শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৯ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:২৬৮৮
আন্তর্জাতিক নং: ২৬৯০
৭০. মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৬৮৮-২৬৯০। আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ ইবন উকাঈম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমরা জুহায়ন গোত্রে অবস্থানকালে আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর (পক্ষ থেকে প্রেরিত পত্র) পত্র পাঠ করা হল। আমি তখন তরুন যুবক। তাতে লিখা ছিলঃ তোমার মৃত পশুর (কাঁচা) চামড়া ও শিরা থেকে উপকার গ্রহন করবে না।
আবু বিশর আল-রকী (রাহঃ) ...... হাকাম (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাতে এই বাক্যটি বলেছেনঃ "আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর পত্র এসেছে "।
মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন ইউনুস (রাহঃ) ..... হাকাম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি তাতে "আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ ﷺ পত্র লিখেছেন" বাক্যটি বলেছেন।
আবু বিশর আল-রকী (রাহঃ) ...... হাকাম (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাতে এই বাক্যটি বলেছেনঃ "আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর পত্র এসেছে "।
মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন ইউনুস (রাহঃ) ..... হাকাম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি তাতে "আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ ﷺ পত্র লিখেছেন" বাক্যটি বলেছেন।
بَابُ دِبَاغِ الْمَيْتَةِ , هَلْ يُطَهِّرُهَا أَمْ لَا؟
2688 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , قَالَا: ثنا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَكِيمٍ , قَالَ: قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ , وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ: «أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ»
2689 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا شُجَاعٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنِ الْحَكَمِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
2690 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
2689 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا شُجَاعٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنِ الْحَكَمِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
2690 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৬৯১
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৬৯১। আব্দুর রহমান ইবন আমর দামেশকী (রাহঃ) ...... আব্দুল্লাহ ইবন উকাঈম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমাকে জুহায়না গোত্রের প্রবীণ ব্যক্তিবর্গ বর্ননা করেছেন, তাঁরা বলেছেনঃ আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর পত্র এসেছে অথবা তাঁরা বলেছেন, আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর পত্র পাঠ করা হয়েছে, "তোমরা মৃত পশুর কোন কিছু থেকে কোনরূপ উপকার গ্রহণ করো না"
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল 'আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, মৃত পশুর চামড়া পাকা করলেও পাক হয় না এবং এর উপর সালাত পড়া জায়েয নয়। এই বিষয় তাঁরা এই হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেন।
পক্ষান্তরে এই বিষয়ে অপরাপর আলিমগন তাদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ মৃত পশুর চামড়া অথবা শিরা পাকা করা হলে অবশ্যই পাক হয়ে যায় এবং এটি বিক্রি করতে, এর দ্বারা উপকার গ্রহণ ও তাতে সালাত আদায় করতে (কোনরূপ) অসুবিধা নেই। প্রথমোক্ত মত পোষণকারীদের বিরুদ্ধে তাঁদের দলীল হচ্ছে আমাদের উল্লিখিত সেই ইবন আবী লায়লা (রাহঃ) কতৃক বর্নিত হাদীস, যা তাঁরা প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে পেশ করেছেন। যাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর এই উক্তি ব্যক্ত হয়েছেঃ "তোমরা মৃত পশুর (কাঁচা) চামড়া ও শিরা থেকে উপকার গ্রহণ কর না" এতে সম্ভাবনা রয়েছে, তিনি মৃত পশুর এরূপ চামড়ার কথা বুঝিয়েছেন যা পাকা করা হয়নি। যেহেতু তাঁকে মৃত পশুর চর্বি থেকে উপকার গ্রহণ করা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি প্রশ্নকারীকে এরূপ উত্তর প্রদান করেছিলেন।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল 'আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, মৃত পশুর চামড়া পাকা করলেও পাক হয় না এবং এর উপর সালাত পড়া জায়েয নয়। এই বিষয় তাঁরা এই হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেন।
পক্ষান্তরে এই বিষয়ে অপরাপর আলিমগন তাদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ মৃত পশুর চামড়া অথবা শিরা পাকা করা হলে অবশ্যই পাক হয়ে যায় এবং এটি বিক্রি করতে, এর দ্বারা উপকার গ্রহণ ও তাতে সালাত আদায় করতে (কোনরূপ) অসুবিধা নেই। প্রথমোক্ত মত পোষণকারীদের বিরুদ্ধে তাঁদের দলীল হচ্ছে আমাদের উল্লিখিত সেই ইবন আবী লায়লা (রাহঃ) কতৃক বর্নিত হাদীস, যা তাঁরা প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে পেশ করেছেন। যাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর এই উক্তি ব্যক্ত হয়েছেঃ "তোমরা মৃত পশুর (কাঁচা) চামড়া ও শিরা থেকে উপকার গ্রহণ কর না" এতে সম্ভাবনা রয়েছে, তিনি মৃত পশুর এরূপ চামড়ার কথা বুঝিয়েছেন যা পাকা করা হয়নি। যেহেতু তাঁকে মৃত পশুর চর্বি থেকে উপকার গ্রহণ করা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি প্রশ্নকারীকে এরূপ উত্তর প্রদান করেছিলেন।
2691 - حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي أبو زرعة، قال: ثنا محمد بن المبارك، قال: ثنا صدقة بن خالد، عن يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عكيم، قال: حدثني أشياخ جهينة , قالوا: أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قرئ إلينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن لا تنتفعوا من الميتة بشيء» قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى أن جلود الميتة لا تطهر , وإن دبغت , ولا يجوز الصلاة عليها , واحتجوا في ذلك بهذا الحديث. وخالفهم في ذلك آخرون , فقالوا: إذا دبغ جلد الميتة أو عصبها , فقد طهر , ولا بأس ببيعه والانتفاع به , والصلاة عليها. وكان من الحجة لهم على أهل المقالة الأولى فيما احتجوا به عليهم , من حديث ابن أبي ليلى الذي ذكرنا , أن قول النبي صلى الله عليه وسلم «لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب» فقد يجوز أن يكون أراد بذلك ما دام ميتة غير مدبوغ فإنه قد كان يسأل عن الانتفاع بشحم الميتة , فأجاب الذي سأله بمثل هذا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৬৯২
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৬৯২। ইউনুস (রাহঃ) ...... জাবির আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় তাঁর নিকট কিছু লোক এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নৌকা ভেঙে গিয়েছে, আমরা একটি চর্বিযুক্ত মৃত উটনী পেয়েছি, এর দ্বারা আমরা আমাদের নৌকা মেরামত করতে চাচ্ছি। সেটি-তো কাঠের তৈরী এবং পানিতে ভাসছে। এতে রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেনঃ "তোমরা মৃত পশুর কোন কিছু থেকে কোনরূপ উপকার গ্রহণ কর না"।
2692 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ، رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ نَاسٌ , فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ سَفِينَةً لَنَا انْكَسَرَتْ , وَإِنَّا وَجَدْنَا فَاقَةً سَمِينَةً مَيْتَةً , فَأَرَدْنَا أَنَّ نَدْهُنَ بِهَا سَفِينَتَنَا , وَإِنَّمَا هِيَ عُودٌ , وَهِيَ عَلَى الْمَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنْتَفِعُوا بِشَيْءٍ مِنَ الْمَيْتَةِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৬৯৩
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৬৯৩। ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইউনুস (রাহঃ) ...... যামআ (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) সেই প্রশ্ন সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যার উত্তর হয়েছে, রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর উক্তি "তোমরা মৃত পশু থেকে উপকার গ্রহণ কর না " আর এটি ছিল তার চর্বি থেকে উপকার গ্রহণের প্রতি নিষেধাজ্ঞা।
পক্ষান্তরে যে সমস্ত মৃত পশুর চামড়া পাকা করার দ্বারা মৃতের অবস্থা থেকে বের হয়ে কাঁচা চামড়ার (যা পাকা করা হয়নি) অর্থ অতিক্রম করে অন্য অর্থ প্রকাশ করে সেটি এর (পাকা করার) দ্বারা পাক হয়ে যায়।
রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে সহীহ এবং মুতাওয়াতির সনদ দ্বারা অনেক হাদীস অর্থের বিশ্লেষণসহ এসেছে, যাতে ব্যক্ত হয়েছে যে, পাকা করার দ্বারা তা (চামড়া) পাক হয়ে যায়। সে সমস্ত হাদীস থেকে কিছু নিন্মরূপঃ
পক্ষান্তরে যে সমস্ত মৃত পশুর চামড়া পাকা করার দ্বারা মৃতের অবস্থা থেকে বের হয়ে কাঁচা চামড়ার (যা পাকা করা হয়নি) অর্থ অতিক্রম করে অন্য অর্থ প্রকাশ করে সেটি এর (পাকা করার) দ্বারা পাক হয়ে যায়।
রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে সহীহ এবং মুতাওয়াতির সনদ দ্বারা অনেক হাদীস অর্থের বিশ্লেষণসহ এসেছে, যাতে ব্যক্ত হয়েছে যে, পাকা করার দ্বারা তা (চামড়া) পাক হয়ে যায়। সে সমস্ত হাদীস থেকে কিছু নিন্মরূপঃ
2693 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا زَمْعَةُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَأَخْبَرَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالسُّؤَالِ الَّذِي كَانَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا تَنْتَفِعُوا بِالْمَيْتَةِ» جَوَابًا لَهُ , وَأَنَّ ذَلِكَ عَلَى النَّهْيِ عَنِ الِانْتِفَاعِ بِشُحُومِهَا. فَأَمَّا مَا كَانَ يُدْبَغُ مِنْهَا حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَالِ الْمَيْتَةِ , وَيَعُودَ إِلَى غَيْرِ مَعْنَى الْأُهُبِ , فَإِنَّهُ يَطْهُرُ بِذَلِكَ. وَقَدْ جَاءَتْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آثَارٌ مُتَوَاتِرَةٌ صَحِيحَةُ الْمَجِيءِ , مُفَسَّرَةٌ الْمَعْنَى , تُخْبِرُ عَنْ طَهَارَةِ ذَلِكَ الدِّبَاغِ
فَمِمَّا رُوِيَ فِي ذَلِكَ
فَمِمَّا رُوِيَ فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৬৯৪
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৬৯৪। আবু বাকরা (রাহঃ) ...... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার নবী করীম ﷺ মায়মুনা (রাযিঃ) -এর ফেলে দেয়া মৃত বকরীর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন। এতে তিনি বললেনঃ এরা যদি এর চামড়া (অপসারিত করে) নিয়ে তা পাকা করত এবং এর দ্বারা উপকার গ্রহণ করত (তাহলে ভালো হতো)
2694 - مَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , قَالَ: ثنا عَمْرٌو , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ لِمَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقَالَ: «لَوْ أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৬৯৫
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৬৯৫। ইউনুস (রাহঃ) ...... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ মৃত বকরীর মালিকদেরকে বললেন, "কেন তোমরা এর চামড়া অপসারিত করে পাকা করলে না, তারপর এর দ্বারা তোমরা উপকার গ্রহণ করতে পারতে"?
2695 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنا أُسَامَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَهْلِ شَاةٍ مَاتَتْ: «أَلَا نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ , فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৬৯৬
আন্তর্জাতিক নং: ২৬৯৭
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৬৯৬-২৬৯৭। আবু বিশর আল-রকী (রাহঃ) ...... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমাকে মায়মুনা (রাযিঃ) মৃত বকরী সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ "কেন তোমরা এর চামড়া পাকা করলে না, তারপর এর দ্বারা তোমরা উপকার গ্রহণ করতে পারতে"?
রবী'উল মু'আযযিন (রাহঃ) ...... আতা ইবন আবী রিবাহ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কে বলতে শুনেছি যে, একটি বকরী মারা গেলে রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর মালিকদের বললেনঃ কেন তোমরা এর চামড়া অপসারিত করে তা পাকা করলে না, যাতে তারপর এর দ্বারা তোমরা উপকার গ্রহণ করতে পারতে?
রবী'উল মু'আযযিন (রাহঃ) ...... আতা ইবন আবী রিবাহ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কে বলতে শুনেছি যে, একটি বকরী মারা গেলে রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর মালিকদের বললেনঃ কেন তোমরা এর চামড়া অপসারিত করে তা পাকা করলে না, যাতে তারপর এর দ্বারা তোমরা উপকার গ্রহণ করতে পারতে?
2696 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، مُنْذُ حِينٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , قَالَ: أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ، عَنْ شَاةٍ، مَاتَتْ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَّا دَبَغْتُمْ إِهَابَهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ»
2697 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى , قَالَا: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: مَاتَتْ شَاةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِهَا: «أَلَا نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا , فَدَبَغْتُمُوهُ , فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ»
2697 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى , قَالَا: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: مَاتَتْ شَاةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِهَا: «أَلَا نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا , فَدَبَغْتُمُوهُ , فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৬৯৮
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৬৯৮। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, মায়মুনা (রাযিঃ)-এর একটি বকরী মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেনঃ কেন তোমরা এর চামড়া থেকে উপকার গ্রহণ করলে না? তাঁরা বললেন, এটি মৃত। তিনি বললেনঃ চামড়া পাকা করলে তা পাক (হয়ে যায়)।
2698 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَاتَتْ شَاةٌ لِمَيْمُونَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا» قَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ , فَقَالَ: «إِنَّ دِبَاغَ الْأَدِيمِ طُهُورُهُ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৬৯৯
আন্তর্জাতিক নং: ২৭০০
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৬৯৯-২৭০০। ইউনুস (রাহঃ) ...... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, নবী করীম ﷺ বলেছেনঃ " যে কোন চামড়া যদি পাকা করা হয় তা পাক হয়ে যায় "।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ যখন চামড়া পাকা করা হয় তা পাক হয়ে যায়।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ যখন চামড়া পাকা করা হয় তা পাক হয়ে যায়।
2699 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ , فَقَدْ طَهُرَ»
2700 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أنا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دُبِغَ الْأَدِيمُ فَقَدْ طَهُرَ»
2700 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أنا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دُبِغَ الْأَدِيمُ فَقَدْ طَهُرَ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭০১
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭০১। রবি'উল জীযী (রাহঃ) ....... আব্দুর রহমান ইবন ওয়া'লা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কে বললাম, আমরা তো 'মাগরিব' (পশ্চিম আফ্রিকা) এলাকায় জিহাদ করে থাকি এবং আমাদের পান পাত্রগুলো মৃত পশুর চামড়ার তৈরী। এতে ইবন আব্বাস (রাযিঃ) বললেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ কে বলতে শুনেছিঃ যে কোন চামড়া পাকা করা হয় তা পাক হয়ে যায়।
2701 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , قَالَ: أنا أَبُو غَسَّانَ , قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: إِنَّا نَغْزُو أَرْضَ الْمَغْرِبِ , وَإِنَّمَا أَسْقِيَتُنَا جُلُودُ الْمَيْتَةِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَيُّمَا مَسْكٍ دُبِغَ , فَقَدْ طَهُرَ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭০২
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭০২। রবী'উল জীযী (রাহঃ) ....... ইবন ওয়া'লা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একবার ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কে প্রশ্ন করলেন, আমরা তো এই সব পশ্চিমের দেশে জিহাদ করি এবং তাদের রয়েছে পানপাত্র যাতে পানি থাকে। আর তারা হলো পৌত্তলিক। তখন ইবন আব্বাস (রাযিঃ) বললেনঃ পাকা করণই পাক করা। ইবন ওয়া'লা (রাহঃ) তাঁকে বললেন, এটি কি আপনার নিজস্ব অভিমত না এরূপ কিছু যা রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন, বরং আমি তা রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে শুনেছি।
2702 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، قَالَ: ثنا أَبِي، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْخَيْرِ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَقَالَ: إِنَّا نَغْزُو هَذَا الْمَغْرِبَ وَلَهُمْ قِرَبٌ يَكُونُ فِيهَا الْمَاءُ , وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: «الدِّبَاغُ طُهُورٌ» فَقَالَ لَهُ ابْنُ وَعْلَةَ: عَنْ رَأْيِكَ , أَمْ شَيْءٍ سَمِعَتْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭০৩
আন্তর্জাতিক নং: ২৭০৪
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭০৩-২৭০৪। রবী'উল মু'আযযিন (রাহঃ) ও ইসমাঈল ইবন ইসহাক আল কুফী (রাহঃ) ....... নবী করীম ﷺ -এর স্ত্রী সাওদা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমাদের একটি বকরী মারা গেল। আমরা এর চামড়াকে পাকা করলাম এবং আমরা এতে সর্বদা নাবীয (খেজুর ভেজানো পানীয়) প্রস্তুত করতাম তারপর মশকে পরিণত হয়ে গেল।
2703 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح
2704 - وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَهْلٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: ثنا عُبَيْدِ اللهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، قَالَا جَمِيعًا: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ , عَنْ سَوْدَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: مَاتَتْ لَنَا شَاةٌ فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا فَمَا زِلْنَا نَنْتَبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا "
2704 - وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَهْلٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: ثنا عُبَيْدِ اللهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، قَالَا جَمِيعًا: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ , عَنْ سَوْدَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: مَاتَتْ لَنَا شَاةٌ فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا فَمَا زِلْنَا نَنْتَبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا "

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭০৫
আন্তর্জাতিক নং: ২৭০৭
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭০৫-২৭০৭। মুহাম্মাদ ইব্ন আলী ইবন দাউদ (রাহঃ) ও ফাহাদ (রাহঃ).... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ননা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ মৃত পশুর (চামড়া) পাক করণই এর পাক হওয়া- এটি মুহাম্মাদ (রাহঃ) এর শব্দমালা। পক্ষান্তরে ফাহাদ (রাহঃ) বলেছেনঃ মৃত পশুর (চামড়া) পাকা করণই এর পাক হওয়া।
মুহাম্মাদ ইব্ন আলী (রাহঃ).... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ননা করেন যে, তিইনি বলেছেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ মৃত পশুর (চামড়া) পাকা করণ এর পাক হওয়া।
ফাহাদ (রাহঃ).... আয়িশা (রাযিঃ) সুত্রে নবী করিম (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ননা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন আলী (রাহঃ).... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ননা করেন যে, তিইনি বলেছেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ মৃত পশুর (চামড়া) পাকা করণ এর পাক হওয়া।
ফাহাদ (রাহঃ).... আয়িশা (রাযিঃ) সুত্রে নবী করিম (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ননা করেছেন।
2705 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ، وَفَهْدٌ، قَالَا: ثنا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دِبَاغُ الْمَيْتَةِ طُهُورُهَا» هَذَا لَفْظُ مُحَمَّدٍ. وَأَمَّا فَهْدٌ فَقَالَ: «دِبَاغُ الْمَيْتَةِ ذَكَاتُهَا»
2706 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دِبَاغُ الْمَيْتَةِ طُهُورُهَا»
2707 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ: ثنا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: ثنا أَصْحَابُنَا، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
2706 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دِبَاغُ الْمَيْتَةِ طُهُورُهَا»
2707 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ: ثنا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: ثنا أَصْحَابُنَا، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭০৮
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭০৮। ফাহাদ (রাহঃ).... আসওয়াদ (রাহঃ) থেকে বর্ননা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি মৃত পশুর (চামড়া) সম্পর্কে আয়িশা (রাযিঃ) কে প্রশ্ন করেছিলাম। তিনি বলেছেন, সম্ভবত এর পাকা করণেই হয় এর পাক হওয়া।
2708 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ فَقَالَتْ: «لَعَلَّ دِبَاغَهَا يَكُونُ طُهُورُهَا»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭০৯
আন্তর্জাতিক নং: ২৭১০
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭০৯-২৭১০। ফাহাদ (রাহঃ).... উম্মুল মু’মিনীন মায়মুনা (রাযিঃ) থেকে বর্ননা করেন যে, একবার কুরাইশের কতিপয় লোক রাসুল (ﷺ) এর কাছ দিয়ে তাদের (মৃত) বকরীকে গাধার ন্যায় টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাদেরকে বলেনঃ তোমরা যদি এর চামড়া (অপসারিত করে) নিয়ে নিতে। তারা বলল, “এটি তো মৃত”। তিনি বললেন, “এটিকে পানি ও “কারায” (সালাম গাছের পাতা) পাক করবে”।
ইউনুস (রাহঃ).... কাসীর ইব্ন ফরকাদ (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ননা করেছেন।
ইউনুস (রাহঃ).... কাসীর ইব্ন ফরকাদ (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ননা করেছেন।
2709 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَالِكِ بْنِ حُذَافَةَ، حَدَّثَهُ , عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ سُبَيْعٍ , أَنَّ مَيْمُونَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْهَا أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ , يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ. فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا قَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ قَالَ: «يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ»
2710 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2710 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭১১
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭১১। ইব্ন আবী দাউদ…. সালামা ইব্নুল মুহাব্বাক (রাযিঃ) থেকে বর্ননা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জনৈকা নারীর নিকট থেকে একটি মশক (পানপাত্র) চাইলেন, যাতে পানি ছিলো। সে বলল, এটি তো মৃত পশুর চামড়ার তৈরী। নবী করিম (ﷺ) বললেনঃ তুমি কি এটি পাকা করনি ? সে বলল, হ্যাঁ ! তিনি বললেনঃ এর পাকা করণই এর পাক হওয়া।
বস্তুত মৃত পশুর চামড়া পাকা করার দ্বারা তা পাক হয়ে যাওয়া সম্পর্কে এই সমস্ত হাদীস মুতাওয়াতির সনদে এসেছে এবং এগুলোর অর্থ সুস্পষ্ট। অতএব আব্দুল্লাহ ইব্ন উকাঈম (রাযিঃ)-এর হাদীস অপেক্ষা এই সমস্ত হাদীস উত্তম বিবেচিত হবে, যেটা এই সমস্ত হাদীসের বিষয়বস্তুর পরিপন্থী বলে প্রতীয়মান হয় না।
প্রশ্নঃ কোনো প্রশ্নকারী যদি প্রশ্ন উত্থাপন করে বলেন যে, মৃত পশুর চামড়া পকা করণের বৈধতা এবং পাকা করণের দ্বারা এর পাক হওয়ার বিষয়টি মৃত (জন্তুর) ভক্ষণ করা হারাম হওয়ার হওয়ার পুর্বেকার।
উত্তরঃ এ বিষয়ে তাঁর বিরুদ্ধ দলীল হচ্ছে, এটি (পাকা করণের বৈধতা এবং এর পাক হওয়া) মৃত (জন্তু) ভক্ষণ করা হারাম হওয়ার পরবর্তী সময়ের ঘটনা এবং এটি মৃত জন্তুর যে সমস্ত অংশ হারাম করা হয়েছে তাঁর অন্তর্ভুক্ত নয়।
বস্তুত মৃত পশুর চামড়া পাকা করার দ্বারা তা পাক হয়ে যাওয়া সম্পর্কে এই সমস্ত হাদীস মুতাওয়াতির সনদে এসেছে এবং এগুলোর অর্থ সুস্পষ্ট। অতএব আব্দুল্লাহ ইব্ন উকাঈম (রাযিঃ)-এর হাদীস অপেক্ষা এই সমস্ত হাদীস উত্তম বিবেচিত হবে, যেটা এই সমস্ত হাদীসের বিষয়বস্তুর পরিপন্থী বলে প্রতীয়মান হয় না।
প্রশ্নঃ কোনো প্রশ্নকারী যদি প্রশ্ন উত্থাপন করে বলেন যে, মৃত পশুর চামড়া পকা করণের বৈধতা এবং পাকা করণের দ্বারা এর পাক হওয়ার বিষয়টি মৃত (জন্তুর) ভক্ষণ করা হারাম হওয়ার হওয়ার পুর্বেকার।
উত্তরঃ এ বিষয়ে তাঁর বিরুদ্ধ দলীল হচ্ছে, এটি (পাকা করণের বৈধতা এবং এর পাক হওয়া) মৃত (জন্তু) ভক্ষণ করা হারাম হওয়ার পরবর্তী সময়ের ঘটনা এবং এটি মৃত জন্তুর যে সমস্ত অংশ হারাম করা হয়েছে তাঁর অন্তর্ভুক্ত নয়।
2711 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِقِرْبَةٍ مِنْ عِنْدِ امْرَأَةٍ فِيهَا مَاءٌ , فَقَالَتْ: إِنَّهَا مَيْتَةٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَدَبَغْتِيهَا؟» فَقَالَتْ: نَعَمْ فَقَالَ: «دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا» فَقَدْ جَاءَتْ هَذِهِ الْآثَارُ مُتَوَاتِرَةً فِي طُهُورِ جِلْدِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ وَهِيَ ظَاهِرَةُ الْمَعْنَى. فَهِيَ أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ الَّذِي لَمْ يَدُلَّنَا عَلَى خِلَافِ مَا جَاءَتْ بِهِ هَذِهِ الْآثَارُ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: إِنَّ مَا كَانَ مِنْ إِبَاحَةِ دِبَاغِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ وَطَهَارَتِهَا بِذَلِكَ الدِّبَاغِ , إِنَّمَا كَانَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْمَيْتَةِ , فَإِنَّ الْحُجَّةَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ. وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْدَ تَحْرِيمِ الْمَيْتَةِ وَأَنَّ هَذَا كَانَ غَيْرَ دَاخِلٍ فِيمَا حَرُمَ مِنْهَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭১২
আন্তর্জাতিক নং: ২৭১৩
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭১২-২৭১৩। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ও সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ).... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ননা করেন যে, তিনি বলেছেন, সাওদা বিনত যাম’আ (রাযিঃ)-এর একটি বকরী মারা গেলো। তিনি বললেন “হে আল্লাহর রাসুল ! অমুক বকরীতি মারা গেছে”। তিনি বললেন, “যদি তোমরা এর চামড়াটি অপসারিত করে নিতে”। তিনি বললেন, “আমরা কি মরে যাওয়া বকরীর চামড়া অপসারিত করে নিব” ? নবী করিম (ﷺ) বললেনঃ আল্লাহ তাআলা বলেছেনঃ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
বলুন, আমার প্রতি যে প্রত্যাদেশ হয়েছে, তাতে লোকের যা আহার করে তার মধ্যে আমি কিছু নিষিদ্ধ পাই না….।(৬ঃ১৪৫)
বস্তুত তা তোমরা পাকা করতে এবং এর থেকে উপকার গ্রহন করতে অসুবিধা নেই। তিনি বলেন, আমি এর কাছে লোক পাঠালাম এবং এর চামড়া অপসারিত করা হলো।তারপর এটি আমি পাকা করলাম এবং এর থেকে একটি মসক (পান পাত্র) প্রস্তুত করলাম, অবশেষে এটি ফেটে গেছে।
এই হাদীসে ব্যাক্ত করা হয়েছে যে, যখন নবী করিম (ﷺ) কে তিনি সংশ্লিষ্ট বিষয়ে প্রশ্ন করেছেন, তখন তিনি তাঁকে সেই আয়াত তিলাওয়াত করে শুনালেন যাতে মৃত জন্তু নিষিদ্ধ হওয়ার কথা রয়েছে। এতে তিনি তাঁকে অবহিত করে দিলেন যে, উক্ত আয়াত দ্বারা তাদের উপরে মৃত বকরীর যা হারাম করা হয়েছে তা হচ্ছে তার সেই সমস্ত অংশ যা যবেহ করার পর আহার করা হয়, অন্য কিছু না। আর পাকা করার পর তার চামড়া থেকে উপকার গ্রহন করা তার সেই অংশের অন্তর্ভুক্ত নয়, যা হারাম করা হয়েছে।
উবাইদুল্লাহ ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাহঃ) ও ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে এ বিষয়ে অনুরূপ রিওয়াত করেছেন।
বলুন, আমার প্রতি যে প্রত্যাদেশ হয়েছে, তাতে লোকের যা আহার করে তার মধ্যে আমি কিছু নিষিদ্ধ পাই না….।(৬ঃ১৪৫)
বস্তুত তা তোমরা পাকা করতে এবং এর থেকে উপকার গ্রহন করতে অসুবিধা নেই। তিনি বলেন, আমি এর কাছে লোক পাঠালাম এবং এর চামড়া অপসারিত করা হলো।তারপর এটি আমি পাকা করলাম এবং এর থেকে একটি মসক (পান পাত্র) প্রস্তুত করলাম, অবশেষে এটি ফেটে গেছে।
এই হাদীসে ব্যাক্ত করা হয়েছে যে, যখন নবী করিম (ﷺ) কে তিনি সংশ্লিষ্ট বিষয়ে প্রশ্ন করেছেন, তখন তিনি তাঁকে সেই আয়াত তিলাওয়াত করে শুনালেন যাতে মৃত জন্তু নিষিদ্ধ হওয়ার কথা রয়েছে। এতে তিনি তাঁকে অবহিত করে দিলেন যে, উক্ত আয়াত দ্বারা তাদের উপরে মৃত বকরীর যা হারাম করা হয়েছে তা হচ্ছে তার সেই সমস্ত অংশ যা যবেহ করার পর আহার করা হয়, অন্য কিছু না। আর পাকা করার পর তার চামড়া থেকে উপকার গ্রহন করা তার সেই অংশের অন্তর্ভুক্ত নয়, যা হারাম করা হয়েছে।
উবাইদুল্লাহ ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাহঃ) ও ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে এ বিষয়ে অনুরূপ রিওয়াত করেছেন।
2712 - أَنَّ ابْنَ أَبِي دَاوُدَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا الْمُقَدَّمِيُّ , قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ , قَالَ: ثنا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ح
2713 - وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ , قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَاتَتْ شَاةٌ لِسَوْدَةِ بِنْتِ زَمْعَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ مَاتَتْ فُلَانَةُ , تَعْنِي الشَّاةَ , قَالَ: «فَلَوْلَا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا؟» فَقَالَتْ: نَأْخُذُ مَسْكَ شَاةٍ قَدْ مَاتَتْ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّمَا قَالَ اللهُ {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} [الأنعام: 145] الْآيَةَ , فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ تَدْبُغُوهُ فَتَنْتَفِعُوا بِهِ " قَالَتْ: فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهَا , فَسَلَخَتْ مَسْكَهَا فَدَبَغَتْهُ , فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ قِرْبَةً , حَتَّى تَخَرَّقَتْ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَا سَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ , قَرَأَ عَلَيْهَا الْآيَةَ الَّتِي نَزَلَ فِيهَا تَحْرِيمُ الْمَيْتَةِ. فَأَعْلَمَهَا بِذَلِكَ أَنَّ مَا حَرُمَ عَلَيْهِمْ بِتِلْكَ الْآيَةِ مِنَ الشَّاةِ حِينَ مَاتَتْ إِنَّمَا هُوَ الَّذِي يُطْعَمُ مِنْهَا إِذَا ذُكِّيَتْ لَا غَيْرُ , وَأَنَّ الِانْتِفَاعَ بِجُلُودِهَا إِذَا دُبِغَتْ , غَيْرُ دَاخِلٍ فِي ذَلِكَ الَّذِي حَرُمَ مِنْهَا. وَقَدْ رَوَى عُبَيْدِ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَيْضًا , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ
2713 - وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ , قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَاتَتْ شَاةٌ لِسَوْدَةِ بِنْتِ زَمْعَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ مَاتَتْ فُلَانَةُ , تَعْنِي الشَّاةَ , قَالَ: «فَلَوْلَا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا؟» فَقَالَتْ: نَأْخُذُ مَسْكَ شَاةٍ قَدْ مَاتَتْ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّمَا قَالَ اللهُ {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} [الأنعام: 145] الْآيَةَ , فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ تَدْبُغُوهُ فَتَنْتَفِعُوا بِهِ " قَالَتْ: فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهَا , فَسَلَخَتْ مَسْكَهَا فَدَبَغَتْهُ , فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ قِرْبَةً , حَتَّى تَخَرَّقَتْ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَا سَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ , قَرَأَ عَلَيْهَا الْآيَةَ الَّتِي نَزَلَ فِيهَا تَحْرِيمُ الْمَيْتَةِ. فَأَعْلَمَهَا بِذَلِكَ أَنَّ مَا حَرُمَ عَلَيْهِمْ بِتِلْكَ الْآيَةِ مِنَ الشَّاةِ حِينَ مَاتَتْ إِنَّمَا هُوَ الَّذِي يُطْعَمُ مِنْهَا إِذَا ذُكِّيَتْ لَا غَيْرُ , وَأَنَّ الِانْتِفَاعَ بِجُلُودِهَا إِذَا دُبِغَتْ , غَيْرُ دَاخِلٍ فِي ذَلِكَ الَّذِي حَرُمَ مِنْهَا. وَقَدْ رَوَى عُبَيْدِ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَيْضًا , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭১৪
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭১৪। উইনুস (রাহঃ).... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ননা করেন যে,রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একটি মৃত বকরী (নিক্ষিপ্ত অবস্থায়) পেলেন, যা কিনা মায়মুনা (রাযিঃ)-এর দাসীকে সাদাকা হিসেবে দেয়া হয়েছিলো। রাসূলুল্লাহ বললেনঃ এর চামড়া থেকে কেন তোমরা উপকার গ্রহন করলে না? তারা বললো এটি তো মৃত! তিনি বললেন হারাম তো এর (গোশত) আহার করা।
এতে প্রমাণিত হয় যে, বকরীর মৃত্যুর কারণে তার গোশত আহার করা হারাম হয়, অন্য কিছু চামড়া শিরা(হারাম) নয়। এটি-ই হচ্ছে রিওয়াতের দিক থেকে এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমুহের সঠিক বিশ্লেশণ।
ইমাম তাহাবী (রাহঃ) এর যুক্তিভিত্তিক দলীল
বস্তুত সংশ্লিষ্ট বিষয়ের যুক্তিভিত্তিক বিশ্লেষণ হচ্ছে এই যে, আমরা লক্ষ্য করেছি যে, সর্বাদিসম্মত নিয়ম হচ্ছে, (বস্তুর বিধান পরিবর্তিত গুনাবলীর কারণে পরিবর্তিত হতে থাকে)-যেমন (আঙ্গুর ইত্যাদির) রস পান করা এবং এর দ্বারা উপকার গ্রহন করতে কোন রূপ দোষ নেই,যতক্ষণ পর্যন্ত তাতে মদের বৈশিষ্ট্যাবলী সৃষ্টি হয়ে যায়, তখন এটি এ কারনে হারাম হয়ে যায়। তারপর এটি এভাবে হারাম অবস্থায়-ই বিধ্যমান থাকে যতক্ষণ না এর মধ্যে সিরকার গুণাবলী সৃষ্টি হয়। যখন এতে সিরকার গুণাবলী সৃষ্টি হয় তখন এটি হালাল হয়ে যায়। অতএব বুঝা যাচ্ছে যে, একই বস্তু পরিবর্তিত গুনাবলীর কারণে হালাল ও হারামে পরিণত হয়। এক গুণ সৃষ্টির দ্বারা এটি তা হালাল হয়, পক্ষান্তরে অন্য গুণ সৃষ্টির দ্বারা তা হারাম হয়, যদিও তা একই কায়ারূপ বিশিষ্টি হয়। এই যুক্তির উপরে ভিত্তি করে মৃতের চামড়ার বিধানও অনুরূপ হবে। এতে মৃত্যুর গুণ সৃষ্টির দ্বারা তা হারাম হবে এবং (পাকা করার দ্বারা) তাতে কাপড় ইত্যাদি সামগ্রীর গুণ সৃষ্টির দ্বারা হালাল হয়ে যাবে। যখন তা পাকা করা হবে তখন তা (পাকা) চামড়া এবং সামগ্রীর মত হয়ে যাবে। তাতে হালালের গুণ সৃষ্টি হয়েছে। অতএব আমাদের উল্লিখিত বর্ণনার ভিত্তিতে যুক্তির দাবি হচ্ছে, উক্ত গুণ সৃষ্টির হওয়ার কারণে এটিও হালালে রূপায়িত হবে।
দ্বিতীয় দলিল
আমরা লক্ষ্য করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাহাবাগণ যখন ইসলাম গ্রহন করেন, তখন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁদেরকে তাঁদের জুতা মোজা ও চামড়ার বিছানাসমূহ ফেলে দেয়ার নির্দেশ দেননি; যা তাঁদের জাহিলিয়াতের (পৌত্তলিকতার) যুগে বানিয়ে ছিলেন। আর তা অবশ্যই মৃত জন্তু কিংবা যবাইকৃত পশুর (চামড়ার তৈরী) ছিলো। তাদের যবাইকৃত পশু ছিলো পৌত্তলিকদের যবাইকৃত পশু। সেটি মুসলমানদের জন্য মৃতের মতোই হারাম, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন তাঁদেরকে এই সমস্ত বস্তু ফেলে দেয়ার এবং এর দ্বারা উপকার গ্রহণ না করার নির্দেশ দেননি তাহলে এতে প্রমানিত হল যে, এই সমস্ত বস্তু পাকা করার দ্বারা মৃত এবং নাপাকের বিধান থেকে বের হয়ে অপরাপর সামগ্রী এবং এর পাক হওয়ার বিধানের আওতাভুক্ত হয়েছে।
অনুরূপভাবে যখন তাঁরা (সাহাবা) পৌত্তলিকদের শহরসমূহ বিজয় করেছেন তখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে ছিলেন। তিনি তাঁদেরকে পৌত্তলিকদের মোজা, জুতা ও বিছানাসহ তাদীর অপরাপর চামড়ার সামগ্রী থেকে বিরত থাকতে এবং সেগুলো গ্রহন না করতে নির্দেশ দেননি। বরং তিনি তাঁদেরকে এ সবের কিছুই নিষেধ করেননি।এটিও প্রমাণ বহন করে যে, চামড়া পাকা করার দ্বারা পাক হয়ে যায়।
এ বিষয়ে জাবির ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এতে প্রমাণিত হয় যে, বকরীর মৃত্যুর কারণে তার গোশত আহার করা হারাম হয়, অন্য কিছু চামড়া শিরা(হারাম) নয়। এটি-ই হচ্ছে রিওয়াতের দিক থেকে এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমুহের সঠিক বিশ্লেশণ।
ইমাম তাহাবী (রাহঃ) এর যুক্তিভিত্তিক দলীল
বস্তুত সংশ্লিষ্ট বিষয়ের যুক্তিভিত্তিক বিশ্লেষণ হচ্ছে এই যে, আমরা লক্ষ্য করেছি যে, সর্বাদিসম্মত নিয়ম হচ্ছে, (বস্তুর বিধান পরিবর্তিত গুনাবলীর কারণে পরিবর্তিত হতে থাকে)-যেমন (আঙ্গুর ইত্যাদির) রস পান করা এবং এর দ্বারা উপকার গ্রহন করতে কোন রূপ দোষ নেই,যতক্ষণ পর্যন্ত তাতে মদের বৈশিষ্ট্যাবলী সৃষ্টি হয়ে যায়, তখন এটি এ কারনে হারাম হয়ে যায়। তারপর এটি এভাবে হারাম অবস্থায়-ই বিধ্যমান থাকে যতক্ষণ না এর মধ্যে সিরকার গুণাবলী সৃষ্টি হয়। যখন এতে সিরকার গুণাবলী সৃষ্টি হয় তখন এটি হালাল হয়ে যায়। অতএব বুঝা যাচ্ছে যে, একই বস্তু পরিবর্তিত গুনাবলীর কারণে হালাল ও হারামে পরিণত হয়। এক গুণ সৃষ্টির দ্বারা এটি তা হালাল হয়, পক্ষান্তরে অন্য গুণ সৃষ্টির দ্বারা তা হারাম হয়, যদিও তা একই কায়ারূপ বিশিষ্টি হয়। এই যুক্তির উপরে ভিত্তি করে মৃতের চামড়ার বিধানও অনুরূপ হবে। এতে মৃত্যুর গুণ সৃষ্টির দ্বারা তা হারাম হবে এবং (পাকা করার দ্বারা) তাতে কাপড় ইত্যাদি সামগ্রীর গুণ সৃষ্টির দ্বারা হালাল হয়ে যাবে। যখন তা পাকা করা হবে তখন তা (পাকা) চামড়া এবং সামগ্রীর মত হয়ে যাবে। তাতে হালালের গুণ সৃষ্টি হয়েছে। অতএব আমাদের উল্লিখিত বর্ণনার ভিত্তিতে যুক্তির দাবি হচ্ছে, উক্ত গুণ সৃষ্টির হওয়ার কারণে এটিও হালালে রূপায়িত হবে।
দ্বিতীয় দলিল
আমরা লক্ষ্য করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাহাবাগণ যখন ইসলাম গ্রহন করেন, তখন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁদেরকে তাঁদের জুতা মোজা ও চামড়ার বিছানাসমূহ ফেলে দেয়ার নির্দেশ দেননি; যা তাঁদের জাহিলিয়াতের (পৌত্তলিকতার) যুগে বানিয়ে ছিলেন। আর তা অবশ্যই মৃত জন্তু কিংবা যবাইকৃত পশুর (চামড়ার তৈরী) ছিলো। তাদের যবাইকৃত পশু ছিলো পৌত্তলিকদের যবাইকৃত পশু। সেটি মুসলমানদের জন্য মৃতের মতোই হারাম, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন তাঁদেরকে এই সমস্ত বস্তু ফেলে দেয়ার এবং এর দ্বারা উপকার গ্রহণ না করার নির্দেশ দেননি তাহলে এতে প্রমানিত হল যে, এই সমস্ত বস্তু পাকা করার দ্বারা মৃত এবং নাপাকের বিধান থেকে বের হয়ে অপরাপর সামগ্রী এবং এর পাক হওয়ার বিধানের আওতাভুক্ত হয়েছে।
অনুরূপভাবে যখন তাঁরা (সাহাবা) পৌত্তলিকদের শহরসমূহ বিজয় করেছেন তখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে ছিলেন। তিনি তাঁদেরকে পৌত্তলিকদের মোজা, জুতা ও বিছানাসহ তাদীর অপরাপর চামড়ার সামগ্রী থেকে বিরত থাকতে এবং সেগুলো গ্রহন না করতে নির্দেশ দেননি। বরং তিনি তাঁদেরকে এ সবের কিছুই নিষেধ করেননি।এটিও প্রমাণ বহন করে যে, চামড়া পাকা করার দ্বারা পাক হয়ে যায়।
এ বিষয়ে জাবির ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
2714 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدِ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ شَاةً مَيْتَةً أُعْطِيَتَهَا مَوْلَاةٌ لِمَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِنَ الصَّدَقَةِ , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا» قَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ , قَالَ: «إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا» فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الَّذِي حَرُمَ مِنَ الشَّاةِ بِمَوْتِهَا , هُوَ الَّذِي يُرَادُ مِنْهَا لِلْأَكْلِ لَا غَيْرُ ذَلِكَ مِنْ جُلُودِهَا وَعَصَبِهَا. فَهَذَا وَجْهُ هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ الْآثَارِ. وَأَمَّا وَجْهُهُ مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ , فَإِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْأَصْلَ الْمُجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَنَّ الْعَصِيرَ لَا بَأْسَ بِشُرْبِهِ , وَالِانْتِفَاعِ بِهِ , مَا لَمْ يَحْدُثْ فِيهِ صِفَاتُ الْخَمْرِ. فَإِذَا حَدَثَتْ فِيهِ صِفَاتُ الْخَمْرِ , حَرُمَ بِذَلِكَ , ثُمَّ لَا يَزَالُ حَرَامٌ كَذَلِكَ حَتَّى تَحْدُثَ فِيهِ صِفَاتُ الْخَلِّ. فَإِذَا حَدَثَتْ فِيهِ صِفَاتُ الْخَلِّ حَلَّ. فَكَانَ يَحِلُّ بِحُدُوثِ الصِّفَةِ , وَيَحْرُمُ بِحُدُوثِ صِفَةٍ غَيْرِهَا , وَإِنْ كَانَ بَدَنًا وَاحِدًا. فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ جِلْدُ الْمَيْتَةِ , يَحْرُمُ بِحُدُوثِهِ صِفَةُ الْمَوْتِ فِيهِ , وَيَحِلُّ بِحُدُوثِ صِفَةِ الْأَمْتِعَةِ فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ وَغَيْرِهَا فِيهِ. وَإِذَا دُبِغَ فَصَارَ كَالْجُلُودِ وَالْأَمْتِعَةِ , فَقَدْ حَدَثَتْ فِيهِ صِفَةُ الْحَلَالِ. فَالنَّظَرُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا أَنْ يَحِلَّ أَيْضًا بِحُدُوثِ تِلْكَ الصِّفَةِ فِيهِ. وَحُجَّةٌ أُخْرَى: أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَمَّا أَسْلَمُوا , لَمْ يَأْمُرْهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَرْحِ نِعَالِهِمْ وَخِفَافِهِمْ وَأَنْطَاعِهِمْ , الَّتِي كَانُوا اتَّخَذُوهَا فِي حَالِ جَاهِلِيَّتِهِمْ , وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ مَيْتَةٍ , أَوْ مِنْ ذَبِيحَةٍ. فَذَبِيحَتُهُمْ حِينَئِذٍ إِنَّمَا كَانَتْ ذَبِيحَةَ أَهْلِ الْأَوْثَانِ , فَهِيَ، فِي حُرْمَتِهَا عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ، كَحُرْمَةِ الْمَيْتَةِ. فَلَمَّا لَمْ يَأْمُرْهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَرْحِ ذَلِكَ , وَتَرْكِ الِانْتِفَاعِ بِهِ , ثَبَتَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَدْ خَرَجَ مِنْ حُكْمِ الْمَيْتَةِ وَنَجَاسَتِهَا بِالدِّبَاغِ , إِلَى حُكْمِ سَائِرِ الْأَمْتِعَةِ وَطَهَارَتِهَا. وَكَذَلِكَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحُوا بُلْدَانَ الْمُشْرِكِينَ لَا يَأْمُرُهُمْ بِأَنْ يُتَحَامَوْا خِفَافَهُمْ وَنِعَالَهُمْ وَأَنْطَاعَهُمْ وَسَائِرَ جُلُودِهِمْ , فَلَا يَأْخُذُوا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا , بَلْ كَانَ لَا يَمْنَعُهُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ , فَذَلِكَ دَلِيلٌ أَيْضًا , عَلَى طَهَارَةِ الْجُلُودِ بِالدِّبَاغِ
وَلَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
وَلَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৭১৫
মৃত পশুর চামড়া পাকা করলে পবিত্র হয় কি না?
২৭১৫। ফাহাদ (রাহঃ).... জাবিন ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ননা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাথে যুদ্ধে যেতাম এবং আমরা আমাদের গনীমতের মালে পৌত্তলিকদের মশক (পানপাত্র) সমূহ পেতাম, আর এগুলো আমরা বন্টন করতাম। এগুলো সব হতো মৃত জন্তুর চামড়ার তৈরী। এর থেকে আমরা উপকার গ্রহন করতাম। এটাও আমাদের উল্লিখিত বিষয়বস্তুর স্বপক্ষে প্রমাণ বহন করে।
বস্তুত এই জাবির (রাযিঃ) এটি বলেছেন। অথচ তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ননা করেছেন যে, তিনি (ﷺ) বলেছেনঃ “তোমরা মৃত পশুর চামড়া থেকে কোনো উপকার গ্রহন করো না”। ওটি কিন্তু এটির সাথে তার নিকট সাংঘর্ষিক নয়। এতে প্রমাণিত হল যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত, “তোমরা মৃত পশুর চামড়া থেকে কোনরূপ উপকার গ্রহন করো না” তাঁর এ হাদীসের অর্থ তাঁর অপর হাদীসের অর্থ থেকে ভিন্ন। সেই হাদীসে বর্ণিত মৃতের হারাম বস্তু এই হাদীসে বৈধ হিসাবে বিবেচিত নয়। ( অর্থাৎ তাঁর পূর্বের হাদীসে চামড়া পাকা করা ব্যাতীত উপকার গ্রহণ উদ্দেশ্য আর পরবর্তী হাদীসে পাকা করার পরে উপকার গ্রহণ উদ্দশ্য)।
অনুরুপভাবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে আব্দুল্লাহ ইব্ন উকাইম (রাযিঃ) যে হাদীসটি রিওয়াত করেছেন, যাতে মৃত পশুর চামড়া থেকে উপকার গ্রহণের প্রতি নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছে, সেটি কিন্তু এই সমস্ত হাদীসে বৈধ করা হয়নি অর্থাৎ এই সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে পাকা করা চামড়া সম্পর্কে ।অতএব এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী এই সমস্ত হাদীস ঐকমত্য পর্যায়ে পৌঁছে পারস্পরিক সংঘর্ষ মুক্ত হবে। আর এই অনুচ্ছেদে ব্যাক্ত এটি সেই মর্মার্থ, যা আমরা গ্রহন করেহি যে, পাকা করার দ্বারা মৃত পশুর চামড়া পাক হয়ে যায়।
এটাই ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর উক্তি অ অভিমত।
বস্তুত এই জাবির (রাযিঃ) এটি বলেছেন। অথচ তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ননা করেছেন যে, তিনি (ﷺ) বলেছেনঃ “তোমরা মৃত পশুর চামড়া থেকে কোনো উপকার গ্রহন করো না”। ওটি কিন্তু এটির সাথে তার নিকট সাংঘর্ষিক নয়। এতে প্রমাণিত হল যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত, “তোমরা মৃত পশুর চামড়া থেকে কোনরূপ উপকার গ্রহন করো না” তাঁর এ হাদীসের অর্থ তাঁর অপর হাদীসের অর্থ থেকে ভিন্ন। সেই হাদীসে বর্ণিত মৃতের হারাম বস্তু এই হাদীসে বৈধ হিসাবে বিবেচিত নয়। ( অর্থাৎ তাঁর পূর্বের হাদীসে চামড়া পাকা করা ব্যাতীত উপকার গ্রহণ উদ্দেশ্য আর পরবর্তী হাদীসে পাকা করার পরে উপকার গ্রহণ উদ্দশ্য)।
অনুরুপভাবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে আব্দুল্লাহ ইব্ন উকাইম (রাযিঃ) যে হাদীসটি রিওয়াত করেছেন, যাতে মৃত পশুর চামড়া থেকে উপকার গ্রহণের প্রতি নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছে, সেটি কিন্তু এই সমস্ত হাদীসে বৈধ করা হয়নি অর্থাৎ এই সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে পাকা করা চামড়া সম্পর্কে ।অতএব এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী এই সমস্ত হাদীস ঐকমত্য পর্যায়ে পৌঁছে পারস্পরিক সংঘর্ষ মুক্ত হবে। আর এই অনুচ্ছেদে ব্যাক্ত এটি সেই মর্মার্থ, যা আমরা গ্রহন করেহি যে, পাকা করার দ্বারা মৃত পশুর চামড়া পাক হয়ে যায়।
এটাই ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর উক্তি অ অভিমত।
2715 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ أَبُو غَسَّانَ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «كُنَّا نُصِيبُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَغَانِمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْأَسْقِيَةَ , فَنَقْتَسِمُهَا وَكُلُّهَا مَيْتَةٌ , فَنَنْتَفِعُ بِذَلِكَ» فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا. وَهَذَا جَابِرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ هَذَا , وَقَدْ حَدَثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ» . فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَهُ بِمُضَادٍّ لِهَذَا. فَثَبَتَ أَنَّ مَعْنَى حَدِيثِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ» غَيْرُ مَعْنَى حَدِيثِهِ الْآخَرِ , وَأَنَّ الشَّيْءَ الْمُحَرَّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ , هُوَ غَيْرُ الْمُبَاحِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ. فَكَذَلِكَ أَيْضًا مَا رَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُكَيْمٍ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِمَّا نُهِيَ عَنِ الِانْتِفَاعِ بِهِ مِنَ الْمَيْتَةِ , وَهُوَ غَيْرُ مَا أَبَاحَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ مِنْ أُهُبِهَا الْمَدْبُوغَةِ , حَتَّى تَتَّفِقَ هَذِهِ الْآثَارُ , وَلَا يُضَادُّ بَعْضُهَا بَعْضًا. وَهَذَا الَّذِي ذَهَبْنَا إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ , مِنْ طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ , قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ , رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى

তাহকীক:
তাহকীক চলমান