৪৩০৭। আলী ইবন মা'বাদ (রাহঃ)..... আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, "আমরা রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সাথে যুদ্ধ করছিলাম; কিন্তু আমাদের সাথে কোন মহিলা ছিলনা। তখন আমরা রাসূলুল্লাহ ﷺ কে বললাম, আমরা কি প্রজনন ক্ষমতা রহিত করব? রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাদেরকে এ কাজ হতে বারণ করেন। আর আমাদেরকে অনুমতি দেন যে, আমরা কাপড়ের পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্যে বিবাহ করি। অতঃপর তিনি এ আয়াতটি পাঠ করলেন يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
অর্থাৎ হে মু'মিনগণ! আল্লাহ্ তোমাদের জন্যে যে সব বস্তু হালাল করেছেন, সে সমুদয়কে তোমরা হারাম করোনা এবং সীমালংঘন করবেনা। আল্লাহ্ সীমালঙ্ঘনকারীকে পসন্দ করেন না। (সূরা মায়িদা : ৮৭)

৪৩০৮। সালিহ ইবন আব্দুর রহমান ......... সায়ীদ ইবন জুবাইর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবন জুবাইর (রাযিঃ)-কে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি আব্দুল্লাহ্ ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-এর বিরোধিতা করছিলেন এবং সাময়িক বিয়ের ব্যাপারে তার সমালোচনা করছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) বলেনঃ সে যেন তার মাতাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করে যদি সে সত্যবাদী হয়ে থাকে। তিনি তার মাতাকে জিজ্ঞেস করেন। তার মাতা বলেন, “ইবন আব্বাস (রাযিঃ) সত্য বলেছেন, ব্যাপারটি এরূপই ছিল। ইবন আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, "তুমি যদি ইচ্ছে কর তাহলে আমি কুরাইশনের কিছু সংখ্যক লোকের নাম উল্লেখ করতে পারি, যারা এরূপ বিয়েতে জন্মগ্রহণ করেছেন।"

৪৩০৯। ইবন আবু দাউদ (রাহঃ)...... জাবির ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) এবং সালামা ইবনুল আকওয়া' (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন। তারা বলেন, রাসুলুল্লাহ ﷺ তাদের কাছে আগমন করেন এবং তাদেরকে সাময়িক বিয়েতে অনুমতি প্রদান করেন।
আবু জাফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেন: একদল 'আলিম এ হাদীসগুলো সমর্থন করেন এবং বলেন, পুরুষ মহিলা থেকে নির্দিষ্ট বস্তুর পরিবর্তে নির্দিষ্ট দিনের জন্যে উপকার হাসিল করবে, তাতে দোষের কিছু নেই। যখন এ নির্দিষ্ট দিনগুলো অতিক্রান্ত হবে তখন মহিলাটি তার জন্যে হারাম হয়ে যাবে। তাদের মতে তারা বিয়ের কারণে একে অন্যের উত্তরাধিকারী করেন এবং তারা বলেন, এ ধরনের বিয়ে বৈধ নয়। তারা দলীল হিসেবে উল্লেখ করেন যে, যে সব হাদীস প্রথম পক্ষ উল্লেখ করেছেন এগুলোর হুকুন কোন এক সময় প্রচলিত ছিল এর পর এগুলোর হুকুম রহিত হয়ে যায়। আর রাসূলুল্লাহ ﷺ সাময়িক বিয়ে থেকে বারণ করেন। তারা রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে বর্ণিত এ সম্পর্কে রহিতকরণ উল্লেখ ছাড়া নিষেধাজ্ঞা উল্লেখ করেনঃ

৪৩১০-১১। ইবন আবু দাউদ (রাহঃ) ....আব্দুল্লাহ্ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবন আবু তালিব (রাহঃ) এবং আল-হাসান ইবন মুহাম্মাদ ইবন আলী (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তারা দু'জনে তাদের পিতা হতে বর্ণনা করেন। তারা বলেন, তাদের পিতা তাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আলী ইবন আবু তালিব (রাযিঃ) কে বলতে শুনেছেন। তিনি আব্দুল্লাহ্ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কে বলেন, “তুমি একজন আত্মভোলা লোক। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ ﷺ মহিলাদের সাময়িক নিয়ে থেকে বারণ করেছেন।

ইউনুস (রাহঃ) …….. ইবন শিহাব হতে বর্ননা করেন। তিনি নিজ সনদে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেছেন। তবে তিনি “তুমি একজন আত্মভোলা লোক" কথাটি উল্লেখ করেননি।

৪৩১১।

৪৩১২। সালিহ ইবন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ……. আব্দুল্লাহ (রাহঃ) এবং আল-হাসান (রাহঃ) হতে বর্ননা করেন। তারা দুই ভাই আপন পিতা মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়া (রাহঃ) হতে বর্ননা করেন। তিনি বলেন, আলী (রাযিঃ) একদিন আব্দুল্লাহ্ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) এর নিকট নিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি মহিলাদের সাময়িক বিয়ে সম্বন্ধে ফাতওয়া দিচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন যে, এটাতে কোন দোষ নেই। আলী (রাযিঃ) তাকে বললেন, “রাসূলুল্লাহ্ ﷺ খাইবারের যুদ্ধের দিন গৃহপালিত গাধার গোশত ও সামরিক বিয়ে হতে নিষেধ করেছেন।"

৪৩১৩। ইউনূস (রাহঃ)....... সালিম ইবন আব্দুল্লাহ (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, "এক ব্যক্তি একদিন আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাযিঃ) কে সাময়িক বিয়ে সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, এটা হারাম। লোকটি বলল অমুকে এটার বৈধতা সম্বন্ধে অভিমত পেশ করেছেন। তিনি বললেন, আল্লাহর শপথ, সে জেনেছে যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ খাইবারের যুদ্ধের দিন এটাকে হারাম ঘোষণা করেছেন, আর আমরা তো ব্যভিচারী নই।
আবু জাফর আত-তাহাবী বলেনঃ উপরোক্ত হাদীসগুলোতে সাময়িক বিয়ে সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ ﷺ হতে নিষেধাজ্ঞা এসেছে। সুতরাং রাসূলুল্লাহ্ ﷺ হতে এ সম্পর্কে যে অনুমতি পাওয়া যায় এটা সম্ভবত নিষেধ করার পূর্বে ছিল। অতঃপর তিনি তা নিষেধ করেন, কাজেই নিষেধাজ্ঞাটি অনুমতি রহিতকারী হিসেবে গণ্য। এ সম্পর্কে আমরা গবেষণা ও চিন্তার আশ্রয় নিয়ে নিম্ন বর্ণিত হাদীসগুলো দেখতে পেলামঃ

৪৩১৪-১৫। ইউনুস (রাহঃ) ..... সাবরা আল-জুহানী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, “বিদায় হজ্জে আমি রাসূলুল্লাহ্ ﷺ-এর সাথে ঘর থেকে মক্কার দিকে বের হলাম। রাসূলুল্লাহ্ ﷺ আমাদেরকে সাময়িক বিয়ের অনুমতি দিলেন। তখন আমি এবং আমার এক বন্ধু বনু আমিরের লম্বা গর্দান ওয়ালী একটি যুবতী মহিলার কাছে আগমন করলাম এবং তার কাছে আমাদেরকে পেশ করলাম। সে বলল, “তুমি আমাকে কি দেবে?" আমি বললাম, “আমার চাদরটি তোমাকে প্রদান করব।” আমার বন্ধু বললেন, “আমিও তোমাকে আমার চাদরটি প্রদান করব।” আমার বন্ধুর চাদরটি আমারটির চেয়ে ছিল উত্তম। তবে আমি তার চেয়ে অধিক যুবক ছিলাম। মহিলাটি আমার বন্ধুর চাদরটি দেখে খুব পসন্দ করল, আর আমার দিকে নযর করে আমাকে খুবই পসন্দ করল। অতঃপর সে আমাকে বলল, তুমি ও তোমার চাদর আমার জন্যে যথেষ্ট। এরপর আমি তার সাথে তিন দিন অবস্থান করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, তোমাদের কারো কাছে যদি এরূপ সাময়িক বিয়ের কোন মহিলা থাকে যাদেরকে তোমরা ব্যবহার করেছ, তাহলে এগুলোকে পরিত্যাগ কর।

রাবী' আল-মুয়াযযিন (রাহঃ) ……. সাবূরা আল-জুহানী (রাযিঃ) হতে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেন।

৪৩১৫।

৪৩১৬। ইবন আবু দাউদ (রাহঃ) .... আয়্যুব (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি ইমাম যুহরী (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ মক্কা বিজয়ের দিন মহিলাদের সাময়িক বিয়ে থেকে বারণ করেন। বর্ণনাকারী আয়্যুব (রাহঃ) ইবন যুহরী (রাহঃ) কে জিজ্ঞেস করেন যে, আপনি কার কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বলেন, আমাকে এক ব্যক্তি তার পিতা হতে উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহঃ)-এর কাছে হাদীস বর্ণনা করেন। বর্ণনাকারী মা'মার (রাহঃ) বলেন “এ লোকটি ছিলেন আর-রাবী' ইবন সাবুরা।"

৪৩১৭। ইবন আবু দাউদ (রাহঃ)..... আর-রাবী' ইবন সাবরা (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ ﷺ সাময়িক বিয়ের অনুমতি দিলেন। তখন এক ব্যক্তি একটি মহিলাকে বিয়ে করে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ ﷺ এটাকে কঠোরভাবে হারাম ঘোষণা করেন এবং এ সম্পর্কে কঠোর ভাষা ব্যবহার করেন।

৪৩১৮। আলী ইবনে মা‘বাদ (রাহঃ) …. ইয়াস ইব্‌ন সালামা ইবনুল আকওয়া' (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন । তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সাময়িক বিয়ের অনুমতি প্রদান করেন এবং পরে তা থেকে বারণ করেন।

৪৩১৯। আবু বাকরা (রাহঃ)..... আবু হুরাইরা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন : আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর সাথে তাবুক যুদ্ধে বের হয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সানিয়াতুল বিদায়ে অবতরণ করেন এবং কিছু সংখ্যক বাতি ও মহিলাকে দেখতে পেলেন, যারা ক্রন্দন করছিল। রাসূলুল্লাহ্ তাদের সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করলেন, এদের কি হয়েছে? বলা হল, এরা এমন কতেক মহিলা, যাদেরকে তাদের স্বামী সাময়িকভাবে বিয়ে করেছিল এবং তাদেরকে এখন ছেড়ে তারা চলে গেছে। রাসূলুল্লাহ্ ( বলেন, “আল্লাহ্ তা'আলা সাময়িক বিয়েকে তালাক, নিকাহ, ইদ্দত ও মীরাস ইত্যাদির মাধ্যমে হারাম ঘোষণা করেছেন।”
পরোক্ত হাদীসগুলোর মাধ্যমে স্পষ্ট বুঝা যায় যে, সাময়িক বিয়েকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) অনুমতি দেয়ার পর বৈধ ঘোষণা করেন। সুতরাং প্রমাণ হল যে, এ অনুচ্ছেদের প্রথমে অনুমতিমূলক যেসব হাদীস আমরা উল্লেখ রেছি, এগুলোর হুকুম রহিত হয়ে গেছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর সাহাবায়ে কিরাম (রাযিঃ) থেকেও নিষেধাজ্ঞাসূচক হাদীস বর্ণনা করা হয়েছে :

৪৩২০। রাবী আল জীযী….. আব্দুল্লাহ্ ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, সাময়িক বিয়ে এ উম্মতের জন্যে আল্লাহ্ তা'আলার একটি করুণা হিসেবে গণ্য ছিল। যদি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) সাময়িক বিয়ে হতে নিষেধ না করতেন তাহলে হতভাগা ব্যতীত অন্য কেউ ব্যভিচারের শিকার হতনা। বর্ণনাকারী আরো বলেন, এখনও যেন আমি আব্দুল্লাহ্ ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ) হতে إِلَّا شَقِيٌّ কথাটির উচ্চারণ শুনছি।

৪৩২১। আবু বিশর আর-রাকী (রাহঃ).... আবু যর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, মহিলাদের সাথে সাময়িক বিয়ে করার বিশেষ অনুমতি শুধু আমাদের জন্যেই ছিল ।

৪৩২২। সালিহ ইবন আব্দুর রহমান (রাহঃ) …… জাবির (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, সাহাবায়ে কিরাম (রাযিঃ) মহিলাদের সাথে সাময়িক বিয়ের মাধ্যমে উপভোগ করছিলেন, যতক্ষণনা হযরত উমার (রাযিঃ) তাদেরকে নিষেধ করেন।

৪৩২৩। ইবন মারযূক (রাহঃ)..... আবু জামরা (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন । তিনি বলেন : আমি ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ) কে মহিলাদের সাথে সাময়িক বিয়ের ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলাম, তখন ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ) এর একজন গোলাম বলল, এটা ছিল যুদ্ধ ক্ষেত্রের ব্যাপার। আর মহিলা ছিল তখন স্বল্প। ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, তুমি সত্য বলেছ।
আবু জা'ফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেন : হযরত উমার (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ -এর সাহাবীদের সামনেই মহিলাদের সাথে সাময়িক বিয়ে করাকে নিষেধ করেন, তাদের মধ্যে থেকে কেউ এটার বিরোধিতা করেনি। এটাতে হযরত উমার (রাযিঃ)-এর নিষেধের প্রতি তাদের আনুগত্য প্রকাশ পায় এবং এটার নিষেধাজ্ঞার উপর তাদের তরফ থেকে ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়।আর এটা সাময়িক বিয়ে রহিত হবারও একটি দলীল। অতঃপর ইবন আব্বাস (রাযিঃ) বলেছেন, সাময়িক বিয়ের অনুমতি দেয়া হয়েছিল যখন ছিল মহিলা স্বল্প। আর যখন মহিলা বেড়ে যায় তখন ঐ কারণটি রহিত হয়ে যায় যে কারণটির জন্যে এরূপ বিয়ের অনুমতি হয়েছিল। আবু যর (রাযিঃ) বলেছিলেন, এটা আমাদের জন্যে ছিল একটি বিশেষ অনুমতি। এটাতেও সম্ভাবনা রয়েছে যে, যে কারণে এরূপ বিয়ের অনুমতি দেয়া হয়েছিল এবং আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) তা উল্লেখ করেছেন সেই কারণেই সাময়িক বিয়ের বিশেষ অনুমতি প্রদান করা হয়েছিল।
তবে জাবির (রাযিঃ) এর কথা كُنَّا نَتَمَتَّعُ حَتَّى نَهَانَا عَنْهَا عُمَرُ অর্থাৎ হযরত উমার (রাযিঃ)-এর নিষেধের পূর্ব পর্যন্ত আমরা সাময়িক বিয়ে উপভোগ করছিলাম, এতে সম্ভাবনা রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাময়িক বিয়েকে অবৈধ ঘোষণার বিষয়টি সম্বন্ধে তিনি অবগত ছিলেন না। যতক্ষণ না তিনি হযরত উমার (রাযিঃ)-এর কথার মাধ্যমে অবগত হলেন। রাসূলুল্লাহ্ যে সাময়িক বিয়ের অনুমতি দিয়েছিলেন তা পরিত্যাগের হুকুমে প্রমাণিত হয় যে, এটার হুকুম রহিত হওয়ার পক্ষে তার কাছে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ পাওয়া গিয়েছিল। সুতরাং এ অনুচ্ছেদের প্রথমে সাময়িক বিয়ের অনুমতি প্রসঙ্গে যেসব হাদীস বর্ণনা করা হয়েছিল এগুলোর হুকুম রহিত হয়ে গিয়েছিল। কোন কোন জ্ঞানী ব্যক্তি বলেছেন, কিছু দিনের উপভোগের শর্তে যদি বিয়ে অনুষ্ঠিত হয় তাহলে এটা চিরস্থায়ী বিয়েতে রূপান্তরিত করা যায় এবং শর্তটি বাতিল বলে গণ্য হবে। তবে এরূপ অভিমতের বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর উক্তিটি একটি শক্তিশালী দলীল হিসেবে প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) যখন সাহাবায়ে কিরামদেরকে সাময়িক বিয়ের ব্যাপারে নিষেধ করেন তখন তিনি বলেছিলেনঃمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ اللَّاتِي يُتَمَتَّعُ بِهِنَّ شَيْءٌ , فَلْيُفَارِقْهُنَّ
অর্থাৎ “যার কাছে সাময়িক বিয়ের কোন মহিলা রয়েছে সেগুলোকে উপভোগ করা যেন পরিত্যাগ করা হয়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর এ কথাটি প্রমাণ করে যে, পূর্বেকার সাময়িক বিয়েটা চিরস্থায়ী বন্ধনে রূপান্তরিত হয় না। কেননা এটা যদি চিরস্থায়ী বন্ধনে রূপান্তরিত হয়ে যেত তাহলে ক্ষণকালের স্বামী স্ত্রী যে শর্তের ভিত্তিতে আব্দ্ধ হয়েছিল সেই শর্ত বাতিল হয়ে যেত এবং নিষেধের পূর্বে যে অনুমতি ও বিশুদ্ধতার ভিত্তিতে বিয়েটা সম্পন্ন হয়েছিল তাও বাতিল হতনা। সুতরাং পরিত্যাগের হুকুমের কারণে প্রমাণিত হয় যে, এরূপ বিবাহ বন্ধনের ফলে স্বামী স্ত্রীর সম্ভোগ অঙ্গের মালিক হয় না, আর এটাই হযরত ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) এর অভিমত।