শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
৩. জানাযা-কাফন-দাফনের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:২৭৬৭
আন্তর্জাতিক নং: ২৭৬৮
৩- কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৬৭-২৭৬৮। আলী ইব্ন মা’বদ (রাহঃ).... মুসা ইব্ন ইমরান (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার আবান ইব্ন উসমান (রাহঃ)-এর নিকট দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিলো, এর জন্য তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তিনি বললেন, একবার উসমান (ইব্ন আফফান রা)-এর কাছ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করলে তিনি এর জন্য দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন, একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করলে তিনি এর জনয দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন।
ইয়াযীদ (রাহঃ).... ইসমাঈল ইব্ন উমাইয়া (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (এতটুকু অতিরিক্ত) বলেছেনঃ আমি উসমান (রাযিঃ) কে এরূপ করতে দেখেছি এবং তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ওই রূপ করতেন।
ইয়াযীদ (রাহঃ).... ইসমাঈল ইব্ন উমাইয়া (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (এতটুকু অতিরিক্ত) বলেছেনঃ আমি উসমান (রাযিঃ) কে এরূপ করতে দেখেছি এবং তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ওই রূপ করতেন।
بَابُ الْجِنَازَةِ تَمُرُّ بِالْقَوْمِ أَيَقُومُونَ لَهَا أَمْ لَا؟
2767 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلِ بْنِ أُمَيَّةَ , عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَنَاحٍ: أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا "
2768 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا دُحَيْمٌ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ , وَأَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
2768 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا دُحَيْمٌ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ , وَأَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৬৯
আন্তর্জাতিক নং: ২৭৭০
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৬৯-২৭৭০। রবীউল মু;আযযিন (রাহঃ).... আমির ইব্ন রবী’আ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করিম (ﷺ) বলেছেনঃ তোমরা যখন জানাযা দেখবে তখন এর জন্য দাঁড়িয়ে যাবে; যতক্ষণ না তা (মাটিতে) রাখা হয় অথবা তোমাদের (পিছনে ফেলে) অতিক্রম করে যায়।
আবু বাকরা (রাহঃ).... সুফয়ান (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আবু বাকরা (রাহঃ).... সুফয়ান (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
2769 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُوضَعَ أَوْ تُخَلِّفَكُمْ»
2770 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2770 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৭১
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৭১। ইয়াযীদ ইব্ন সিনান (রাহঃ).... আমির ইব্ন রবী’আ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমাকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যখন তুমি জানাযা দেখবে, দাঁড়িয়ে যাবে।
2771 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتَ جِنَازَةً فَقُمْ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৭২
আন্তর্জাতিক নং: ২৭৭৩
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৭২-২৭৭৩। আবু বাকরা (রাহঃ).... আমির ইব্ন রবী;আ (রাযিঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ যখন তোমরা জানাযা দেখবে, এর জন্য দাঁড়িয়ে যাবে যতক্ষণ না তা মাটিতে রাখা হয় অথবা তোমাদের (অতিক্রম করে) পিছনে রেখে যায়।
রবীউল মু’আযযিন (রাহঃ).... আমির ইব্ন রবী’আ (রাহঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
রবীউল মু’আযযিন (রাহঃ).... আমির ইব্ন রবী’আ (রাহঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
2772 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُوضَعَ أَوْ تُخَلِّفَكُمْ»
2773 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
2773 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৭৪
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৭৪। ইয়াযীদ ইব্ন সিনান (রাহঃ).... আব্দুল্লাহ ইব্ন আমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, জৈনক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে প্রশ্ন করে বলল যে, হে আল্লাহ্র রাসূল! আমাদের কাছ দিয়ে (অনেক সময়) কাফিরের জানাযা অতিক্রম করে, আমরা কি এর জন্য দাঁড়াব? তিনি বললেন হ্যাঁ, (দাঁড়াবে)। (মনে রেখো) নিশ্চই তোমরা এর জন্য দাঁড়াচ্ছ না, বরং তোমরা সেই (ফিরিশতার) সম্মানে, যিনি আত্নাসমূহ কবজ করেন।
2774 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، وَمُبَشِّرُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ سَيْفٍ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَمُرُّ بِنَا جِنَازَةُ الْكَافِرِ فَنَقُومُ لَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَقُومُونَ لَهَا، إِنَّمَا تَقُومُونَ إِعْظَامًا لِلَّذِي يَقْبِضُ النُّفُوسَ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৭৫
আন্তর্জাতিক নং: ২৭৭৬
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৭৫-২৭৭৬। আবু বাকরা (রাহঃ) ও ইব্নুল মারযূক (রাহঃ).... ইব্ন আবী লায়লা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, সাহল ইব্ন হুনায়ফ (রাহঃ) ও কায়স ইব্ন সা’দ ইব্ন উবাদা (রাযিঃ) কাদিসিয়ায় বসা (অবস্থায়) ছিলেন। এমন সময় তাঁদের কাছ দিয়ে একটি জানাযা যাচ্ছিল, এতে তাঁরা উভয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন। তাঁদেরকে বলা হল, এটি তো ভূখন্ডের আধিবাসী অগ্নিপূজক (এর লাশ)। তাঁরা বললেন, একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছ দিয়ে একটি জানাযা যাচ্ছিল, এর জন্য তিনি দাঁড়িয়ে ছিলেন। এতে বলা হল, এটি-তো ইয়াহুদীর (জানাযা)। তিনি বললেন, “এটি কি মৃত নয়” অথবা বলেছেন-(আত্না সম্বলিত) মানুষ নয়?
2775 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ،. ح
2776 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: قَعَدَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ , وَقَيْسُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ بِالْقَادِسِيَّةِ , فَمُرَّ عَلَيْهِمَا بِجِنَازَةٍ فَقَامَا. فَقِيلَ لَهُمَا: إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ , أَيْ مَجُوسِيٌّ. فَقَالَا: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ , فَقَامَ , فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ يَهُودِيٌّ , فَقَالَ: «أَلَيْسَ مَيِّتًا؟ أَوَلَيْسَ نَفْسًا؟»
2776 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: قَعَدَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ , وَقَيْسُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ بِالْقَادِسِيَّةِ , فَمُرَّ عَلَيْهِمَا بِجِنَازَةٍ فَقَامَا. فَقِيلَ لَهُمَا: إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ , أَيْ مَجُوسِيٌّ. فَقَالَا: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ , فَقَامَ , فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ يَهُودِيٌّ , فَقَالَ: «أَلَيْسَ مَيِّتًا؟ أَوَلَيْسَ نَفْسًا؟»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৭৭
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৭৭। রবীউল মু’আযযিন (রাহঃ).... জাবির (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ একবার এক জানাযার জন্য রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও তাঁর সঙ্গীরা দাঁড়িয়ে ছিলেন; যতক্ষণ না তা অদৃশ্য হয়ে যায়।
2777 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ مَعَهُ لِجِنَازَةٍ حَتَّى تَوَارَتْ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৭৮
আন্তর্জাতিক নং: ২৭৮০
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৭৮-২৭৮০। মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) ) ইব্ন দাউদ (রাহঃ)..... জাবির ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে ছিলাম। এমন সময় তাঁর কাছ দিয়ে একটি জানাযা যাচ্ছিল। আমরা এটি বহন করার জন্য দাঁড়িয়ে গেলাম। (এরপর দেখলাম এটি) এক ইয়াহুদী পুরুষ অথবা ইয়াহুদী নারীর জানাযা। আমরা বললাম, হে আল্লাহ্র নবী! এটি তো ইয়াহুদী পুরুষ অথবা নারীর জানাযা। তিনি বললেনঃ নিশ্চই মৃত্যু হচ্ছে ভীতিকর বস্তু। যখন তোমরা জানাযা দেখবে, দাঁড়িয়ে যাবে।
মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাহঃ).... ইয়াহয়া (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাহঃ).... ইয়াহয়া (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
2778 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا أَبَانُ. ح
2779 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّتْ عَلَيْهِ جِنَازَةٌ فَقُمْنَا لِنَحْمِلَهَا , فَإِذَا جِنَازَةٌ يَهُودِيٌّ أَوْ يَهُودِيَّةٍ , فَقُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللهِ , إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ أَوْ يَهُودِيَّةٍ , فَقَالَ: «إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ , فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا»
2780 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2779 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّتْ عَلَيْهِ جِنَازَةٌ فَقُمْنَا لِنَحْمِلَهَا , فَإِذَا جِنَازَةٌ يَهُودِيٌّ أَوْ يَهُودِيَّةٍ , فَقُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللهِ , إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ أَوْ يَهُودِيَّةٍ , فَقَالَ: «إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ , فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا»
2780 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৮১
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৮১। ইব্ন মারযূক (রাহঃ).... আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, মারওয়ানের কাছ দিয়ে একটি জানাযা যাচ্ছিল, এর জন্য তিনি দাঁড়াননি। আবু সাঈদ (রাযিঃ) বললেন, একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর কাছ দিয়ে একটি জানাযা যেতে লাগলে তিনি দাঁড়িয়ে ছিলেন। তখন মারওয়ান দাঁড়িয়ে গেলেন।
2781 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: مُرَّ عَلَى مَرْوَانَ بِجِنَازَةٍ فَلَمْ يَقُمْ. فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَامَ , فَقَامَ مَرْوَانُ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৮২
আন্তর্জাতিক নং: ২৭৮৫
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৮২-২৭৮৫। ইব্ন মারযূক (রাহঃ).... আবু সাঈদ (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ যখন তোমরা জানাযা দেখবে তখন এর জন্য দাঁড়াবে। যে ব্যক্তি এর অনুসরণ করবে সে যেন না বসে, যতক্ষণ না তা মাটিতে রাখা হয়।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ).... আবু সাঈদ সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহঃ) ও আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আবু সাঈদ (রাহঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ).... আবু সাঈদ সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহঃ) ও আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আবু সাঈদ (রাহঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
2782 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا , فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ»
2783 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا مُسْلِمٌ، قَالَ: ثنا أَبَانُ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
2784 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، ح
2785 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
2783 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا مُسْلِمٌ، قَالَ: ثنا أَبَانُ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
2784 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، ح
2785 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৮৬
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৮৬। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ).... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (ﷺ) বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি যখন সালাতুল জানাযা আদায় করার পর, এর সাথে না যায়, সে যেন তা তার থেকে অদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকে। আর যদি এর সাথে যায় তাহলে তা মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসবে না।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এই সমস্ত হাদীসের মর্ম গ্রহণ করেছেন এবং এগুলোকে মৌলিক হাদীস রূপে সাব্যস্ত করে এগুলো অনুসরণ ও অনুকরণ করেছেন। তাঁরা নির্দেশ দিয়েছেন যে, কোনো ব্যক্তি এর সাথে গেলে তা মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসবে না।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে আপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ কোন ব্যক্তির কাছ দিয়ে কোন জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য দাঁড়ানোর বিধান নেই এবং এর অনুসরণকারী ব্যক্তি তা মাটিতে রাখার আগেও বসতে পারবে।
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কর্তৃক ইয়াহুদীরর জানাযার জন্য দাঁড়ানো যা কায়স ইব্ন সা’দ (রাযিঃ) ও সাহল ইব্ন হুনায়ফ (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে। সে সম্পর্কে তাঁরা বলেছেনঃ বস্তুত তা নবী করীম (ﷺ)-এর দাঁড়ানো জানাযার কোন বিধান হিসাবে ছিলো না; বরং তা ছিল অন্য কারণে। তাঁরা ঐ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস উল্লেখ করেছেনঃ
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এই সমস্ত হাদীসের মর্ম গ্রহণ করেছেন এবং এগুলোকে মৌলিক হাদীস রূপে সাব্যস্ত করে এগুলো অনুসরণ ও অনুকরণ করেছেন। তাঁরা নির্দেশ দিয়েছেন যে, কোনো ব্যক্তি এর সাথে গেলে তা মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসবে না।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে আপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ কোন ব্যক্তির কাছ দিয়ে কোন জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য দাঁড়ানোর বিধান নেই এবং এর অনুসরণকারী ব্যক্তি তা মাটিতে রাখার আগেও বসতে পারবে।
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কর্তৃক ইয়াহুদীরর জানাযার জন্য দাঁড়ানো যা কায়স ইব্ন সা’দ (রাযিঃ) ও সাহল ইব্ন হুনায়ফ (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে। সে সম্পর্কে তাঁরা বলেছেনঃ বস্তুত তা নবী করীম (ﷺ)-এর দাঁড়ানো জানাযার কোন বিধান হিসাবে ছিলো না; বরং তা ছিল অন্য কারণে। তাঁরা ঐ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস উল্লেখ করেছেনঃ
2786 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْوَهْبِيُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ عَلَى جِنَازَةٍ وَلَمْ يَمْشِ مَعَهَا , فَلْيَقُمْ حَتَّى تَغِيبَ عَنْهُ , وَإِنْ مَشَى مَعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذِهِ الْآثَارِ فَاتَّبَعُوهَا وَجَعَلُوهَا أَصْلًا وَقَلَّدُوهَا , وَأَمَرُوا مَنْ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ أَنْ يَقُومَ لَهَا حَتَّى تَتَوَارَى عَنْهُ , وَمَنْ مَشَى مَعَهَا أَنْ لَا يَقْعُدَ حَتَّى تُوضَعَ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَيْسَ عَلَى مَنْ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ أَنْ يَقُومَ لَهَا , وَلِمَنْ تَبِعَهَا أَنْ يَجْلِسَ , وَإِنْ لَمْ تُوضَعْ. وَقَالُوا: أَمَّا قِيَامُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِنَازَةِ الْيَهُودِيِّ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ , وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ , فَإِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِأَنَّ مِنْ حُكْمِ الْجَنَائِزِ أَنْ يُقَامَ لَهَا , وَلَكِنْ لِمَعْنًى غَيْرِ ذَلِكَ
ذَكَرُوا فِي ذَلِكَ ,
ذَكَرُوا فِي ذَلِكَ ,

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৮৭
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৮৭। ইব্ন মারযূক (রাহঃ).... হাসান (রাযিঃ) ও ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে অথবা তাঁদের কোন একজন থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছ দিয়ে এক ইয়াহুদীর জানাযা যাচ্ছিল। তিনি এর জন্য দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং বলেছিলেনঃ আমাকে এর দুর্গন্ধ কষ্ট দিচ্ছিলো।’
এই হাদীসের দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তাঁর দাঁড়ানো ছিলো এর থেকে দূরুত্বে অবস্থানের জন্য, যেহেতু এর দুর্গন্ধ তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল, অন্য কারণে নয়।
আর সালাতুল জানাযা’র জন্য তাঁর দাঁড়ানো সম্পর্কে যে হাদীস বর্ণিত আছে তা নিম্নরুপঃ
এই হাদীসের দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তাঁর দাঁড়ানো ছিলো এর থেকে দূরুত্বে অবস্থানের জন্য, যেহেতু এর দুর্গন্ধ তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল, অন্য কারণে নয়।
আর সালাতুল জানাযা’র জন্য তাঁর দাঁড়ানো সম্পর্কে যে হাদীস বর্ণিত আছে তা নিম্নরুপঃ
2787 - وَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنٍ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ , فَقَامَ لَهَا وَقَالَ: «آذَانِي رِيحُهَا» فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ قِيَامَهُ كَانَ لَمَّا آذَاهُ رِيحُهَا لِيَتَبَاعَدَ عَنْهُ , لَا لِغَيْرِ ذَلِكَ. وَأَمَّا مَا رُوِيَ مِنْ قِيَامِهِ لِجِنَازَةٍ إِنَّمَا كَانَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৮৮
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৮৮। মুহাম্মাদ ইব্ন আমর (রাযিঃ).... হাসান (বসরী) (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার আব্বাস ইব্ন আব্দুল মুত্তালিব (রাযিঃ) ও হাসান (রাযিঃ)-এর কাছ দিয়ে একটি জানাযা যাচ্ছিল। এতে এর জন্য আব্বাস (রাযিঃ) দাঁড়ালেন এবং হাসান (রাযিঃ) দাঁড়ালেন না। আব্বাস (রাযিঃ) হাসান (রাযিঃ)-কে বললেন, তুমি কি অবহিত নও! একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ)- এর কাছ দিয়ে একটি জানাযা যাচ্ছিল, সেখানে তিনি দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি বললেন, হ্যাঁ, তারপর হাসান (রাযিঃ) আব্বাস (রাযিঃ)-কে বললেন, আপনি কি অবহিত নন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)- এর সালাতুল জানাযা পড়েছিলেন তিনি বললেন, হ্যাঁ!
এই হাদীস ব্যক্ত করেছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সেই দাঁড়ানো ছিলো এর সালাতুল জানাযা আদায়ের জন্য। জানাযার জনয দাঁড়ানো সুন্নত হিসাবে তিনি দাঁড়াননি।
বস্তুত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জানাযার জন্য দাঁড়ানো এবং জানাযা অনুসরণের প্রাক্কালে তা মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসা পরিহার করার বিষয়ে যা উল্লেখিত হয়েছে, ওই সব (ইসলামের) প্রাথমিক অবস্থায় ছিলো, পরবর্তীতে তা রহিত হয়ে গেছে।
এই হাদীস ব্যক্ত করেছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সেই দাঁড়ানো ছিলো এর সালাতুল জানাযা আদায়ের জন্য। জানাযার জনয দাঁড়ানো সুন্নত হিসাবে তিনি দাঁড়াননি।
বস্তুত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জানাযার জন্য দাঁড়ানো এবং জানাযা অনুসরণের প্রাক্কালে তা মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসা পরিহার করার বিষয়ে যা উল্লেখিত হয়েছে, ওই সব (ইসলামের) প্রাথমিক অবস্থায় ছিলো, পরবর্তীতে তা রহিত হয়ে গেছে।
2788 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ،: أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَرَّتْ بِهِمَا جِنَازَةٌ , فَقَامَ الْعَبَّاسُ وَلَمْ يَقُمِ الْحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلْحَسَنِ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ عَلَيْهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ؟ . فَقَالَ: نَعَمْ , وَقَالَ الْحَسَنُ لِلْعَبَّاسِ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَيْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ " فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ أَنَّ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ , إِنَّمَا كَانَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا , لَا لِأَنَّ مِنْ سُنَّتِهَا أَنْ يُقَامَ لَهَا. وَأَمَّا مَا ذُكِرَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْقِيَامِ لِلْجِنَازَةِ , وَمِنْ تَرْكِ الْقُعُودِ إِذَا اتُّبِعَتْ , حَتَّى تُوضَعَ , فَإِنَّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ , ثُمَّ نُسِخَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৮৯
আন্তর্জাতিক নং: ২৭৯০
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৮৯-২৭৯০। ইউনুস (রাহঃ).... আলী ইব্ন আবী তালিব (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জানাযার সাথে দাঁড়িয়ে থাকতেন, লোকেরাও তাঁর সাথে দাঁড়িয়ে থাকত, যতক্ষণ না তা মাটিতে রাখা হত। তারপর পরবর্তীতে তিনি বসে থাকতেন এবং তাঁদেরকেও বসার নির্দেশ দিতেন।
ইউনুস (রাহঃ) ও বাহর (রাহঃ).... আলী (রাযিঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস (রাহঃ) ও বাহর (রাহঃ).... আলী (রাযিঃ) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
2789 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْجِنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ , وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ , ثُمَّ قَعَدَ بَعْدَ ذَلِكَ , وَأَمَرَهُمْ بِالْقُعُودِ»
2790 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، وَبَحْرٌ، قَالَا: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، حَدَّثَهُ , عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
2790 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، وَبَحْرٌ، قَالَا: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، حَدَّثَهُ , عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৯১
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৯১। ইউনুস (রাহঃ).... মাসউদ ইব্নুল হাকাম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি আলী (রাযিঃ)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে জানাযার ক্ষেত্রে (বহনকালে) দাঁড়ানোর নির্দেশ দিয়েছেন। তারপর পরবর্তীতে তিনি বসে থাকতেন এবং আমাদেরও বসার নির্দেশ দিতেন।
2791 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِيَامِ فِي الْجِنَازَةِ , ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ , وَأَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৯২
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৯২। ফাহাদ (রাহঃ).... ইসমাঈল ইব্নুল হাকাম ইব্ন মাসউদ আয যুরাকী (রাহঃ) তার পিতা হাকাম ইব্ন মাসউদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার আমি ইরাকে এক জানাযায় উপস্থিত হই। তাতে কিছুসংখ্যক লোককে দেখলাম তা মাটিতে রাখার অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে আছে। আর আলী ইব্ন আবী তালিব (রাযিঃ)-কে দেখলাম, তাদেরকে বসার জন্য ইশারা করছেন, যেহেতু নবী করিম (ﷺ) দাঁড়ানোর (বিধানের পর) পরবর্তীতে বসার জন্য হুকুম করেছেন।
2792 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ مَسْعُودٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «شَهِدْتُ جِنَازَةً بِالْعِرَاقِ , فَرَأَيْتُ رِجَالًا قِيَامًا يَنْتَظِرُونَ أَنْ تُوضَعَ , وَرَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُشِيرُ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ بَعْدَ الْقِيَامِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৯৩
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৯৩। ইব্ন মারযূক (রাহঃ)....আলী ইব্ন আবী তালিব (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে দাঁড়াতে দেখেছি, আমরাও দাঁড়িয়েছি এবং তাঁকে বসে থাকতে দেখেছি, আমরাও বসে থেকেছি।
আমদের উল্লেখিত বর্ণনার দ্বারা প্রমাণিত হল যে, জানাযার জন্য দাঁড়ানো প্রাথমিক অবস্থায় ছিলো, পরবর্তীতে তা রহিত হয়ে গিয়েছে। এক দল বলেছেনঃ আহলে কিতাবদের বিরোধিতার জন্য তা রহিত হয়েছে।
আমদের উল্লেখিত বর্ণনার দ্বারা প্রমাণিত হল যে, জানাযার জন্য দাঁড়ানো প্রাথমিক অবস্থায় ছিলো, পরবর্তীতে তা রহিত হয়ে গিয়েছে। এক দল বলেছেনঃ আহলে কিতাবদের বিরোধিতার জন্য তা রহিত হয়েছে।
2793 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ " عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «رَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقُمْنَا , وَرَأَيْنَاهُ قَعَدَ فَقَعَدْنَا» فَقَدْ ثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْقِيَامَ لِلْجِنَازَةِ قَدْ كَانَ ثُمَّ نُسِخَ. فَقَالَ قَوْمٌ: إِنَّمَا نُسِخَ ذَلِكَ لِخِلَافِ أَهْلِ الْكِتَابِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৯৪
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৯৪। এই বিষয়ে তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেনঃ
আবু বাকরা (রাহঃ).... উবাদা ইব্নুস সামিত (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী করীম (ﷺ)-এর আলোচনা প্রসঙ্গে বললেনঃ নবী করীম (ﷺ) যখন কোনো জানাযার পিছনে যেতেন, তখন (কবরে) জানাযা না রাখা পর্যন্ত বসতেন না। রাবী বলেন, পরে ইয়াহুদী পন্ডিতদের এক পন্ডিত নবী করীম (ﷺ)-এর সম্মুখে এসে বলল, হে মুহাম্মাদ, আমরাও তো এরূপ করে থাকি। এরপর থেকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জানাযা রাখার আগেই বসে পড়তে লাগলেন এবং বললেন, তোমরা এদের বিরোধিতা করবে। বস্তুত আমাদের মতে এই হাদীস তাঁদের মতের পক্ষে প্রমাণ বহন করে না। যেহেতু রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে নিম্নোক্ত হাদীস বর্নিত আছে।
আবু বাকরা (রাহঃ).... উবাদা ইব্নুস সামিত (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী করীম (ﷺ)-এর আলোচনা প্রসঙ্গে বললেনঃ নবী করীম (ﷺ) যখন কোনো জানাযার পিছনে যেতেন, তখন (কবরে) জানাযা না রাখা পর্যন্ত বসতেন না। রাবী বলেন, পরে ইয়াহুদী পন্ডিতদের এক পন্ডিত নবী করীম (ﷺ)-এর সম্মুখে এসে বলল, হে মুহাম্মাদ, আমরাও তো এরূপ করে থাকি। এরপর থেকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জানাযা রাখার আগেই বসে পড়তে লাগলেন এবং বললেন, তোমরা এদের বিরোধিতা করবে। বস্তুত আমাদের মতে এই হাদীস তাঁদের মতের পক্ষে প্রমাণ বহন করে না। যেহেতু রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে নিম্নোক্ত হাদীস বর্নিত আছে।
2794 - وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى , قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اتَّبَعَ جِنَازَةً , لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ. قَالَ: فَعَرَضَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَكَذَا نَفْعَلُ. قَالَ: فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «خَالِفُوهُمْ» وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا يَدُلُّ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ , لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৯৫
আন্তর্জাতিক নং: ২৭৯৬
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৯৫-২৭৯৬। ইউনুস (রাহঃ).... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর চুল সোজা (ঝুলিয়ে) রাখতেন এবং পৌত্তলিকরা তাদের মাথায় (চুলে সীঁথি কেটে) বিভক্ত করে রাখতো। আর আহলে কিতাবগণ তাদের মাথার (চুল) কে সোজা (ঝুলিয়ে) রাখতো। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে যে বিষয়ে কোন নির্দেশ দেয়া হয়নি, সে বিষয়ে তিনি আহলে কিতাবদের সাদৃশ্য পছন্দ করতেন। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর মাথার (চুল সীঁথি কেটে) রাখতেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন আযিযিল আয়লী (রাহঃ)....উবাইদুল্লাহ (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনন্তর ইব্ন আব্বাস (রাহঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো বিষয়ে বিপরীত নির্দেশ না দেয়া হতো তিনি ততক্ষণ আহলে কিতাবের অনুসরণ করতেন। সুতরাং উবাদা (রাযিঃ)-এর হাদীসে ব্যক্ত তাঁকে যে বসার নির্দেশ দেয়া হয়েছে, এ বিষয়ে আহলে কিতাবের বিরোধীতার নির্দেশ আসার পূর্বে এটি তাদের বিপরীত হওয়া অসম্ভব। যেহেতু রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বিধান তাঁর পুর্ববর্তী নবী’র শরীয়তের হবে, যতক্ষণ না তাঁর জন্য শরীয়তের বিধান প্রবর্তন করা হয় যা পূর্ববর্তী শরীয়তকে রহিত করে দিবে। আল্লাহ্ তায়ালা বলেনঃ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ ওদেরকে আল্লাহ্ তায়ালা সৎপথে পরিচালিত করেছেন। সুতরাং তুমি তাদের পথের অনুসরণ করো। (সূরা আন’আম- ৬ঃ৯০)
কিন্তু আমাদের মতে তিনি তা তখন পরিত্যাগ করেছেন (আল্লাহ্ ভালো জানেন) যখন আল্লাহ্ তায়ালা এই বিষয়ে তাঁর জন্য শরীয়তের বিধান প্রবর্তন করেছেন। আর সেটি হচ্ছে বসা, পূর্ববর্তী দাঁড়ানোকে রহিত করার মাধ্যমে। এই অভিমত আলী ইব্ন আবী তালিব (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছেঃ
মুহাম্মাদ ইব্ন আযিযিল আয়লী (রাহঃ)....উবাইদুল্লাহ (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনন্তর ইব্ন আব্বাস (রাহঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো বিষয়ে বিপরীত নির্দেশ না দেয়া হতো তিনি ততক্ষণ আহলে কিতাবের অনুসরণ করতেন। সুতরাং উবাদা (রাযিঃ)-এর হাদীসে ব্যক্ত তাঁকে যে বসার নির্দেশ দেয়া হয়েছে, এ বিষয়ে আহলে কিতাবের বিরোধীতার নির্দেশ আসার পূর্বে এটি তাদের বিপরীত হওয়া অসম্ভব। যেহেতু রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বিধান তাঁর পুর্ববর্তী নবী’র শরীয়তের হবে, যতক্ষণ না তাঁর জন্য শরীয়তের বিধান প্রবর্তন করা হয় যা পূর্ববর্তী শরীয়তকে রহিত করে দিবে। আল্লাহ্ তায়ালা বলেনঃ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ ওদেরকে আল্লাহ্ তায়ালা সৎপথে পরিচালিত করেছেন। সুতরাং তুমি তাদের পথের অনুসরণ করো। (সূরা আন’আম- ৬ঃ৯০)
কিন্তু আমাদের মতে তিনি তা তখন পরিত্যাগ করেছেন (আল্লাহ্ ভালো জানেন) যখন আল্লাহ্ তায়ালা এই বিষয়ে তাঁর জন্য শরীয়তের বিধান প্রবর্তন করেছেন। আর সেটি হচ্ছে বসা, পূর্ববর্তী দাঁড়ানোকে রহিত করার মাধ্যমে। এই অভিমত আলী ইব্ন আবী তালিব (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছেঃ
2795 - مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْدُلُ شَعْرَهُ , وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونِ رُءُوسَهُمْ» . وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدُلُونَ رُءُوسَهُمْ , وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ. ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ
2796 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْرٍ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: ثنا سَلَامَةُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدِ اللهِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَأَخْبَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتْبَعُ أَهْلَ الْكِتَابِ حَتَّى يُؤْمَرَ بِخِلَافِ ذَلِكَ. فَاسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْقُعُودِ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ هُوَ بِخِلَافِ أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ بِخِلَافِهِمْ فِي ذَلِكَ , لِأَنَّ حُكْمَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ عَلَى شَرِيعَةِ النَّبِيِّ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ , حَتَّى يَحْدُثَ لَهُ شَرِيعَةٌ تَنْسَخُ مَا تَقَدَّمَهَا , قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ} [الأنعام: 90] . وَلَكِنَّهُ تَرَكَ ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ حِينَ أَحْدَثَ اللهُ لَهُ شَرِيعَةً فِي ذَلِكَ , وَهُوَ الْقُعُودُ بِنَسْخِ مَا قَبْلَهَا , وَهُوَ الْقِيَامُ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَذْهَبُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
2796 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْرٍ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: ثنا سَلَامَةُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدِ اللهِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَأَخْبَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتْبَعُ أَهْلَ الْكِتَابِ حَتَّى يُؤْمَرَ بِخِلَافِ ذَلِكَ. فَاسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْقُعُودِ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ هُوَ بِخِلَافِ أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ بِخِلَافِهِمْ فِي ذَلِكَ , لِأَنَّ حُكْمَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ عَلَى شَرِيعَةِ النَّبِيِّ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ , حَتَّى يَحْدُثَ لَهُ شَرِيعَةٌ تَنْسَخُ مَا تَقَدَّمَهَا , قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ} [الأنعام: 90] . وَلَكِنَّهُ تَرَكَ ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ حِينَ أَحْدَثَ اللهُ لَهُ شَرِيعَةً فِي ذَلِكَ , وَهُوَ الْقُعُودُ بِنَسْخِ مَا قَبْلَهَا , وَهُوَ الْقِيَامُ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَذْهَبُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭৯৭
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৯৭। আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ).... ইব্ন সাখবারা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমরা একবার আলী ইব্ন আবী তালিব (রাযিঃ)-এর সাথে কোন এক জানাযায় অপেক্ষারত ছিলাম। এরপরে আরেকটি জানাযা যাচ্ছিল, আমরা দাঁড়ালাম। তিনি বললেন, এই দাঁড়ানো কি? (কেনো)। আমি বললাম, যা আপনারা করেন, হে মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবীগণ। আবু মুসা (রাযিঃ) বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যখন তোমরা মুসলিম অথবা ইয়াহুদী কিংবা খ্রিষ্টানের জানাযা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে। যেহেতু তোমরা এর জন্য দাঁড়াচ্ছ না, দাঁড়াচ্ছ এর সাথে (উপস্থিত) ফিরিসতাদের জন্য। আলী (রাযিঃ) বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এরূপ মাত্র একবার করেছেন। তিনি বিধানের মধ্যে আহলে কিতাবের সাদৃশ্য অবলম্বন করতেন। আর যখন এর থেকে নিষেধ করা হত, তা তিনি ছেড়ে দিতেন।
এই হাদীসে আলী (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একবার প্রাথমিক অবস্থায় আহলে কিতাবদের সাদৃশ্য এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবীর অনুকরণের জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। তারপর আল্লাহ্ তায়ালা তাঁর জন্য ওর বিপরীত (বিধা) প্রবর্তন করে দিয়েছেন, আর সেটি হচ্ছে বসা। এতে উবাদা (রাযিঃ) এর হাদীসের যে ব্যাখ্যা আমরা করেছি, সেটিই প্রমাণিত হয়।
এই হাদীসে আলী (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একবার প্রাথমিক অবস্থায় আহলে কিতাবদের সাদৃশ্য এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবীর অনুকরণের জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। তারপর আল্লাহ্ তায়ালা তাঁর জন্য ওর বিপরীত (বিধা) প্রবর্তন করে দিয়েছেন, আর সেটি হচ্ছে বসা। এতে উবাদা (রাযিঃ) এর হাদীসের যে ব্যাখ্যা আমরা করেছি, সেটিই প্রমাণিত হয়।
2797 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ سَخْبَرَةَ، قَالَ: " كُنَّا قُعُودًا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَنْتَظِرُ جِنَازَةً , فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى , فَقُمْنَا , فَقَالَ: مَا هَذَا الْقِيَامُ؟ فَقُلْتُ: مَا تَأْتُونَا بِهِ , يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ أَبُو مُوسَى: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمْ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ , فَقُومُوا , فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ لَهَا تَقُومُونَ , إِنَّمَا تَقُومُونَ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ» , فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّمَا صَنَعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً كَانَ يَتَشَبَّهُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي الشَّيْءِ , فَإِذَا نُهِيَ عَنْهُ تَرَكَهُ فَأَخْبَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِنَّمَا كَانَ قَامَ مَرَّةً فِي بَدْءِ أَمْرِهِ , عَلَى التَّشَبُّهِ مِنْهُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ , وَعَلَى الِاقْتِدَاءِ بِمَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ , حَتَّى أَحْدَثَ اللهُ تَعَالَى لَهُ خِلَافَ ذَلِكَ , وَهُوَ الْقُعُودُ. فَثَبَتَ بِذَلِكَ مَا صَرَفْنَا إِلَيْهِ وَجْهَ حَدِيثِ عُبَادَةَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান