শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
৪. যাকাতের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৪ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৩০৬০
আন্তর্জাতিক নং: ৩০৬১
৬. পশুর যাকাতের ক্ষেত্রে ত্রুটিযুক্ত (পশু) নেয়া যাবে কি-না?
৩০৬০-৬১। আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ) ….. আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইসলামের প্রাথমিক যুগে যাকাত উসূলকারী প্রেরণ করেছেন। (প্রেরণের প্রাক্কালে) তিনি (উসূলকারীকে লক্ষ্য করে) বলেছেনঃ অধিক বয়স্কা উটনী যুবক উট ও ত্রুটিযুক্ত (পশু) গ্রহণ করবে এবং মানুষের উত্তম সম্পদ গ্রহণ করবে না । হিশাম (রাহঃ) বলেন, আমার ধারণা মতে তা এই জন্য যে, যেন তাদেরকে আকৃষ্ট করা হয়। তারপর পরবর্তীতে এ সুন্নত চালু হয়ে গিয়েছে।
আহমদ ইবন দাউদ (রাহঃ) ..... হিশাম (রাহঃ)-এর পিতা উরওয়া (রাহঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু জা'ফর (তাহাবী র) বলেনঃ একদল 'আলিম এই হাদীসের মর্ম অনুসরণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন : অনুরূপভাবে যাকাত উসূলকারীর জন্য গ্রহণ করা উচিত ।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এই বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ যাকাতের ক্ষেত্রে ত্রুটি যুক্ত (সম্পদ) গ্রহণ করবে না। বরং মধ্যম পর্যায়ের সম্পদ গ্রহণ করবে। এই বিষয়ে তাঁরা নিম্মোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন :
আহমদ ইবন দাউদ (রাহঃ) ..... হিশাম (রাহঃ)-এর পিতা উরওয়া (রাহঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু জা'ফর (তাহাবী র) বলেনঃ একদল 'আলিম এই হাদীসের মর্ম অনুসরণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন : অনুরূপভাবে যাকাত উসূলকারীর জন্য গ্রহণ করা উচিত ।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এই বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ যাকাতের ক্ষেত্রে ত্রুটি যুক্ত (সম্পদ) গ্রহণ করবে না। বরং মধ্যম পর্যায়ের সম্পদ গ্রহণ করবে। এই বিষয়ে তাঁরা নিম্মোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন :
بَابٌ ذَوَاتُ الْعَوَارِ هَلْ تُؤْخَذُ فِي صَدَقَاتِ الْمَوَاشِي أَمْ لَا؟
3060 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ , قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ , قَالَ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: " بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَدِّقًا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ: «خُذِ الشَّارِفَ وَالْبِكْرَ , وَذَوَاتِ الْعَيْبِ , وَلَا تَأْخُذْ حَزَرَاتِ النَّاسِ» قَالَ هِشَامٌ: أَرَى ذَلِكَ لِيَسْتَأْلِفَهُمْ ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ بَعْدَ ذَلِكَ
3061 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ , قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ , قَالَ: ثنا وَكِيعٌ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى تَقْلِيدِ هَذَا الْخَبَرِ , وَقَالُوا: هَكَذَا يَنْبَغِي لِلْمُصَدِّقِ أَنْ يَأْخُذَ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: لَا يَأْخُذُ فِي الصَّدَقَاتِ ذَاتَ عَيْبٍ , وَإِنَّمَا يَأْخُذُ عِدْلًا مِنَ الْمَالِ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا
3061 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ , قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ , قَالَ: ثنا وَكِيعٌ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى تَقْلِيدِ هَذَا الْخَبَرِ , وَقَالُوا: هَكَذَا يَنْبَغِي لِلْمُصَدِّقِ أَنْ يَأْخُذَ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: لَا يَأْخُذُ فِي الصَّدَقَاتِ ذَاتَ عَيْبٍ , وَإِنَّمَا يَأْخُذُ عِدْلًا مِنَ الْمَالِ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩০৬১
empty
৩০৬১।
- 3061
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩০৬২
পশুর যাকাতের ক্ষেত্রে ত্রুটিযুক্ত (পশু) নেয়া যাবে কি-না?
৩০৬২। ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... আনাস (রাযিঃ) বর্ণনা করেন যে, আবু বকর সিদ্দীক (রাযিঃ) যখন
খলীফা হলেন, তখন তিনি আনাস ইব্ন মালিক (রাযিঃ)-কে বাহরাইন অভিমুখে প্রেরণ করেন। তিনি তাঁকে
(নিম্মােক্ত) লিপি লিখেছিলেন এই সাদাকা (যাকাত) ফরয। যা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আর মুসলমানদের উপর নির্ধারণ করেছেন। যে ব্যাপারে আল্লাহ্ তা'আলা তাঁর রাসূল (ﷺ) কে নির্দেশ দিয়েছেন। তারপর মুসলমানদের থেকে যে ব্যক্তির নিকট থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তা (যাকাত) যথাযথভাবে চাওয়া হবে সে যেন তা দিয়ে দেয়। আর যার নিকট উৎকৃষ্ট সম্পদ চাওয়া হয় সে যেন তাকে তা না দেয়। এরপর তিনি সাদাকার বিধানাবলী উল্লেখ করেন। তিনি বললেন, সাদাকার (যাকাতের) ক্ষেত্রে সঠিক বয়স্ক জন্তু, ক্রটি যুক্ত (পশু) ও প্রজননকারী পাঁঠা গ্রহণ করবে না।
খলীফা হলেন, তখন তিনি আনাস ইব্ন মালিক (রাযিঃ)-কে বাহরাইন অভিমুখে প্রেরণ করেন। তিনি তাঁকে
(নিম্মােক্ত) লিপি লিখেছিলেন এই সাদাকা (যাকাত) ফরয। যা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আর মুসলমানদের উপর নির্ধারণ করেছেন। যে ব্যাপারে আল্লাহ্ তা'আলা তাঁর রাসূল (ﷺ) কে নির্দেশ দিয়েছেন। তারপর মুসলমানদের থেকে যে ব্যক্তির নিকট থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তা (যাকাত) যথাযথভাবে চাওয়া হবে সে যেন তা দিয়ে দেয়। আর যার নিকট উৎকৃষ্ট সম্পদ চাওয়া হয় সে যেন তাকে তা না দেয়। এরপর তিনি সাদাকার বিধানাবলী উল্লেখ করেন। তিনি বললেন, সাদাকার (যাকাতের) ক্ষেত্রে সঠিক বয়স্ক জন্তু, ক্রটি যুক্ত (পশু) ও প্রজননকারী পাঁঠা গ্রহণ করবে না।
3062 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنْ أَنَسٍ أَنَّ " أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا اسْتُخْلِفَ , وَجَّهَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ , فَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ. [ص:34] هَذِهِ فَرِيضَةٌ يَعْنِي الصَّدَقَةَ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلِيُعْطِهَا , وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ , فَذَكَرَ فَرَائِضَ الصَّدَقَةِ وَقَالَ: «لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ , وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ , وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩০৬৩
পশুর যাকাতের ক্ষেত্রে ত্রুটিযুক্ত (পশু) নেয়া যাবে কি-না?
৩০৬৩। ইব্ন আবী দউদ (রাহঃ) আমর ইব্ন হাযম (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইয়ামান অধিবাসীদের উদ্দেশ্যে একটি ফরমান লিখে পাঠান, যাতে ফরয ও সুন্নত সমূহ লিপিবদ্ধ ছিলাে। তাতে তিনি লিখে ছিলেনঃ যাকাতের ক্ষেত্রে বুড়া জন্তু, ত্রুটিযুক্ত জন্তু ও প্রজননকারী পাঁঠা নেয়া হবে না।
সুতরাং রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ), আবু বাকর (রাযিঃ) ও উমার (রাযিঃ) এটি লিখেছেন এবং তা তাঁর পরে চালু ছিলাে। পরবর্তীতে আলী (রাযিঃ)ও তা লিখেছেন। অতএব আমরা যা উল্লেখ করেছি এতে প্রমাণিত হয় যে, আয়েশা (রাযিঃ)-এর হাদীসে যা ব্যক্ত হয়েছে তা রহিত হয়ে গিয়েছে; আয়েশা (রাযিঃ)-এর যে হাদীসটি আমরা এই অনুচ্ছেদের শুরু ভাগে উল্লেখ করেছি। এতে আরাে প্রমাণিত হয় যে, আয়েশা (রাযিঃ)-এর হাদীস পূর্ববর্তী এবং যা তাকে রহিত করেছে তা পরবর্তীকালের। আর তা হচ্ছে অয়েশা (রাযিঃ)-এর উক্তিঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইসলামের প্রাথমিক যুগে যাকাত উসূলকারীকে প্রেরণ করতেন এবং তিনি তাকে তার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তাকে রহিত করে দিয়েছে আনাস (রাযিঃ)-এর উদ্দেশ্যে আবু বাকরা (রাযিঃ)-এর লিপি এবং আমর ইব্ন হাযম (রাযিঃ)-এর লিপি যা আমরা উল্লেখ করেছি। এই সবই আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত।
সুতরাং রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ), আবু বাকর (রাযিঃ) ও উমার (রাযিঃ) এটি লিখেছেন এবং তা তাঁর পরে চালু ছিলাে। পরবর্তীতে আলী (রাযিঃ)ও তা লিখেছেন। অতএব আমরা যা উল্লেখ করেছি এতে প্রমাণিত হয় যে, আয়েশা (রাযিঃ)-এর হাদীসে যা ব্যক্ত হয়েছে তা রহিত হয়ে গিয়েছে; আয়েশা (রাযিঃ)-এর যে হাদীসটি আমরা এই অনুচ্ছেদের শুরু ভাগে উল্লেখ করেছি। এতে আরাে প্রমাণিত হয় যে, আয়েশা (রাযিঃ)-এর হাদীস পূর্ববর্তী এবং যা তাকে রহিত করেছে তা পরবর্তীকালের। আর তা হচ্ছে অয়েশা (রাযিঃ)-এর উক্তিঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইসলামের প্রাথমিক যুগে যাকাত উসূলকারীকে প্রেরণ করতেন এবং তিনি তাকে তার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তাকে রহিত করে দিয়েছে আনাস (রাযিঃ)-এর উদ্দেশ্যে আবু বাকরা (রাযিঃ)-এর লিপি এবং আমর ইব্ন হাযম (রাযিঃ)-এর লিপি যা আমরা উল্লেখ করেছি। এই সবই আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত।
3063 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ , قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابًا إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ , فَكَتَبَ فِيهِ لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ , وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ , وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ» فَهَكَذَا كَانَتْ كُتُبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ تَجْرِي مِنْ بَعْدِهِ , وَكَتَبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ. فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا عَلَى نَسْخِ مَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا الَّذِي بَدَأْنَا بِذِكْرِهِ فِي هَذَا الْبَابِ. وَفِيهِ أَيْضًا مَا يَدُلُّ عَلَى تَقْدِيمِهِ بِمَا رَوَيْنَاهُ بَعْدَهُ , وَهُوَ قَوْلُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ مُصَدِّقًا فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ , فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ , وَنُسِخَ ذَلِكَ بِمَا ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ أَبِي بَكْرٍ لِأَنَسٍ , وَفِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ. وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى
তাহকীক:
তাহকীক চলমান