শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
৭. বিবাহ-শাদীর অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৪৩৪২
আন্তর্জাতিক নং: ৪৩৪৪
৮. আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৪২-৪৪। ইবরাহীম ইব্ন মুহাম্মাদ ইব্ন ইউনুস (রাহঃ) এবং সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ....... আয়িশা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, জুদামা (রাযিঃ) তার কাছে বর্ণনা করেন। জুদামা (রাযিঃ) বলেন , রাসূলাল্লাহ (ﷺ) এর কাছে আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত সম্মন্ধে উল্লেখ করা হলো তখন তিনি বলেন, " এটা সুপ্ত জীবন্ত কবর। "
৪০২৩ ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ....... আয়িশা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি জুদামা বিনতে ওয়াহাব আল আসাদিয়া (রাযিঃ) এর মাধ্যমে রাসূলাল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
৪০২৪ রাবী আল-জিজী (রাহঃ) .......... আয়িশা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি জুদামা (রাযিঃ) এর মাধ্যমে রাসূলাল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
আবু জাফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ উপরোল্লিখিত হাদীসের কারণে একদল আলিম স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাতকে মন্দ মনে করেন। অন্য একদন আলিম এ সম্পর্কে তাদের বিরোধিতা করেন। স্বাধীন মহিলা যদি তার স্বামীকে অনুমতি দেয় তারা এটাকে কোনোরূপ দোষের মনে করে না। তবে যদি মহিলা তার স্বামীকে একাজে নিষেধ করেন তাহলে তিনি তা করতে পারেন না। অন্য একদল আলিম তাদের বিরোধিতা করে বলেন স্ত্রী ইচ্ছে করুক কিংবা না করুক স্বামী আযল করতেন পারেন। প্রথম উক্তিটি আমাদের কাছে শুদ্ধতর। কেননা আমরা লক্ষ্য করেছি যে, স্বামী তার স্ত্রীর সাথে সংগম করতে পারে যদি সে তা অপছন্দ করে। আবার তার অধিকার আছে তার সাথে সংগম করার জন্য তাকে আকড়িয়ে ধরা এবং আযল না করা। তাই তার সাথে সঙ্গম করার জন্য তার কাছে পৌঁছার লক্ষে তাকে ঝাঁপটিয়ে ধরার অধিকার তার রয়েছে, যেমন তার সাথে সংগম করার জন্য তাকে ধরার অধিকার রয়েছে। আর তার সাথে সংগম করার সময় স্ত্রীরও তার স্বামীকে ধরার অধিকার রয়েছে। আবার তার কাছে স্বামীকে আকর্ষণ করার জন্য যেমন স্বামীকে জড়িয়ে ধরার জন্য স্ত্রীর অধিকার রয়েছে তদ্রুপ স্ত্রীর সাথে সংগম করা ও কার্য সংঘটনে তাকে সাহায্য অধিকারও স্বামীর রয়েছে। সুতরাং , প্রত্যেকেরই তার সাথীকে সাহায্য করার সমান অধিকার রয়েছে। স্বামীর অধিকার হলো সংগমের সময় স্ত্রীর প্রতি অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ হওয়া, মহিলা পসন্দ করুক আর নাই করুক। চিন্তা, গবেষণা দ্বারা স্পষ্ট বুঝা যায় যে, স্ত্রীরও অধিকার রয়েছে স্বামীর প্রতি স্ত্রীর অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ হওয়া , স্বামী এটা পছন্দ করুক কিংবা না করুক। এ সম্পর্কে এটাই চিন্তা ও গবেষণার ফল। আর এটাই ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) এবং ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) এর বক্তব্য।
যেসব উলামা আযল কে অপছন্দ করেন , তাদের সকলের মতে মনিবের নিজ দাসীর সাথে সংগম করা এবং সংগমে আযল করার অধিকার আছে। এ ব্যাপারে মনিবকে দাসীর কাছে অনুমতি নিতে হবে না। যদি কোনো ব্যক্তির স্ত্রী দাসী হয় এবং সে তার সাথে আযল করতে ইচ্ছে করে তাহলে ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) , ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) এর মতে এ ব্যাপারে দাসীর মনিবের কাছে অনুমতি প্রার্থনা করতে হবে।
৪০২৩ ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ....... আয়িশা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি জুদামা বিনতে ওয়াহাব আল আসাদিয়া (রাযিঃ) এর মাধ্যমে রাসূলাল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
৪০২৪ রাবী আল-জিজী (রাহঃ) .......... আয়িশা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি জুদামা (রাযিঃ) এর মাধ্যমে রাসূলাল্লাহ (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
আবু জাফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ উপরোল্লিখিত হাদীসের কারণে একদল আলিম স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাতকে মন্দ মনে করেন। অন্য একদন আলিম এ সম্পর্কে তাদের বিরোধিতা করেন। স্বাধীন মহিলা যদি তার স্বামীকে অনুমতি দেয় তারা এটাকে কোনোরূপ দোষের মনে করে না। তবে যদি মহিলা তার স্বামীকে একাজে নিষেধ করেন তাহলে তিনি তা করতে পারেন না। অন্য একদল আলিম তাদের বিরোধিতা করে বলেন স্ত্রী ইচ্ছে করুক কিংবা না করুক স্বামী আযল করতেন পারেন। প্রথম উক্তিটি আমাদের কাছে শুদ্ধতর। কেননা আমরা লক্ষ্য করেছি যে, স্বামী তার স্ত্রীর সাথে সংগম করতে পারে যদি সে তা অপছন্দ করে। আবার তার অধিকার আছে তার সাথে সংগম করার জন্য তাকে আকড়িয়ে ধরা এবং আযল না করা। তাই তার সাথে সঙ্গম করার জন্য তার কাছে পৌঁছার লক্ষে তাকে ঝাঁপটিয়ে ধরার অধিকার তার রয়েছে, যেমন তার সাথে সংগম করার জন্য তাকে ধরার অধিকার রয়েছে। আর তার সাথে সংগম করার সময় স্ত্রীরও তার স্বামীকে ধরার অধিকার রয়েছে। আবার তার কাছে স্বামীকে আকর্ষণ করার জন্য যেমন স্বামীকে জড়িয়ে ধরার জন্য স্ত্রীর অধিকার রয়েছে তদ্রুপ স্ত্রীর সাথে সংগম করা ও কার্য সংঘটনে তাকে সাহায্য অধিকারও স্বামীর রয়েছে। সুতরাং , প্রত্যেকেরই তার সাথীকে সাহায্য করার সমান অধিকার রয়েছে। স্বামীর অধিকার হলো সংগমের সময় স্ত্রীর প্রতি অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ হওয়া, মহিলা পসন্দ করুক আর নাই করুক। চিন্তা, গবেষণা দ্বারা স্পষ্ট বুঝা যায় যে, স্ত্রীরও অধিকার রয়েছে স্বামীর প্রতি স্ত্রীর অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ হওয়া , স্বামী এটা পছন্দ করুক কিংবা না করুক। এ সম্পর্কে এটাই চিন্তা ও গবেষণার ফল। আর এটাই ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) এবং ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) এর বক্তব্য।
যেসব উলামা আযল কে অপছন্দ করেন , তাদের সকলের মতে মনিবের নিজ দাসীর সাথে সংগম করা এবং সংগমে আযল করার অধিকার আছে। এ ব্যাপারে মনিবকে দাসীর কাছে অনুমতি নিতে হবে না। যদি কোনো ব্যক্তির স্ত্রী দাসী হয় এবং সে তার সাথে আযল করতে ইচ্ছে করে তাহলে ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) , ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) এর মতে এ ব্যাপারে দাসীর মনিবের কাছে অনুমতি প্রার্থনা করতে হবে।
بَابُ الْعَزْلِ
4342 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ , وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيِّ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي جُدَامَةُ قَالَتْ: ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَزْلُ , فَقَالَ: «ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ»
4343 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ قَالَ: ثنا عُرْوَةُ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسْدِيَّةِ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ.
4344 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو زُرْعَةَ قَالَ: قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ , أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ , عَنْ جُدَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَكَرِهَ قَوْمٌ الْعَزْلَ لِهَذَا الْأَثَرِ الْمَرْوِيِّ فِي كَرَاهَةِ ذَلِكَ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَتِ الْحُرَّةُ لِزَوْجِهَا فِيهِ , فَإِنْ مَنَعَتْهُ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَعْزِلَ عَنْهَا. وَقَدْ خَالَفَهُمْ فِي هَذَا قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَهُ أَنْ يَعْزِلَ عَنْهَا , إِنْ شَاءَتْ أَوْ أَبَتْ. وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ فِي هَذَا - عِنْدَنَا - أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ , وَذَلِكَ أَنَّا رَأَيْنَا الزَّوْجَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمَرْأَةَ بِأَنْ يُجَامِعَهَا وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ , وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا وَلَا يَعْزِلَ عَنْهَا. فَكَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا فِي جِمَاعِهِ إِيَّاهَا , كَمَا يَأْخُذُهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا. وَكَانَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَأْخُذَ زَوْجَهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا , فَكَانَ لَهَا أَنْ تَأْخُذَهُ بِأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا , كَمَا لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا وَأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا وَكَانَ حَقُّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ذَلِكَ عَلَى صَاحِبِهِ سَوَاءً , وَكَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا فِي جِمَاعِهَا إِنْ أَحَبَّتْ وَإِنْ هَرَّتْ _ أَيْ كَرِهَتْ _ هِيَ ذَلِكَ. [ص:31] فَالنَّظَرُ - عَلَى مَا ذَكَرْنَا - أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ مِنْ حَقِّهَا هِيَ أَيْضًا عَلَيْهِ , أَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا فِي جِمَاعِهِ إِيَّاهَا إِنْ أَحَبَّ ذَلِكَ وَإِنْ كَرِهَ. وَهَذَا هُوَ النَّظَرُ فِي هَذَا , وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ , رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ. وَلِلْمَوْلَى فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا عِنْدَ مَنْ كَرِهَ الْعَزْلَ أَصْلًا , أَنْ يُجَامِعَ أَمَتَهُ وَيَعْزِلَ عَنْهَا فِي جِمَاعِهِ , وَلَا يَسْتَأْذِنَهَا فِي ذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ لِرَجُلٍ زَوْجَةٌ مَمْلُوكَةٌ , فَأَرَادَتْ أَنْ يَعْزِلَ عَنْهَا , فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَبَا يُوسُفَ , وَمُحَمَّدًا , رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي ذَلِكَ - فِيمَا
4343 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ قَالَ: ثنا عُرْوَةُ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسْدِيَّةِ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ.
4344 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو زُرْعَةَ قَالَ: قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ , أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ , عَنْ جُدَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَكَرِهَ قَوْمٌ الْعَزْلَ لِهَذَا الْأَثَرِ الْمَرْوِيِّ فِي كَرَاهَةِ ذَلِكَ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَتِ الْحُرَّةُ لِزَوْجِهَا فِيهِ , فَإِنْ مَنَعَتْهُ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَعْزِلَ عَنْهَا. وَقَدْ خَالَفَهُمْ فِي هَذَا قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَهُ أَنْ يَعْزِلَ عَنْهَا , إِنْ شَاءَتْ أَوْ أَبَتْ. وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ فِي هَذَا - عِنْدَنَا - أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ , وَذَلِكَ أَنَّا رَأَيْنَا الزَّوْجَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمَرْأَةَ بِأَنْ يُجَامِعَهَا وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ , وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا وَلَا يَعْزِلَ عَنْهَا. فَكَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا فِي جِمَاعِهِ إِيَّاهَا , كَمَا يَأْخُذُهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا. وَكَانَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَأْخُذَ زَوْجَهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا , فَكَانَ لَهَا أَنْ تَأْخُذَهُ بِأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا , كَمَا لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا وَأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا وَكَانَ حَقُّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ذَلِكَ عَلَى صَاحِبِهِ سَوَاءً , وَكَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا فِي جِمَاعِهَا إِنْ أَحَبَّتْ وَإِنْ هَرَّتْ _ أَيْ كَرِهَتْ _ هِيَ ذَلِكَ. [ص:31] فَالنَّظَرُ - عَلَى مَا ذَكَرْنَا - أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ مِنْ حَقِّهَا هِيَ أَيْضًا عَلَيْهِ , أَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا فِي جِمَاعِهِ إِيَّاهَا إِنْ أَحَبَّ ذَلِكَ وَإِنْ كَرِهَ. وَهَذَا هُوَ النَّظَرُ فِي هَذَا , وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ , رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ. وَلِلْمَوْلَى فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا عِنْدَ مَنْ كَرِهَ الْعَزْلَ أَصْلًا , أَنْ يُجَامِعَ أَمَتَهُ وَيَعْزِلَ عَنْهَا فِي جِمَاعِهِ , وَلَا يَسْتَأْذِنَهَا فِي ذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ لِرَجُلٍ زَوْجَةٌ مَمْلُوكَةٌ , فَأَرَادَتْ أَنْ يَعْزِلَ عَنْهَا , فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَبَا يُوسُفَ , وَمُحَمَّدًا , رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي ذَلِكَ - فِيمَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৪৩
empty
৪৩৪৩।
4343 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৪৪
empty
৪৩৪৪।
4344 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৪৫
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৪৫। মুহাম্মাদ ইবনুল আব্বাস (রাহঃ) ........ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, এ ব্যাপারে দাসীর মনিবের কাছে অনুমতি প্রার্থনা করতে হবে।
ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) হতে এর বিপরীতও বর্ণিত হয়েছেঃ
ইব্ন আবু ইমরান (রাহঃ)... আবু ইউসুফ (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, এ ব্যাপারে দাসীর নিকট অনুমতি প্রার্থনা করতে হবে।
ইব্ন আবু ইমরান (রাহঃ) আরও বলেন, এ অনুচ্ছেদটি যে নীতির উপর প্রবর্তিত, তা নিয়ে চিন্তা ভাবনা করতে হবে। কেননা দাসীটি যদি তার স্বামীকে তার সাথে সংগম বর্জন করার অনুমতি দিয়ে থাকে তাহলে সে এ ব্যাপারে পূর্ণ কর্তৃত্বের অধিকারী। এখানে স্বামীকে সংগম করার জন্য বাধ্য করার মনিবের কোনো অধিকার নেই। স্বামীর দ্বারা সম্পন্ন সঙ্গমের জন্য দাসী তাকে প্ররোচিত করে , মনিবকে নয়। তাই এ সংগমের ব্যাপারটি দাসীর সহযোগিতার দিকেই প্রতিফলিত হয় , মনিবের দিকে নয়। এখানে এটাই গবেষণা দ্বারা সাব্যস্ত।
তবে তারা সকলেই এটা অস্বীকার করছে যারা জুদামার হাদীসে সুপ্ত জীবন্ত কবর বলে বর্ণিত আযলকে বৈধ মনে করছে। আর যারা আযল এর অবৈধতার বিরুদ্ধে রাসূলাল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনাও পেশ করেছেন। তারা এ ব্যাপারে উল্লেখ করেন যে,
ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) হতে এর বিপরীতও বর্ণিত হয়েছেঃ
ইব্ন আবু ইমরান (রাহঃ)... আবু ইউসুফ (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, এ ব্যাপারে দাসীর নিকট অনুমতি প্রার্থনা করতে হবে।
ইব্ন আবু ইমরান (রাহঃ) আরও বলেন, এ অনুচ্ছেদটি যে নীতির উপর প্রবর্তিত, তা নিয়ে চিন্তা ভাবনা করতে হবে। কেননা দাসীটি যদি তার স্বামীকে তার সাথে সংগম বর্জন করার অনুমতি দিয়ে থাকে তাহলে সে এ ব্যাপারে পূর্ণ কর্তৃত্বের অধিকারী। এখানে স্বামীকে সংগম করার জন্য বাধ্য করার মনিবের কোনো অধিকার নেই। স্বামীর দ্বারা সম্পন্ন সঙ্গমের জন্য দাসী তাকে প্ররোচিত করে , মনিবকে নয়। তাই এ সংগমের ব্যাপারটি দাসীর সহযোগিতার দিকেই প্রতিফলিত হয় , মনিবের দিকে নয়। এখানে এটাই গবেষণা দ্বারা সাব্যস্ত।
তবে তারা সকলেই এটা অস্বীকার করছে যারা জুদামার হাদীসে সুপ্ত জীবন্ত কবর বলে বর্ণিত আযলকে বৈধ মনে করছে। আর যারা আযল এর অবৈধতার বিরুদ্ধে রাসূলাল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনাও পেশ করেছেন। তারা এ ব্যাপারে উল্লেখ করেন যে,
4345 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ - أَنَّ الْإِذْنَ فِي ذَلِكَ إِلَى مَوْلَى الْأَمَةِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ خِلَافُ هَذَا الْقَوْلِ.
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ قَالَ: الْإِذْنُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْأَمَةِ لَا إِلَى مَوْلَاهَا. قَالَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ: هَذَا هُوَ النَّظَرُ عَلَى أُصُولِ مَا بُنِيَ عَلَيْهِ هَذَا الْبَابُ , لِأَنَّهَا لَوْ أَبَاحَتْ لِزَوْجِهَا تَرْكَ جِمَاعِهَا , كَانَ مِنْ ذَلِكَ فِي سَعَةٍ , وَلَمْ يَكُنْ لِمَوْلَاهَا أَنْ يَأْخُذَ زَوْجَهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا. فَلَمَّا كَانَ الْجِمَاعُ الْوَاجِبُ عَلَى زَوْجِهَا إِلَيْهَا , أَخَذَ زَوْجُهَا بِهِ , لَا إِلَى مَوْلَاهَا , كَانَ ذَلِكَ الْإِفْضَاءُ فِي ذَلِكَ الْجِمَاعِ الْأَخْذُ بِهِ إِلَيْهَا , لَا إِلَى مَوْلَاهَا , فَهَذَا هُوَ النَّظَرُ فِي هَذَا. وَأَنْكَرَ هَؤُلَاءِ جَمِيعًا , الَّذِينَ أَبَاحُوا الْعَزْلَ , مَا فِي حَدِيثِ جُدَامَةَ مِمَّا رَوَتْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِيهِ: إِنَّهُ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ وَرَوَوْا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْكَارَ ذَلِكَ الْقَوْلِ عَلَى مَنْ قَالَهُ. وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ مَا
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ قَالَ: الْإِذْنُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْأَمَةِ لَا إِلَى مَوْلَاهَا. قَالَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ: هَذَا هُوَ النَّظَرُ عَلَى أُصُولِ مَا بُنِيَ عَلَيْهِ هَذَا الْبَابُ , لِأَنَّهَا لَوْ أَبَاحَتْ لِزَوْجِهَا تَرْكَ جِمَاعِهَا , كَانَ مِنْ ذَلِكَ فِي سَعَةٍ , وَلَمْ يَكُنْ لِمَوْلَاهَا أَنْ يَأْخُذَ زَوْجَهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا. فَلَمَّا كَانَ الْجِمَاعُ الْوَاجِبُ عَلَى زَوْجِهَا إِلَيْهَا , أَخَذَ زَوْجُهَا بِهِ , لَا إِلَى مَوْلَاهَا , كَانَ ذَلِكَ الْإِفْضَاءُ فِي ذَلِكَ الْجِمَاعِ الْأَخْذُ بِهِ إِلَيْهَا , لَا إِلَى مَوْلَاهَا , فَهَذَا هُوَ النَّظَرُ فِي هَذَا. وَأَنْكَرَ هَؤُلَاءِ جَمِيعًا , الَّذِينَ أَبَاحُوا الْعَزْلَ , مَا فِي حَدِيثِ جُدَامَةَ مِمَّا رَوَتْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِيهِ: إِنَّهُ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ وَرَوَوْا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْكَارَ ذَلِكَ الْقَوْلِ عَلَى مَنْ قَالَهُ. وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ مَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৪৬
আন্তর্জাতিক নং: ৪৩৪৮
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৪৬-৪৮। আবু বাকরা (রাহঃ)....আবু সাইদ আল খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন , একদিন রাসূলাল্লাহ (ﷺ) এর কাছে এক ব্যক্তি আগমন করে বলে, ইয়া রাসূলাল্লাহ। আমার একটি দাসী আছে। আমি তার সাথে আযল করি। কারণ আমি তার গর্ভবতী হওয়াটা অপছন্দ করি। অথচ অন্যান্য লোকের মতো আমিও তার থেকে কামনা চরিতার্থ করি। ইয়াহুদীরা বলে , এটা ছোট সুপ্ত জীবন্ত কবর দেয়ার নামান্তর। রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেন, ইয়াহুদীরা মিথ্যা বলেছে , যদি আল্লাহ তা'আলা কাউকে সৃষ্টি করতে ইচ্ছা করেন তাহলে তুমি তা বারণ করার ক্ষমতা রাখনা।
ইব্ন মারযুক (রাহঃ) ........ আবু সাইদ আল খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনিও রাসূলাল্লাহ (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
ইব্ন মারযুক (রাহঃ) ........ আবু সাইদ আল খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনিও রাসূলাল্লাহ (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
4346 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ. ح.
4347 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّ عِنْدِي جَارِيَةً , وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا , وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ , وَأَشْتَهِي مَا يَشْتَهِي الرِّجَالُ , وَإِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ هِيَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَذَبَتْ يَهُودُ، لَوْ أَنَّ اللهَ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ» .
4348 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِي مُطِيعِ بْنِ رِفَاعَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
4347 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّ عِنْدِي جَارِيَةً , وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا , وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ , وَأَشْتَهِي مَا يَشْتَهِي الرِّجَالُ , وَإِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ هِيَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَذَبَتْ يَهُودُ، لَوْ أَنَّ اللهَ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ» .
4348 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِي مُطِيعِ بْنِ رِفَاعَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৪৭
empty
৪৩৪৭।
4347 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৪৮
empty
৪৩৪৮।
4348 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৪৯
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৪৯। ইউনুস (রাহঃ) ........ আবু সাইদ আল খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একবার রাসূলাল্লাহ (ﷺ) এর কাছে সংবাদ পৌছালো যে , ইয়াহুদীরা বলে , নিশ্চয় আযল হলো ক্ষুদ্র সুপ্ত জীবন্ত কবর। রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ "ইয়াহুদীরা মিথ্যা বলছে।" রাসূলাল্লাহ (ﷺ) আরও বলেন, যদি তুমি সংগম করো তাহলে যা ভাগ্যে আছে তাই হবে।
4349 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضَرِيُّ , عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَلَغَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِنَّ الْعَزْلَ هُوَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى [ص:32] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَذَبَتْ يَهُودُ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَفْضَيْتَ لَمْ يَكُنْ إِلَّا بِقَدَرٍ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫০
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৫০। ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ......... আবু সাইদ আল খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একদিন আমি বনু কায়নুকার বাজারে একটি দাসী নিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলাম। আমার কাছ দিয়ে একজন ইয়াহুদী প্রত্যাগমন করছিলো । তখন সে বললো এটা কার দাসী? আমি বললাম, এটা আমার দাসী। সে বললো, তুমি কি তার সাথে সংগম করে থাকো? আমি বললাম, হা; সে বললো, তাহলে পেটের মধ্যে হয়তো বাচ্চা আছে। বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম, "আমি তার সাথে আযল করে থাকি।" সে বললো, "এটাতো ক্ষুদ্র সুপ্ত জীবন্ত কবর ছাড়া কিছুই নয়।" তখন আমি রাসূলাল্লাহ (ﷺ) এর কাছে আগমন করলাম এবং রাসূলাল্লাহ (ﷺ) এর কাছে ঘটনাটি উল্লেখ করলাম। তিনি বলেন, "ইয়াহুদীরা মিথ্যা বলেছে, ইয়াহুদীরা মিথ্যা বলেছে।"
আবু সাইদ আল খুদরী (রাযিঃ) রাসূলাল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, যারা আযলকে জীবন্ত কবর বলে মনে করে তারা মিথ্যাবাদী।
অতঃপর আলী (রাযিঃ) হতেও মারুফ হাদীস হিসেবে বর্ণিত রয়েছে এবং তার কুফল সম্বন্ধেও অতি সূক্ষ্ণভাবে সতর্কীকরণ রয়েছেঃ
আবু সাইদ আল খুদরী (রাযিঃ) রাসূলাল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, যারা আযলকে জীবন্ত কবর বলে মনে করে তারা মিথ্যাবাদী।
অতঃপর আলী (রাযিঃ) হতেও মারুফ হাদীস হিসেবে বর্ণিত রয়েছে এবং তার কুফল সম্বন্ধেও অতি সূক্ষ্ণভাবে সতর্কীকরণ রয়েছেঃ
4350 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أَقَمْتُ جَارِيَةً لِي بِسُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ , فَمَرَّ بِي يَهُودِيٌّ , فَقَالَ: مَا هَذِهِ الْجَارِيَةُ؟ قُلْتُ: جَارِيَةٌ لِي. قَالَ: أَكُنْتَ تُصِيبُهَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَلَعَلَّ فِي بَطْنِهَا مِنْكَ سَخْلَةً؟ قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي كُنْتُ أَعْزِلُ عَنْهَا، قَالَ تِلْكَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «كَذَبَتْ يَهُودُ، كَذَبَتْ يَهُودُ» فَهَذَا أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ , قَدْ حَكَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِكْذَابَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْعَزْلَ مَوْءُودَةٌ. ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَفْعُ ذَلِكَ , وَالتَّنْبِيهُ عَلَى فَسَادِهِ , بِمَعْنًى لَطِيفٍ حَسَنٍ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫১
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৫১। রাওহ ইব্নুল ফারাজ (রাহঃ) ...... উবাইদুল্লাহ ইব্ন আদী ইব্নুল খিয়ার হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, সাহাবায়ে কিরাম (রাযিঃ) হযরত উমার (রাযিঃ) এর সামনে আযল নিয়ে আলোচনা করেন। এ সম্বন্ধে তারা মতভেদ করেন। উমার (রাযিঃ) বলেন, "তোমরা এ বিষয় নিয়ে মতভেদ করছ। অথচ তোমরা মহান বদর যুদ্ধে অংশ গ্রহণকারী যোদ্ধা। তাহলে তোমাদের পরের লোকদের অবস্থা কি হবে? তখন দুজন লোককে কানে কানে কথা বলতে দেখা গেলো। হযরত উমার (রাযিঃ) বললেন, কি নিয়ে কানাকানি করছো? বর্ণনাকারী বলেন, ইয়াহুদীরা মনে করে যে, এটা ক্ষুদ্র জীবন্ত কবর। আলী (রাযিঃ) তখন বললেন , এটা জীবন্ত কবর হবে না যতক্ষণ না এটা "সপ্ত স্তর" অতিক্রম করে। আল্লাহ তা'আলা সূরা মু'মিনুনঃ ১২ আয়াতে বলেনঃ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ - ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ অর্থাৎ , "আমি তো মানুষকে সৃষ্টি করেছি মৃত্তিকার উপাদান হতে , অতঃপর আমি এটাকে শুক্রবিন্দুরূপে স্থাপন করি এক নিরাপদ আঁধারে। "
4351 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْمَرُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ: تَذَاكَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عُمَرَ الْعَزْلَ , فَاخْتَلَفُوا فِيهِ. فَقَالَ عُمَرُ: قَدِ اخْتَلَفْتُمْ وَأَنْتُمْ أَهْلُ بَدْرٍ الْأَخْيَارُ , فَكَيْفَ بِالنَّاسِ بَعْدَكُمْ؟ إِذْ تَنَاجَى رَجُلَانِ فَقَالَ عُمَرُ: مَا هَذِهِ الْمُنَاجَاةُ؟ قَالَ: إِنَّ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَّهَا الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى. فَقَالَ عَلِيٌّ: " إِنَّهَا لَا تَكُونُ مَوْءُودَةً حَتَّى تَمُرَّ بِالتَّارَاتِ السَّبْعِ {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ} [المؤمنون: 12] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫২
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৫২। সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ....... উবাইদ ইব্ন রিফায়াহ আল-আনসারী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, "রাসূলাল্লাহ (ﷺ) এর সাহাবীগণ আযল নিয়ে একবার সমালোচনা করেন। অতঃপর বর্ণনাকারী অনুরূপ উল্লেখ করেন। আর অতিরিক্ত বলেন, অতঃপর হযরত উমার (রাযিঃ) হযরত আলী (রাযিঃ) এর কথা পছন্দ করলেন এবং বললেন , আল্লাহ তা'আলা আপনাকে উত্তম প্রতিদান প্রদান করুন। আলী (রাযিঃ) অতঃপর সংবাদ দিলেন যে, বীর্যের মধ্যে রূহ ফুৎকার দেয়া হলেই আযল জীবন্ত কবর হিসেবে গণ্য। আর যেটার মধ্যে রূহ ফুৎকার দেয়া হয়নি তা মৃত , জীবন্ত কবর হিসেবে গণ্য নয়।
হযরত আব্দুল্লাহ ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকেও হযরত আলী (রাযিঃ) হতে উল্লেখিত কথার মতো বর্ণনা করা হয়েছেঃ
হযরত আব্দুল্লাহ ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকেও হযরত আলী (রাযিঃ) হতে উল্লেখিত কথার মতো বর্ণনা করা হয়েছেঃ
4352 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: تَذَاكَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَزْلَ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ. فَتَعَجَّبَ عُمَرُ مِنْ قَوْلِهِ , وَقَالَ: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا. فَأَخْبَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَا مَوْءُودَةَ إِلَّا مَا قَدْ نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ قَبْلَ ذَلِكَ , وَأَمَّا مَا لَمْ يُنْفَخْ فِيهِ الرُّوحُ , فَإِنَّمَا هُوَ مَوَاتٌ غَيْرُ مَوْءُودَةٍ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَيْضًا نَظِيرُ مَا ذَكَرْنَاهُ , عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫৩
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৫৩। আবু বাকরা (রাহঃ) ....... আবুল উদ্দাক (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একদল লোক ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) কে আযল সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করেন। এরপর তিনি আলী (রাযিঃ) এর উক্তির মতো বর্ণনা পেশ করেন। আলী (রাযিঃ) ও ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) দুই জনই এ ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন যা উপরে বর্ণনা করা হয়েছে।
হযরত উমার (রাযিঃ) যা উল্লেখ করেছেনঃ এ ব্যাপারে আলী (রাযিঃ) এর সমর্থনের অনুকরণ হযরত ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ)ও করেছেন। আর সাহাবায়ে কিয়ামের মধ্য থেকে যারা এ দুজনের কাছে উপস্থিত ছিলেন, তারাও হযরত আলী (রাযিঃ) এর সমর্থনের অনুকরণ করেন। এতে প্রমাণিত হয় যে, এ হিসাবে আযল অপছন্দনীয় কাজ নয়। রাসূলাল্লাহ (ﷺ) হতেও আযল এর ব্যাপারে বর্ণনা এসেছেঃ
হযরত উমার (রাযিঃ) যা উল্লেখ করেছেনঃ এ ব্যাপারে আলী (রাযিঃ) এর সমর্থনের অনুকরণ হযরত ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ)ও করেছেন। আর সাহাবায়ে কিয়ামের মধ্য থেকে যারা এ দুজনের কাছে উপস্থিত ছিলেন, তারাও হযরত আলী (রাযিঃ) এর সমর্থনের অনুকরণ করেন। এতে প্রমাণিত হয় যে, এ হিসাবে আযল অপছন্দনীয় কাজ নয়। রাসূলাল্লাহ (ﷺ) হতেও আযল এর ব্যাপারে বর্ণনা এসেছেঃ
4353 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ , عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ , أَنَّ قَوْمًا سَأَلُوا ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَزْلِ , فَذَكَرَ مِثْلَ كَلَامِ عَلِيٍّ سَوَاءً. فَهَذَا عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ , قَدِ اجْتَمَعَا فِي هَذَا عَلَى مَا ذَكَرْنَا , وَتَابَعَ عَلِيًّا عَلَى مَا قَالَ مِنْ ذَلِكَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , وَمَنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [ص:33] فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعَزْلَ غَيْرُ مَكْرُوهٍ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَزْلِ أَيْضًا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫৪
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৫৪। মুহাম্মাদ ইব্ন আমর ইব্ন ইউনুস (রাহঃ) ......... আবু সাইদ আল খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন যখন রাসূলাল্লাহ (ﷺ) খাইবার বিজয় করলেন তখন আমরা বহু মহিলা হস্তগত করলাম। তাদের সাথে আমরা সংগম করতাম ও আযল করতাম। তখন আমাদের কয়েকজন পরস্পরকে বলতে লাগলো , তোমরা এরূপ করছো অথচ রাসূলাল্লাহ (ﷺ) তোমাদের পাশেই রয়েছেন, তোমরা তাকে এ ব্যাপারে কোনো কিছুই জিজ্ঞেস করছনা। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা রাসূলাল্লাহ (ﷺ) কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেন। রাসূলাল্লাহ (ﷺ) বলেন, "বীর্যের প্রতিটি ফোটায় সন্তান হয় না; তবে আল্লাহ তা'আলা যখন কোনো কিছু সৃষ্টি করতে চান তখন তাকে কেউ এ কাজ থেকে বিরত রাখতে পারে না। কাজেই তোমাদের উপর কিছুই নেই যদি তোমরা আযল করো বা না করো।”
4354 - مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ قَالَ: ثنا أَسْبَاطٌ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ أَصَبْنَا نِسَاءً فَكُنَّا نَطَؤُهُنَّ فَنَعْزِلُ عَنْهُنَّ. فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ أَتَفْعَلُونَ هَذَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَنْبِكُمْ لَا تَسْأَلُونَهُ؟ قَالَ: فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «لَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ , إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ , فَلَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَعْزِلُوا»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫৫
আন্তর্জাতিক নং: ৪৩৫৭
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৫৫-৫৭। রাবী আল-মুয়াযযিন (রাহঃ) ...... হযরত আবু সায়ীদ আল-খুদরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একদিন কিছু সংখ্যক লোক আযল সম্বন্ধে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাথে কথা বলেন। আর তখন বনু মুসতালিকের যুদ্ধের ঘটনা ঘটেছিল। সাহাবায়ে কিরাম বেশ সংখ্যক কয়েদী হস্তগত করেছিলেন, আর তাদের থেকে তাদের সন্তানাদি হওয়াকে অপছন্দ করলেন। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাদেরকে বললেন, তোমরা যদি আযল কর কিংবা না কর তাতে কিছু আসে যায় না। কেননা কিয়ামতের দিন পর্যন্ত আল্লাহ্ তা'আলা কি সৃষ্টি করবেন তা তিনি নির্ধারণ করে রেখেছেন।
ইবন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. আবু সায়ীদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনিও অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেছেন।
ইউনুস (রাহঃ) …… মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন হাব্বান (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
ইবন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. আবু সায়ীদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনিও অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেছেন।
ইউনুস (রাহঃ) …… মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন হাব্বান (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
4355 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ , أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَهُ , أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ كَلَّمُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ الْعَزْلِ , وَذَلِكَ لِشَأْنِ غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ , فَأَصَابُوا سَبَايَا وَكَرِهُوا أَنْ يَلِدْنَ مِنْهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْزِلُوا , فَإِنَّ اللهَ قَدْ قَدَّرَ مَا هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» .
4356 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ , أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ , أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُمْ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ.
4357 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ , أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
4356 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ , أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ , أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُمْ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ.
4357 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ , أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫৬
empty
৪৩৫৬।
4356 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫৭
empty
৪৩৫৭।
4357 -

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫৮
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৫৮। নসর ইবন মারযূক (রাহঃ) আবু সায়ীদ আল-খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, “আওতাস যুদ্ধের দিন সাহাবায়ে কিরাম কিছু সংখ্যক কয়েদী হস্তগত করেন। তারা তাদের সাথে এমনভাবে সংগম করতে ইচ্ছে করলেন যেন তারা গর্ভবর্তী না হয়। তারা তখন এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলেন। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, যদি তোমরা আযল কর কিংবা না কর তাতে তোমাদের কিছু আসে যায় না। কেননা আল্লাহ্ তা'আলা কিয়ামতের দিন পর্যন্ত কি কি সৃষ্টি করবেন, তা নির্ধারণ করে রেখেছেন।
4358 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ , عَنِ ابْنِ الْمُحَيْرِيزِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , أَنَّهُمْ أَصَابُوا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ , فَأَرَادُوا أَنْ يَسْتَمْتِعُوا مِنْهُنَّ وَلَا تَحْمِلْنَ. فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا , فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ كَتَبَ مَنْ هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৫৯
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৫৯। ইবন আবু দাউদ (রাহঃ) ..... আবু সায়ীদ আল-খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, “একদিন তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর দরবারে উপস্থিত ছিলেন। তাঁর কাছে আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আগমন করেন এবং বলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমরা বহু সংখ্যক কয়েদী অর্জন করেছি। আমরা এগুলোর মূল্য কিংবা সম্পদ চাই। আপনি আযল সম্পর্কে কী পরামর্শ দেন? রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, “তোমরা এটা কর আর নাই কর তাতে কিছু আসে যায় না। কেননা আল্লাহ্ তা'আলা যে সৃষ্টি সম্বন্ধে নির্ধারণ করেছেন তা এ দুনিয়াতে আসবেই।”
4359 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيُّ , أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ , بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّا نُصِيبُ سَبْيًا , وَنُحِبُّ الْأَثْمَانَ , فَكَيْفَ تَرَى فِي الْعَزْلِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَ إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ , فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةً كَتَبَ اللهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلَّا هِيَ خَارِجَةٌ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৬০
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৬০। ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. আবু সায়ীদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে আযল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, “তোমরা আযল কর আর নাই কর এটা হল তাকদীর।”
4360 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَمِعْتُ مَعْبَدَ بْنَ سِيرِينَ , [ص:34] يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ: لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوهُ , فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ "

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৪৩৬১
আন্তর্জাতিক নং: ৪৩৬২
আযল বা স্ত্রী যোনীর বাইরে বীর্যপাত
৪৩৬১-৬২। ইবন মারযূক (রাহঃ) ……. অন্য এক সনদে আবু সায়ীদ আল-খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, “আমরা যখন খাইবারের কয়েদীদেরকে হস্তগত করলাম আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -কে আযল সম্পর্কে প্রশ্ন করলাম, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, বীর্যের প্রতিটি ফোটার দ্বারা সন্তান হয় না। আল্লাহ্ তা'আলা যখন কোন কিছু সৃষ্টি করতে ইচ্ছে করেন তখন তাকে কেউ বারণ করতে পারে না।”
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আবু সায়ীদ আল-খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, খাইবারের দিন আমরা বেশ সংখ্যক কয়েদী হস্তগত করেছিলাম, আমরা তাদের সাথে আযল করতাম এবং বিসর্জন দিতাম। তখন আমরা বললাম, এ সম্পর্কে যদি আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে জিজ্ঞেস করতাম (কতই না ভাল হত)। অতঃপর তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আবু সায়ীদ আল-খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, খাইবারের দিন আমরা বেশ সংখ্যক কয়েদী হস্তগত করেছিলাম, আমরা তাদের সাথে আযল করতাম এবং বিসর্জন দিতাম। তখন আমরা বললাম, এ সম্পর্কে যদি আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে জিজ্ঞেস করতাম (কতই না ভাল হত)। অতঃপর তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেন।
4361 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْوَدَّاكِ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا أَصَبْنَا سَبْيَ خَيْبَرَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ: «لَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ , فَإِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ»
4362 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ. أَصَبْنَا سَبْيًا يَوْمَ خَيْبَرَ , فَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ , نُرِيدُ الْفِدَاءَ , فَقُلْنَا لَوْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ
4362 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ. أَصَبْنَا سَبْيًا يَوْمَ خَيْبَرَ , فَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ , نُرِيدُ الْفِدَاءَ , فَقُلْنَا لَوْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান