শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
৫. রোযার অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৩৩৫০
১০. সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৫০। আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ) .....মায়মূনা বিনতে সা’দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, নবী (ﷺ) কে সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি বললেনঃ সকলের (উভয়ের) সিয়াম ভঙ্গ হয়ে যাবে।
আবু জা’ফর (তাহাবী র.) বলেন: একদল 'আলিম এই মত গ্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, সিয়াম অবস্থায় কারাে জন্য (স্ত্রীকে) চুম্বন করা জায়িয নয়। আর যদি চুম্বন করে তাহলে সিয়াম ভঙ্গ হয়ে যাবে। এই বিষয়ে তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন:
আবু জা’ফর (তাহাবী র.) বলেন: একদল 'আলিম এই মত গ্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, সিয়াম অবস্থায় কারাে জন্য (স্ত্রীকে) চুম্বন করা জায়িয নয়। আর যদি চুম্বন করে তাহলে সিয়াম ভঙ্গ হয়ে যাবে। এই বিষয়ে তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন:
بَابُ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ
3350 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضِّنِّيِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ: «سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ أَفْطَرَا جَمِيعًا» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَالُوا: لَيْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقَبِّلَ فِي صَوْمِهِ وَإِنْ قَبَّلَ فَقَدْ أَفْطَرَ
وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا
وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৫১
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৫১। আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ).... ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, উমর (রাযিঃ) বলেছেন, একবার আমি নবী করীম (ﷺ) কে স্বপ্নে দেখেছি। তাঁকে দেখেছি তিনি আমার দিকে দৃষ্টি দেন না। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমার কি অপরাধ? তিনি বললেন, তুমি সেই ব্যক্তি নও, যে সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করেছে? আমি বললাম, সেই সত্তার কসম! যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, এর পরে আর আমি সিয়াম অবস্থায় চুম্বন করব না। তিনি তাতে সম্মতি দিয়ে বললেন, হ্যাঁ।
তাঁরা এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ্ ইব্ন মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা আরাে প্রমাণ পেশ করেন:
তাঁরা এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ্ ইব্ন মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা আরাে প্রমাণ পেশ করেন:
3351 - بِمَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ عُمَرُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ فَرَأَيْتُهُ لَا يَنْظُرُنِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا شَأْنِي؟ قَالَ: «أَلَسْتَ الَّذِي تُقَبِّلُ وَأَنْتَ صَائِمٌ» فَقُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَا أُقَبِّلُ بَعْدَ هَذَا وَأَنَا صَائِمٌ فَأَقَرَّ بِهِ ثُمَّ قَالَ «نَعَمْ» وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا بِمَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৫২
আন্তর্জাতিক নং: ৩৩৫৩
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৫২-৫৩। ইব্ন মারযূক (রাহঃ)... হানী (হায্হায র.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ)-কে
সিয়াম অবস্থায় চুম্বন করা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন, (এর পরিবর্তে) অপর একদিন কাযা করে নিবে (অর্থাৎ সিয়াম বিনষ্ট হয়ে যাবে)।
আবু বাকরা (রাহঃ).... হায্হায (রাহঃ) আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা আরা প্রমাণ পেশ করেছেন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত তাঁর বক্তব্য দ্বারা:
সিয়াম অবস্থায় চুম্বন করা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন, (এর পরিবর্তে) অপর একদিন কাযা করে নিবে (অর্থাৎ সিয়াম বিনষ্ট হয়ে যাবে)।
আবু বাকরা (রাহঃ).... হায্হায (রাহঃ) আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা আরা প্রমাণ পেশ করেছেন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত তাঁর বক্তব্য দ্বারা:
3352 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ , عَنْ هَانِئٍ وَكَانَ , يُسَمَّى الْهِزْهَازَ قَالَ: " سُئِلَ عَبْدُ اللهِ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ: «يَقْضِي يَوْمًا آخَرَ»
3353 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالٍ عَنِ الْهِزْهَازِ عَنْ عَبْدِ اللهِ مِثْلَهُ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا بِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ
3353 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالٍ عَنِ الْهِزْهَازِ عَنْ عَبْدِ اللهِ مِثْلَهُ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا بِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৫৩
empty
৩৩৫৩।
- 3353
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৫৪
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৫৪। ইব্ন মারযুক (রাহঃ).... সাঈদ ইব্নুল মুসাইয়্যিব (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রাযিঃ) সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রী) চুম্বনকে নিষেধ করেছেন।
3354- حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৫৫
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৫৫। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... যাযান (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, উমর (রাযিঃ) বলেছেনঃ সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রী চুম্বন করা অপেক্ষা আমার কাছে জ্বলন্ত অঙ্গার চিবানাে অধিক প্রিয়।
সাঈদ ইব্নুল মুসাইয়্যিব (রাহঃ) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারাও তাঁরা প্রমাণ দিয়েছেনঃ
সাঈদ ইব্নুল মুসাইয়্যিব (রাহঃ) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারাও তাঁরা প্রমাণ দিয়েছেনঃ
3355 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ زَاذَانَ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَأَنْ أَعَضَّ عَلَى جَمْرَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقَبِّلَ وَأَنَا صَائِمٌ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا بِمَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৫৬
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৫৬। মুহাম্মাদ ইব্ন হুমায়দ (রাহঃ) ..... সাঈদ ইব্নুল মুসাইয়্যিব (রাহঃ) থেকে সেই ব্যক্তির ব্যাপারে বর্ণিত
আছে, যে কিনা সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করে। তিনি বলেন, তার সিয়াম বিনষ্ট হয়ে যাবে।
পক্ষান্তরে এই বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরােধিতা করেছেন। তাঁরা সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করায় কোন রূপ অসুবিধা মনে করেন না। যদি এতে চুম্বন ব্যতীত সিয়াম পরিপন্থী স্ত্রী সহবাসের মত নিষিদ্ধ বস্তুর আশংকা করা না হয়। তাঁদের প্রমাণ, যা দিয়ে তাঁদের বিরুদ্ধে প্রথমোক্ত মত পােষণকারী আলিমগণ দলীল উপস্থাপন করেছেন। তাদের উল্লিখিত পাঁচটি প্রমাণের উত্তর: রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রী) চুম্বনের বৈধতা বিষয়ে (হাদীস) বর্ণিত আছে। যা মায়মূনা বিনতে সা’দ (রাযিঃ)-এর হাদীস অপেক্ষা অধিক সুস্পষ্ট আর এটিকে গ্রহণ করাই উত্তম হবে। হাদীসটি হলাে নিম্নরূপ:
আছে, যে কিনা সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করে। তিনি বলেন, তার সিয়াম বিনষ্ট হয়ে যাবে।
পক্ষান্তরে এই বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরােধিতা করেছেন। তাঁরা সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করায় কোন রূপ অসুবিধা মনে করেন না। যদি এতে চুম্বন ব্যতীত সিয়াম পরিপন্থী স্ত্রী সহবাসের মত নিষিদ্ধ বস্তুর আশংকা করা না হয়। তাঁদের প্রমাণ, যা দিয়ে তাঁদের বিরুদ্ধে প্রথমোক্ত মত পােষণকারী আলিমগণ দলীল উপস্থাপন করেছেন। তাদের উল্লিখিত পাঁচটি প্রমাণের উত্তর: রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রী) চুম্বনের বৈধতা বিষয়ে (হাদীস) বর্ণিত আছে। যা মায়মূনা বিনতে সা’দ (রাযিঃ)-এর হাদীস অপেক্ষা অধিক সুস্পষ্ট আর এটিকে গ্রহণ করাই উত্তম হবে। হাদীসটি হলাে নিম্নরূপ:
3356 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ , فَقَالَ: «يَنْقُضُ صَوْمُهُ» وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَلَمْ يَرَوْا بِالْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا إِذَا لَمْ يُخَفْ مِنْهَا أَنْ تَدْعُوَهُ إِلَى غَيْرِهَا مِمَّا يُمْنَعُ مِنْهُ الصَّائِمُ. وَكَانَ مِنْ حُجَّتِهِمْ فِيمَا احْتَجَّ بِهِ عَلَيْهِمْ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبَاحَتِهِ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ مَا هُوَ أَظْهَرُ مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ وَأَوْلَى أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৫৭
আন্তর্জাতিক নং: ৩৩৫৮
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৫৭-৫৮। রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) .... উমার ইব্নুল খাত্তাব (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একদিন আমি অত্যন্ত আনন্দে বিভাের হয়ে সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করলাম। তারপর (ব্যাকুলতা নিয়ে) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম, আমি আজকে বিরাট (গুনাহ্) করে ফেলেছি, আমি সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করেছি। এতে রাসূলুল্লাহ্ বললেন: বল দেখি, তুমি যদি সিয়াম অবস্থায় পানি দিয়ে কুলি করতে? বললাম, এতে অসুবিধা নেই। রাসূলুল্লাহ্ বললেন, তাহলে কিসে বিরাট গুনাহ্ হলাে?
৩১২৪. আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ) .....লায়স ইব্ন সা’দ (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
বস্তুত (উমার রা-এর) এই হাদীসটি বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত এবং প্রসিদ্ধ রাবীদের দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। এটি কিন্তু মায়মূনা বিনতে সা’দ (রাযিঃ)-এর হাদীসের অনুরূপ নয়, যা আবু ইয়াযীদ আল-দাব্বী ন্যায় এক অজ্ঞাত ব্যক্তি তাঁর থেকে রিওয়ায়াত করেছেন। সুতরাং এরূপ হাদীসের সঙ্গে আমাদের উল্লিখিত সেই সমস্ত সিকাহ্ তথা নির্ভরযােগ্য রাবী কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের মুকাবিলা হতে পারে না!
অথবা সম্ভবত তাঁর উক্ত হাদীসটির মর্ম উমার (রাযিঃ)-এর এই হাদীসের মর্ম পরিপন্থী এবং নবী করীম (ﷺ)-এর উত্তর। যাতে সেই প্রশ্নের উত্তর বিদ্যমান রয়েছে যে তাঁকে এরূপ দুই (যুবক) সিয়াম পালনকারীর সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছে, যাদের নিজেদের প্রবৃত্তির উপর নিয়ন্ত্রণ শক্তির স্বল্পতার কারণে তাদেরকে তিনি তা বলেছেন। অর্থাৎ, যখন তাদের চুম্বনের সাথে অন্য ক্ষতিকর (স্ত্রী সহবাস) বস্তু থাকবে, (তখন তথা চুম্বন নিষিদ্ধ হবে)। এ ব্যাখ্যাই উত্তম অপর ব্যাখ্যা অপেক্ষা, যাতে করে তা অন্য হাদীসের পরিপন্থী হবে না।
আর উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ)-এর হাদীস -এর ইসনাদেও বুকায়র (রাহঃ)-এর হাদীসের অনুরূপ যা আমরা উল্লেখ করেছি শক্তি ও নির্ভরযােগ্যতা বিদ্যমান নেই । যেহেতু উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ) মহত্ত্ব, প্রজ্ঞা ও সুদৃঢ় হওয়ার দিক দিয়ে বুকায়র ইবুন আব্দুল্লাহ (রাহঃ)-এর অনুরূপ নন। তাঁরা উভয়ে যদি মর্যাদার দিক দিয়ে সমানও হন তা সত্ত্বেও বুকায়র (রাহঃ)-এর হাদীস অপেক্ষাকৃত উত্তম হবে। যেহেতু বুকায়র (রাহঃ)-এর হাদীসে জাগরিত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর বক্তব্য ব্যক্ত হয়েছে। আর তা এমন বক্তব্য যা দিয়ে উমর (রাহঃ)-এর বিরুদ্ধে প্রমাণ সাব্যস্ত হয়। আর উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ)-এর হাদীস এমন উক্তি যা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে স্বপ্নে বর্ণনা করা হয়েছে এবং তা এমন যা দিয়ে প্রমাণ সাব্যস্ত হয় না। সুতরাং যা দিয়ে প্রমাণ সাব্যস্ত হয় না এটি অপেক্ষা যা দিয়ে প্রমাণ সাব্যস্ত হয় তা উত্তম হিসাবে বিবেচিত। তারপর এই ইব্ন উমর (রাযিঃ) তাঁর পিতা থেকে সেই হাদীস বর্ণনা করেছেন যা উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ) তাঁর হাদীসে উদ্ধৃত করেছেন। তারপর তিনি তার পিতার ইন্তিকালের অব্যবহিত পরে তার পরিপন্থী বক্তব্য পেশ করেছেন।
৩১২৪. আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ) .....লায়স ইব্ন সা’দ (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
বস্তুত (উমার রা-এর) এই হাদীসটি বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত এবং প্রসিদ্ধ রাবীদের দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। এটি কিন্তু মায়মূনা বিনতে সা’দ (রাযিঃ)-এর হাদীসের অনুরূপ নয়, যা আবু ইয়াযীদ আল-দাব্বী ন্যায় এক অজ্ঞাত ব্যক্তি তাঁর থেকে রিওয়ায়াত করেছেন। সুতরাং এরূপ হাদীসের সঙ্গে আমাদের উল্লিখিত সেই সমস্ত সিকাহ্ তথা নির্ভরযােগ্য রাবী কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের মুকাবিলা হতে পারে না!
অথবা সম্ভবত তাঁর উক্ত হাদীসটির মর্ম উমার (রাযিঃ)-এর এই হাদীসের মর্ম পরিপন্থী এবং নবী করীম (ﷺ)-এর উত্তর। যাতে সেই প্রশ্নের উত্তর বিদ্যমান রয়েছে যে তাঁকে এরূপ দুই (যুবক) সিয়াম পালনকারীর সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছে, যাদের নিজেদের প্রবৃত্তির উপর নিয়ন্ত্রণ শক্তির স্বল্পতার কারণে তাদেরকে তিনি তা বলেছেন। অর্থাৎ, যখন তাদের চুম্বনের সাথে অন্য ক্ষতিকর (স্ত্রী সহবাস) বস্তু থাকবে, (তখন তথা চুম্বন নিষিদ্ধ হবে)। এ ব্যাখ্যাই উত্তম অপর ব্যাখ্যা অপেক্ষা, যাতে করে তা অন্য হাদীসের পরিপন্থী হবে না।
আর উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ)-এর হাদীস -এর ইসনাদেও বুকায়র (রাহঃ)-এর হাদীসের অনুরূপ যা আমরা উল্লেখ করেছি শক্তি ও নির্ভরযােগ্যতা বিদ্যমান নেই । যেহেতু উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ) মহত্ত্ব, প্রজ্ঞা ও সুদৃঢ় হওয়ার দিক দিয়ে বুকায়র ইবুন আব্দুল্লাহ (রাহঃ)-এর অনুরূপ নন। তাঁরা উভয়ে যদি মর্যাদার দিক দিয়ে সমানও হন তা সত্ত্বেও বুকায়র (রাহঃ)-এর হাদীস অপেক্ষাকৃত উত্তম হবে। যেহেতু বুকায়র (রাহঃ)-এর হাদীসে জাগরিত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর বক্তব্য ব্যক্ত হয়েছে। আর তা এমন বক্তব্য যা দিয়ে উমর (রাহঃ)-এর বিরুদ্ধে প্রমাণ সাব্যস্ত হয়। আর উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ)-এর হাদীস এমন উক্তি যা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে স্বপ্নে বর্ণনা করা হয়েছে এবং তা এমন যা দিয়ে প্রমাণ সাব্যস্ত হয় না। সুতরাং যা দিয়ে প্রমাণ সাব্যস্ত হয় না এটি অপেক্ষা যা দিয়ে প্রমাণ সাব্যস্ত হয় তা উত্তম হিসাবে বিবেচিত। তারপর এই ইব্ন উমর (রাযিঃ) তাঁর পিতা থেকে সেই হাদীস বর্ণনা করেছেন যা উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ) তাঁর হাদীসে উদ্ধৃত করেছেন। তারপর তিনি তার পিতার ইন্তিকালের অব্যবহিত পরে তার পরিপন্থী বক্তব্য পেশ করেছেন।
3357 - وَهُوَ مَا حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ: ثنا اللَّيْثُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: " هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ فَعَلْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ فَقُلْتُ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ؟ "
3358 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارِ , قَالَ: أنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَهَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ مَعْرُوفٌ لِلرُّوَاةِ وَلَيْسَ كَحَدِيثِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهَا أَبُو يَزِيدَ الضَّبِّيُّ وَهُوَ رَجُلٌ لَا يُعْرَفُ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَارَضَ حَدِيثُ مَنْ ذَكَرْنَا بِحَدِيثِ مِثْلِهِ مَعَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُهُ ذَلِكَ عَلَى مَعْنَى خِلَافِ مَعْنَى حَدِيثِ عُمَرَ هَذَا وَيَكُونُ جَوَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي فِيهِ جَوَابًا لِسُؤَالٍ سُئِلَ فِي صَائِمَيْنِ بِأَعْيَانِهِمَا عَلَى قِلَّةِ ضَبْطِهِمَا لِأَنْفُسِهِمَا فَقَالَ ذَلِكَ فِيهِمَا أَيْ أَنَّهُ إِذَا كَانَتِ الْقُبْلَةُ مِنْهُمَا فَقَدْ كَانَ مَعَهَا غَيْرُهَا مِمَّا قَدْ يَضُرُّهُمَا وَهَذَا أَوْلَى مِمَّا حُمِلَ عَلَيْهِ مَعْنَاهُ حَتَّى لَا يُضَادَّ غَيْرَهُ وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ فَلَيْسَ أَيْضًا إِسْنَادُهُ كَحَدِيثِ بُكَيْرٍ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا لِأَنَّ عُمَرَ بْنَ حَمْزَةَ لَيْسَ مِثْلَ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي جَلَالَتِهِ وَمَوْضِعِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَإِتْقَانِهِ مَعَ أَنَّهُمَا لَوْ تَكَافَآ لَكَانَ حَدِيثُ بُكَيْرٍ أَوْلَاهُمَا لِأَنَّهُ قَوْلٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَقَظَةِ وَذَلِكَ قَوْلٌ قَدْ قَامَتْ بِهِ الْحُجَّةُ عَلَى عُمَرَ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى قَوْلٍ حَكَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ وَذَلِكَ مِمَّا لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ فَمَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ أَوْلَى مِمَّا لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ ثُمَّ هَذَا ابْنُ عُمَرَ قَدْ حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ بِمَا حَكَاهُ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ أَبِيهِ بِخِلَافِ ذَلِكَ
3358 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارِ , قَالَ: أنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَهَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ مَعْرُوفٌ لِلرُّوَاةِ وَلَيْسَ كَحَدِيثِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهَا أَبُو يَزِيدَ الضَّبِّيُّ وَهُوَ رَجُلٌ لَا يُعْرَفُ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَارَضَ حَدِيثُ مَنْ ذَكَرْنَا بِحَدِيثِ مِثْلِهِ مَعَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُهُ ذَلِكَ عَلَى مَعْنَى خِلَافِ مَعْنَى حَدِيثِ عُمَرَ هَذَا وَيَكُونُ جَوَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي فِيهِ جَوَابًا لِسُؤَالٍ سُئِلَ فِي صَائِمَيْنِ بِأَعْيَانِهِمَا عَلَى قِلَّةِ ضَبْطِهِمَا لِأَنْفُسِهِمَا فَقَالَ ذَلِكَ فِيهِمَا أَيْ أَنَّهُ إِذَا كَانَتِ الْقُبْلَةُ مِنْهُمَا فَقَدْ كَانَ مَعَهَا غَيْرُهَا مِمَّا قَدْ يَضُرُّهُمَا وَهَذَا أَوْلَى مِمَّا حُمِلَ عَلَيْهِ مَعْنَاهُ حَتَّى لَا يُضَادَّ غَيْرَهُ وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ فَلَيْسَ أَيْضًا إِسْنَادُهُ كَحَدِيثِ بُكَيْرٍ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا لِأَنَّ عُمَرَ بْنَ حَمْزَةَ لَيْسَ مِثْلَ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي جَلَالَتِهِ وَمَوْضِعِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَإِتْقَانِهِ مَعَ أَنَّهُمَا لَوْ تَكَافَآ لَكَانَ حَدِيثُ بُكَيْرٍ أَوْلَاهُمَا لِأَنَّهُ قَوْلٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَقَظَةِ وَذَلِكَ قَوْلٌ قَدْ قَامَتْ بِهِ الْحُجَّةُ عَلَى عُمَرَ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى قَوْلٍ حَكَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ وَذَلِكَ مِمَّا لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ فَمَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ أَوْلَى مِمَّا لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ ثُمَّ هَذَا ابْنُ عُمَرَ قَدْ حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ بِمَا حَكَاهُ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ أَبِيهِ بِخِلَافِ ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৫৮
empty
৩৩৫৮।
- 3358
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৫৯
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৫৯। মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) ..... ইব্ন উমার (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে সিয়াম অবস্থায়
(স্ত্রীকে) চুম্বন করা বিষয়ে প্রশ্ন করা হলে তিনি তা বৃদ্ধের জন্য অনুমতি দিয়েছেন এবং যুবকের জন্য তা
মাকরূহ সাব্যস্ত করেছেন। এতে প্রমাণিত হয় যে, এটি তাঁর নিকট উমার (রাযিঃ) যা বর্ণনা করেছেন তা অপেক্ষা উত্তম। যা উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ) তাঁর হাদীসে উল্লেখ করেছেন।
তাঁরা যে ইব্ন মাসউদ (রাযিঃ)-এর বক্তব্য দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, যেহেতু তাঁর থেকে এর পরিপন্থীও বর্ণিত আছে:
(স্ত্রীকে) চুম্বন করা বিষয়ে প্রশ্ন করা হলে তিনি তা বৃদ্ধের জন্য অনুমতি দিয়েছেন এবং যুবকের জন্য তা
মাকরূহ সাব্যস্ত করেছেন। এতে প্রমাণিত হয় যে, এটি তাঁর নিকট উমার (রাযিঃ) যা বর্ণনা করেছেন তা অপেক্ষা উত্তম। যা উমার ইব্ন হামযা (রাহঃ) তাঁর হাদীসে উল্লেখ করেছেন।
তাঁরা যে ইব্ন মাসউদ (রাযিঃ)-এর বক্তব্য দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, যেহেতু তাঁর থেকে এর পরিপন্থীও বর্ণিত আছে:
3359 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ أَبِي حَمْزَةَ , عَنْ مُوَرِّقٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا كَانَ، عِنْدَهُ، أَوْلَى مِمَّا حَدَّثَهُ بِهِ عُمَرُ مِمَّا ذَكَرَهُ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ فِي حَدِيثِهِ. وَأَمَّا مَا قَدِ احْتَجُّوا بِهِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا خِلَافُ ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৬০
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৬০। ফাহাদ (রাহঃ) ..... হাকিম ইব্ন জাবির (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, ইব্ন মাসউদ (রাযিঃ)
সিয়াম অবস্থায় স্ত্রীকে আলিঙ্গন করতেন।
সুতরাং এই হাদীস এবং আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে হাযহায (রাহঃ) যে হাদীস রিওয়ায়াত করেছেন, তা সমান
সমান হয়ে গেল। তাঁরা যে সাঈদ ইব্নুল মুসাইয়্যিব (রাহঃ)-এর বক্তব্য উল্লেখ করেছেন যে, চুম্বন তার সিয়ামকে বিনষ্ট করে দেয়। যেহেতু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি চুম্বনকে কুলি করার সাথে তুলনা করেছেন। বস্তুত এটি সাঈদ (রাহঃ)-এর বক্তব্য অপেক্ষা উত্তম।
তারপর এরই সাথে (চুম্বনে সিয়াম বিনষ্ট হয় না) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর একদল সাহাবা (রাযিঃ) মত পােষণ
করেছেন। যা আমরা শিগগিরই তাঁদের সূত্রে এই অনুচ্ছেদের শেষ ভাগে বর্ণনা করব ইনশাআল্লাহ।
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে মুতাওয়াতির হাদীসে (বর্ণিত হয়ে) এসেছে যে, তিনি সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন
করতেন। তা থেকে কিছু হাদীস নিম্নরূপ:
সিয়াম অবস্থায় স্ত্রীকে আলিঙ্গন করতেন।
সুতরাং এই হাদীস এবং আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে হাযহায (রাহঃ) যে হাদীস রিওয়ায়াত করেছেন, তা সমান
সমান হয়ে গেল। তাঁরা যে সাঈদ ইব্নুল মুসাইয়্যিব (রাহঃ)-এর বক্তব্য উল্লেখ করেছেন যে, চুম্বন তার সিয়ামকে বিনষ্ট করে দেয়। যেহেতু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি চুম্বনকে কুলি করার সাথে তুলনা করেছেন। বস্তুত এটি সাঈদ (রাহঃ)-এর বক্তব্য অপেক্ষা উত্তম।
তারপর এরই সাথে (চুম্বনে সিয়াম বিনষ্ট হয় না) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর একদল সাহাবা (রাযিঃ) মত পােষণ
করেছেন। যা আমরা শিগগিরই তাঁদের সূত্রে এই অনুচ্ছেদের শেষ ভাগে বর্ণনা করব ইনশাআল্লাহ।
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে মুতাওয়াতির হাদীসে (বর্ণিত হয়ে) এসেছে যে, তিনি সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন
করতেন। তা থেকে কিছু হাদীস নিম্নরূপ:
3360 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ طَارِقٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُبَاشِرُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ فَقَدْ تَكَافَأَ هَذَا الْحَدِيثُ وَمَا رَوَى الْهِزْهَازُ عَنْ عَبْدِ اللهِ وَأَمَّا مَا ذَكَرُوهُ مِنْ قَوْلِ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ يَنْقُضُ صَوْمُهُ فَإِنَّ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَشْبِيهِهِ ذَلِكَ بِالْمَضْمَضَةِ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ سَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ بِذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا سَنَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْهُمْ فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِ إِنْ شَاءَ اللهُ. وَقَدْ جَاءَتِ الْآثَارُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاتِرَةً بِأَنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَمِنْ ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৬১
আন্তর্জাতিক নং: ৩৩৬২
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৬১-৬২। আলী ইব্ন মা'বাদ (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সিয়াম অবস্থায় মাথার অংশ (চেহারা ইত্যাদি) থেকে উপভোগ (চুম্বন) করতেন।
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
(তিনি বলেন) তা কী আমি তা বুঝতে পারি নি, তখন বলা হলাে, চুম্বন।
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
(তিনি বলেন) তা কী আমি তা বুঝতে পারি নি, তখন বলা হলাে, চুম্বন।
3361 - مَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصِيبُ مِنَ الرُّءُوسِ وَهُوَ صَائِمٌ "
3362 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَمَا دَرَيْتُ مَا هُوَ حَتَّى قِيلَ: الْقُبْلَةُ
3362 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَمَا دَرَيْتُ مَا هُوَ حَتَّى قِيلَ: الْقُبْلَةُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৬২
empty
৩৩৬২।
- 3362
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৬৩
আন্তর্জাতিক নং: ৩৩৬৪
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৬৩-৬৪। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... উম্মু সালামা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সিয়াম অবস্থায়
তাঁকে চুম্বন করতেন।
আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ) ..... আবু সালামা (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
তাঁকে চুম্বন করতেন।
আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ) ..... আবু সালামা (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
3363 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثنا الْوَهْبِيُّ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: ثنا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ "
3364 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ , عَنْ يَحْيَى , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
3364 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ , عَنْ يَحْيَى , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩৩৬৪
empty
৩৩৬৪।
- 3364
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৬৫
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৬৫। রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) ..... উম্মু সালামা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সিয়াম অবস্থায় আমাকে চুম্বন করেছেন।
3365 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ , قَالَ: ثنا اللَّيْثُ , عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ: قَبَّلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৬৬
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৬৬। আলী ইব্ন মা'বাদ (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ্ ইব্ন ফাররােখ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন,
একবার উম্মু সালামা (রাযিঃ)-এর কাছে জনৈকা মহিলা এসে বলল, আমি সিয়ামরত অবস্থায় আমার স্বামী
আমাকে চুম্বন করে। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ্ আমাকে চুম্বন করতেন। অথচ তিনি এবং আমি সিয়ামরত
ছিলাম।
একবার উম্মু সালামা (রাযিঃ)-এর কাছে জনৈকা মহিলা এসে বলল, আমি সিয়ামরত অবস্থায় আমার স্বামী
আমাকে চুম্বন করে। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ্ আমাকে চুম্বন করতেন। অথচ তিনি এবং আমি সিয়ামরত
ছিলাম।
3366 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى , قَالَ: أنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ فَرُّوخَ , قَالَ: " أَتَتْ أُمَّ سَلَمَةَ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي يُقَبِّلُنِي، وَأَنَا صَائِمَةٌ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩৩৬৭
আন্তর্জাতিক নং: ৩৩৬৮
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৬৭-৬৮। আবু বিশর আররকী (রাহঃ) ..... হাফসা বিনতে উমার (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সিয়াম অবস্থায় (নিজ স্ত্রীকে) চুম্বন করেছেন।
রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) ..... মুসলিম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) ..... মুসলিম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
3367 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ قَبَّلَ وَهُوَ صَائِمٌ»
3368 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
3368 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৬৮
empty
৩৩৬৮।
- 3368
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৬৯
আন্তর্জাতিক নং: ৩৩৭৪
সিয়াম অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুস্বন করা
৩৩৬৯-৭৪। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (ﷺ) সিয়াম অবস্থায়
তাঁকে চুম্বন করতেন।
রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) .....আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ) .....আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ).... হিশাম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ) .... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি অতিরিক্ত
(এটিও) বর্ণনা করেছেন: এবং তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) অপেক্ষা তােমােদের মধ্যে কে আছে, যে
নাকি নিজেকে অধিক নিয়ন্ত্রণে রাখতে সক্ষম?
তাঁকে চুম্বন করতেন।
রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) .....আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ) .....আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ).... হিশাম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ) .... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি অতিরিক্ত
(এটিও) বর্ণনা করেছেন: এবং তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) অপেক্ষা তােমােদের মধ্যে কে আছে, যে
নাকি নিজেকে অধিক নিয়ন্ত্রণে রাখতে সক্ষম?
74- 3369 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ أَخْبَرَهُ «عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ»
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , قَالَ. أنا سَعِيدٌ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ هِشَامٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ , قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ , قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ وَزَادَ وَكَانَتْ تَقُولُ: وَأَيُّكُمْ أَمْلَكُ لِأَرَبِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , قَالَ. أنا سَعِيدٌ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ هِشَامٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ , قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ , قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ وَزَادَ وَكَانَتْ تَقُولُ: وَأَيُّكُمْ أَمْلَكُ لِأَرَبِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যা