কোন ক্ষতি হয় না তখন তা বৈধ হিসেবে ঘােষণা করা হয়। এতে প্রমাণিত হয় যে, এ নিষেধাজ্ঞা আল্লাহ্ তা'আলার তরফ থেকে ছিল না। কেননা যদি এটা আল্লাহর তরফ থেকে হত তাহলে এটার হাকীকত সম্বন্ধে রাসূলুল্লাহ(ﷺ) পূর্ব থেকে অবহিত হতেন। কিন্তু এটা ছিল তার ধারণাপ্রসূত। আর ধারণাপ্রসূত বস্তুর হাকীকত পরে জানা যায়। আবার ধারণার বশবর্তী হয়ে তা নিষেধ করা হয়। কিন্তু যা পূর্বেই জানা যায় তার প্রতি নিষেধাজ্ঞা এরূপ হয় না । সুতরাং আমাদের উল্লেখিত তথ্যের ভিত্তিতে প্রমাণিত হল যে, গর্ভবতী স্ত্রী কিংবা দাসীদের সাথে সঙ্গম করা বৈধ। তা কোন দিনও অবৈধ হয় না। আর এটাই ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত।
4437 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ قَالَ: ثنا سِمَاكٌ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: مَرَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلِ الْمَدِينَةِ , فَإِذَا أُنَاسٌ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ , يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ؟» فَقِيلَ: يَأْخُذُونَ مِنَ الذَّكَرِ فَيَجْعَلُونَهُ فِي الْأُنْثَى , فَقَالَ: «مَا أَظُنُّ ذَلِكَ يُغْنِي شَيْئًا» فَبَلَغَهُمْ فَتَرَكُوهُ وَنَزَعُوا عَنْهَا. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ , إِنْ كَانَ يُغْنِي شَيْئًا فَلْيَصْنَعُوهُ , فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ , وَإِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ , وَالظَّنُّ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ , وَلَكِنْ مَا قُلْتُ لَكُمْ قَالَ اللهُ , فَلَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللهِ
»
4438 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ قَالَ: ثنا سِمَاكٌ , أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
4439 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ , وَيَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ , عَنْ أُمِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَ مِثْلَهُ.
4440 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ سِمَاكٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ مَا قَالَهُ مِنْ جِهَةِ الظَّنِّ , فَهُوَ فِيهِ كَسَائِرِ النَّاسِ فِي ظُنُونِهِمْ , وَأَنَّ الَّذِي يَقُولُهُ , مِمَّا لَا يَكُونُ عَلَى خِلَافِ مَا يَقُولُهُ هُوَ مَا يَقُولُهُ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَلَمَّا كَانَ نَهْيُهُ عَنِ الْغَيْلَةِ , لِمَا كَانَ خَافَ مِنْهَا عَلَى أَوْلَادِ الْحَوَامِلِ , ثُمَّ أَبَاحَهَا , لَمَّا عَلِمَ أَنَّهَا لَا تَضُرُّهُمْ , دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَا كَانَ نَهَى عَنْهُ , لَمْ يَكُنْ مِنْ قِبَلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْ قِبَلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَانَ يَقِفُ بِهِ عَلَى حَقِيقَةِ ذَلِكَ. وَلَكِنَّهُ مِنْ قِبَلِ ظَنِّهِ الَّذِي قَدْ وَقَفَ بَعْدَهُ عَلَى أَنَّ مَا فِي الْحَقِيقَةِ مِمَّا نَهَى عَمَّا نَهَى عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِهِ , بِخِلَافِ مَا وَقَعَ فِي قَلْبِهِ مِنْ ذَلِكَ. فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّ وَطْءَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَأَمَتَهُ حَامِلًا , حَلَالٌ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ قَطُّ. وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ , رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ
»
4438 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ قَالَ: ثنا سِمَاكٌ , أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
4439 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ , وَيَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ , عَنْ أُمِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَ مِثْلَهُ.
4440 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ سِمَاكٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ مَا قَالَهُ مِنْ جِهَةِ الظَّنِّ , فَهُوَ فِيهِ كَسَائِرِ النَّاسِ فِي ظُنُونِهِمْ , وَأَنَّ الَّذِي يَقُولُهُ , مِمَّا لَا يَكُونُ عَلَى خِلَافِ مَا يَقُولُهُ هُوَ مَا يَقُولُهُ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَلَمَّا كَانَ نَهْيُهُ عَنِ الْغَيْلَةِ , لِمَا كَانَ خَافَ مِنْهَا عَلَى أَوْلَادِ الْحَوَامِلِ , ثُمَّ أَبَاحَهَا , لَمَّا عَلِمَ أَنَّهَا لَا تَضُرُّهُمْ , دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَا كَانَ نَهَى عَنْهُ , لَمْ يَكُنْ مِنْ قِبَلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْ قِبَلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَانَ يَقِفُ بِهِ عَلَى حَقِيقَةِ ذَلِكَ. وَلَكِنَّهُ مِنْ قِبَلِ ظَنِّهِ الَّذِي قَدْ وَقَفَ بَعْدَهُ عَلَى أَنَّ مَا فِي الْحَقِيقَةِ مِمَّا نَهَى عَمَّا نَهَى عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِهِ , بِخِلَافِ مَا وَقَعَ فِي قَلْبِهِ مِنْ ذَلِكَ. فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّ وَطْءَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَأَمَتَهُ حَامِلًا , حَلَالٌ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ قَطُّ. وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ , رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩৮
empty
৪৪৩৮।
4438 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৩৯
empty
৪৪৩৯।
4439 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৪৪০
empty
৪৪৪০।
4440 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান