শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৮ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:২৩৭৩
৬১. সালাতে কিরা’আত নির্দিষ্টকরণ প্রসঙ্গে
২৩৭৩। আবু বাকরা (রাহঃ) ও ইব্ন মারযূক (রাহঃ)….. ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) (ঈদুল) আয্হা এবং (ঈদুল) ফিত্রের প্রথম রাক’আতে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (৮৭) এবং দ্বিতীয় রাক’আতে هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ তিলাওয়াত করতেন।
بَابُ التَّوْقِيتِ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ
2373 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ وَابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ فِي الْأُولَى بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৩৭৪
আন্তর্জাতিক নং: ২৩৭৬
সালাতে কিরা’আত নির্দিষ্টকরণ প্রসঙ্গে
২৩৭৪-২৩৭৬। ইব্ন মারযূক (রাহঃ) নো’মান ইব্ন বাশীর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) দুই ঈদে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى এবং هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ তিলাওয়াত করতেন। আর যখন ঈদ ও জুমু’আ একই দিনে একত্রিত হতো তখনও তিনি উভয় সালাতে ঐ দুই সূরা তিলাওয়াত করতেন।
রাওহ ইব্নুল ফারাজ (রাহঃ)….. ইবরাহীম ইব্ন মুহাম্মাদ ইব্নুল মুনতাশির (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
রাওহ (রাহঃ) .... নো’মান (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
রাওহ ইব্নুল ফারাজ (রাহঃ)….. ইবরাহীম ইব্ন মুহাম্মাদ ইব্নুল মুনতাশির (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
রাওহ (রাহঃ) .... নো’মান (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
2374 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَإِذَا اجْتَمَعَ يَوْمُ عِيدٍ وَيَوْمُ جُمُعَةٍ قَرَأَ بِهِمَا فِيهِمَا جَمِيعًا»
2375 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ إِبْرَاهِيمِ بْنِ مُحَمَّدِ الْمُنْتَشِرِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2376 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
2375 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ إِبْرَاهِيمِ بْنِ مُحَمَّدِ الْمُنْتَشِرِ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2376 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২৩৭৭
আন্তর্জাতিক নং: ২৩৭৯
সালাতে কিরা’আত নির্দিষ্টকরণ প্রসঙ্গে
২৩৭৭-২৩৭৯। ফাহাদ (রাহঃ)….. সামূরা ইব্ন জুনদুব (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে দুই ঈদ সম্পর্কে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন এবং জুমু’আর উল্লেখ করেননি।
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ)…..আল-মাসউদী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু বাকরা (রাহঃ)….. যায়দ ইব্ন উক্বা আল-ফাযারী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এমত গ্রহণ করেছেন যে, ইমাম দুই ঈদ এবং জুমু’আর সালাতে ফাতিহার সাথে উক্ত দুটো সূরা (নির্দিষ্টভাবে) তিলাওয়াত করবে এবং এগুলো বাদ দিয়ে অন্য কোন সূরা তিলাওয়াত করবে না। আর তাঁরা এ সমস্ত হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেন। পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ এতে এরূপ কোন নির্দিষ্টকরণ নেই যে, অন্য কোন সূরা তিলাওয়াত করা যাবে না। বরং ইমামের জন্য উক্ত দুই সূরার মত অন্য সূরা তিলাওয়াত করাও জায়িয আছে।
এ বিষয়ে তাঁদের দলীল হচ্ছে নিম্নরূপঃ
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ)…..আল-মাসউদী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু বাকরা (রাহঃ)….. যায়দ ইব্ন উক্বা আল-ফাযারী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এমত গ্রহণ করেছেন যে, ইমাম দুই ঈদ এবং জুমু’আর সালাতে ফাতিহার সাথে উক্ত দুটো সূরা (নির্দিষ্টভাবে) তিলাওয়াত করবে এবং এগুলো বাদ দিয়ে অন্য কোন সূরা তিলাওয়াত করবে না। আর তাঁরা এ সমস্ত হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেন। পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ এতে এরূপ কোন নির্দিষ্টকরণ নেই যে, অন্য কোন সূরা তিলাওয়াত করা যাবে না। বরং ইমামের জন্য উক্ত দুই সূরার মত অন্য সূরা তিলাওয়াত করাও জায়িয আছে।
এ বিষয়ে তাঁদের দলীল হচ্ছে নিম্নরূপঃ
2377 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ مِثْلَهُ , وَلَمْ يَذْكُرِ الْجُمُعَةَ
2378 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْوَهْبِيُّ، قَالَ: ثنا الْمَسْعُودِيُّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2379 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْفَزَارِيِّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ هَاتَيْنِ، السُّورَتَيْنِ , هُمَا اللَّتَانِ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْرَأَ بِهِمَا فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ , وَفِي الْجُمُعَةِ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ , وَلَا يُجَاوِزُ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ , وَاحْتَجُّوا بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: لَيْسَ فِي ذَلِكَ تَوْقِيتٌ بِعَيْنِهِ , لَا يَنْبَغِي أَنْ يُجَاوَزَ إِلَى غَيْرِهِ , وَلَكِنْ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْرَأَ بِهِمَا , وَلَهُ أَنْ يَقْرَأَ بِغَيْرِهِمَا. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ
2378 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْوَهْبِيُّ، قَالَ: ثنا الْمَسْعُودِيُّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2379 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْفَزَارِيِّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ هَاتَيْنِ، السُّورَتَيْنِ , هُمَا اللَّتَانِ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْرَأَ بِهِمَا فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ , وَفِي الْجُمُعَةِ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ , وَلَا يُجَاوِزُ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ , وَاحْتَجُّوا بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: لَيْسَ فِي ذَلِكَ تَوْقِيتٌ بِعَيْنِهِ , لَا يَنْبَغِي أَنْ يُجَاوَزَ إِلَى غَيْرِهِ , وَلَكِنْ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْرَأَ بِهِمَا , وَلَهُ أَنْ يَقْرَأَ بِغَيْرِهِمَا. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৩৮০
আন্তর্জাতিক নং: ২৩৮১
সালাতে কিরা’আত নির্দিষ্টকরণ প্রসঙ্গে
২৩৮০-২৩৮১। আবু বাকরা (রাহঃ) ও ইব্ন মারযূক (রাহঃ)….. আবু ওয়াকিদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ দুই ঈদে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কোন্ সূরা পড়েছেন এ বিষয়ে উমর (রাযিঃ) আমাকে জিজ্ঞাসা করেছেন। আমি বললাম, সূরা কাফ (৫০) ও সূরা اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (৫৪) পড়েছেন।
ইউনুস (রাহঃ) ও আবু বাক্রা (রাহঃ) উবায়দুল্লাহ ইব্ন আব্দিল্লাহ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রাযিঃ) আবু ওয়াকিদ (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছেন। পরে তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছন।
বস্তুত আবু ওয়াকিদ (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুই ঈদে প্রথম হাদীসগুলোতে বর্ণিত সূরার পরিবর্তে অন্য সূরা তিলাওয়াত করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি জুমু’আতেও প্রথম হাদীসগুলোতে উল্লেখিত সূরার পরিবর্তে অন্য সূরা তিলাওয়াত করেছেন। এ বিষয়ে তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীসঃ
ইউনুস (রাহঃ) ও আবু বাক্রা (রাহঃ) উবায়দুল্লাহ ইব্ন আব্দিল্লাহ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রাযিঃ) আবু ওয়াকিদ (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছেন। পরে তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছন।
বস্তুত আবু ওয়াকিদ (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুই ঈদে প্রথম হাদীসগুলোতে বর্ণিত সূরার পরিবর্তে অন্য সূরা তিলাওয়াত করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি জুমু’আতেও প্রথম হাদীসগুলোতে উল্লেখিত সূরার পরিবর্তে অন্য সূরা তিলাওয়াত করেছেন। এ বিষয়ে তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীসঃ
2380 - أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ وَابْنَ مَرْزُوقٍ , قَدْ حَدَّثَانَا قَالَا: ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ , قَالَ: ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنْ أَبِي وَاقِدٍ , قَالَ: سَأَلَنِي عُمَرُ بِمَا قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ , قُلْتُ: «ق وَاقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ»
2381 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ح قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ , قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ ضَمْرَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَهَذَا أَبُو وَاقِدٍ قَدْ أَخْبَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ مَا أَخْبَرَ بِهِ , مَنْ رَوَى الْآثَارَ الْأُوَلَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْجُمُعَةِ بِغَيْرِ مَا ذُكِرَ عَنْهُ أَيْضًا فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ. فَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ
2381 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ح قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ , قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ ضَمْرَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَهَذَا أَبُو وَاقِدٍ قَدْ أَخْبَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ مَا أَخْبَرَ بِهِ , مَنْ رَوَى الْآثَارَ الْأُوَلَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْجُمُعَةِ بِغَيْرِ مَا ذُكِرَ عَنْهُ أَيْضًا فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ. فَمِمَّا رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৩৮২
আন্তর্জাতিক নং: ২৩৮৩
সালাতে কিরা’আত নির্দিষ্টকরণ প্রসঙ্গে
২৩৮২-২৩৮৩। ইউনুস (রাহঃ)….. উবায়দুল্লাহ ইব্ন আব্দিল্লাহ্ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, যাহ্হাক ইব্ন কায়স (রাহঃ) নো’মান ইব্ন বাশীর (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জুমু’আর দিনে সূরা জুমু’আর (৬২) পরে কোন্ সূরা তিলাওয়াত করতেন ? তিনি বলেনঃ তিনি (ﷺ) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (৮৮) পড়তেন।
আবু বাক্রা (রাহঃ)….. উবায়দুল্লাহ্ ইব্ন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, যাহ্হাক ইব্ন কায়স (রাহঃ) নো’মান ইন বাশীর (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জুমু’আর সালাতে কোন্ সূরা তিলাওয়াত করতেন ? তিনি বলেন, সূরা الْجُمُعَةَ এবং সূরা هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
আবু বাক্রা (রাহঃ)….. উবায়দুল্লাহ্ ইব্ন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, যাহ্হাক ইব্ন কায়স (রাহঃ) নো’মান ইন বাশীর (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জুমু’আর সালাতে কোন্ সূরা তিলাওয়াত করতেন ? তিনি বলেন, সূরা الْجُمُعَةَ এবং সূরা هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
2382 - مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ , سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ: مَاذَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: «كَانَ يَقْرَأُ بِهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»
2383 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: ثنا ضَمْرَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهِ فِي الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: «الْجُمُعَةَ وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»
2383 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: ثنا ضَمْرَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهِ فِي الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: «الْجُمُعَةَ وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৩৮৪
সালাতে কিরা’আত নির্দিষ্টকরণ প্রসঙ্গে
২৩৮৪। ইউনুস (রাযিঃ)…..আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি জুমু’আতে সূরা الْجُمُعَةِ (৬২) এবং সূরা إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ (৬৩) তিলাওয়াত করতেন।
2384 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৩৮৫
সালাতে কিরা’আত নির্দিষ্টকরণ প্রসঙ্গে
২৩৮৫। আবু বাক্রা (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ যখন এ হাদীসগুলোতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি দুই ঈদ এবং জুম্’আতে প্রথম দিককার হাদীসগুলোতে বর্ণিত সূরাগুলোর পরিবর্তে অন্য সূরাও তিলাওয়াত করেছেন। (উভয় প্রকার) বর্ণনাকে সাংঘর্ষিক এবং মিথ্যা সাব্যস্ত করা জায়িয হবে না; বরং এগুলোকে সত্য এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে আমরা আখ্যায়িত করব। সবগুলোকে আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে সাব্যস্ত করব। তিনি কখনো ঐগুলো (পরিচ্ছেদের প্রথমাংশে বর্ণিত সূরা) তিলাওয়াত করেছেন এবং কখনো এগুলো (দ্বিতীয় অংশে বর্ণিত সূরা) তিলাওয়াত করেছেন। সুতরাং প্রত্যেকেই নিজের কাছে সংরক্ষিত হাদীস বর্ণনা করেছেন। এতে প্রমাণিত হলো যে, কোন সালাতের জন্য নির্ধারিত কিরা’আত নেই। বরং ইমাম সূরা ফাতিহার সাথে কুরআনের যে কোন অংশ তিলাওয়াত করতে পারবেন। অনুরূপভাবে একথা প্রযোজ্য হবে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত সেই হাদীসের ক্ষেত্রে যে, তিনি জুমু’আর দিন ফজরের সালাতে তা তিলাওয়াত করেছেনঃ
আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ যখন এ হাদীসগুলোতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি দুই ঈদ এবং জুম্’আতে প্রথম দিককার হাদীসগুলোতে বর্ণিত সূরাগুলোর পরিবর্তে অন্য সূরাও তিলাওয়াত করেছেন। (উভয় প্রকার) বর্ণনাকে সাংঘর্ষিক এবং মিথ্যা সাব্যস্ত করা জায়িয হবে না; বরং এগুলোকে সত্য এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে আমরা আখ্যায়িত করব। সবগুলোকে আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে সাব্যস্ত করব। তিনি কখনো ঐগুলো (পরিচ্ছেদের প্রথমাংশে বর্ণিত সূরা) তিলাওয়াত করেছেন এবং কখনো এগুলো (দ্বিতীয় অংশে বর্ণিত সূরা) তিলাওয়াত করেছেন। সুতরাং প্রত্যেকেই নিজের কাছে সংরক্ষিত হাদীস বর্ণনা করেছেন। এতে প্রমাণিত হলো যে, কোন সালাতের জন্য নির্ধারিত কিরা’আত নেই। বরং ইমাম সূরা ফাতিহার সাথে কুরআনের যে কোন অংশ তিলাওয়াত করতে পারবেন। অনুরূপভাবে একথা প্রযোজ্য হবে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত সেই হাদীসের ক্ষেত্রে যে, তিনি জুমু’আর দিন ফজরের সালাতে তা তিলাওয়াত করেছেনঃ
2385 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَلَمَّا جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ , غَيْرَ مَا جَاءَ عَنْهُ فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُحْمَلَ ذَلِكَ عَلَى التَّضَادِّ وَالتَّكَاذُبِ. وَلَكِنَّا نَحْمِلُهُ عَلَى الِاتِّفَاقِ وَالتَّصَادُقِ , فَنَجْعَلُ ذَلِكَ كُلَّهُ , قَدْ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ بِهَذَا مَرَّةً , وَبِهَذَا مَرَّةً , فَحَكَى عَنْهُ كُلُّ فَرِيقٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ مَا حَضَرَهُ مِنْهُ. فَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَا تَوْقِيتَ لِلْقِرَاءَةِ فِي ذَلِكَ , وَأَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْرَأَ فِي ذَلِكَ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَيَّ الْقُرْآنِ شَاءَ. وَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২৩৮৬
আন্তর্জাতিক নং: ২৩৮৮
সালাতে কিরা’আত নির্দিষ্টকরণ প্রসঙ্গে
২৩৮৬-২৩৮৮। ফাহাদ (রাহঃ)….. ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জুমু’আর দিন ফজরের সালাতে সূরা الم تَنْزِيلُ (৩২) এবং সূরা هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ (৭৬) তিলাওয়াত করতেন।
ইন মারযূক (রাহঃ)…..ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এতে এ বিষয়ে কোন দলীল নেই যে, তিনি এগুলো ব্যতীত অন্য সূরা পড়েননি। যেহেতু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত নেই যে, তিনি বলেছেন, জুমু’আর দিন ফজরের সালাতে তোমরা সূরা ফাতিহার সাথে উক্ত সূরাগুলো ব্যতীত অন্য সূরা পড়বে না। তাহলে বুঝা যেত ওগুলো ছাড়া অন্য কিছু পড়া জায়িয নেই। বরং যিনি উক্ত দু’টি সূরার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি উক্ত দু’রাক’আতে উল্লিখিত দুটি সূরা তিলাওয়াত করতেন। বস্তুত এটি অনুরূপ যেমন নো’মান (রাযিঃ) এবং ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) দুই ঈদের সালাতে ঐ সমস্ত সূরা তিলাওয়াত করতেন, যা আমরা উল্লেখ করেছি। তারপর দেখা গেল যে, এই দুই সাহাবী ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণিত আছে, তিনি (ﷺ) ঐগুলো ব্যতীত অন্য সূরা তিলাওয়াত করেছেন। যেহেতু তিনি (ﷺ) কখনো ঐগুলো এবং কখনো এগুলো তিলাওয়াত করেছেন। অনুরূপভাবে জুমু’আর দিন ফজরের সালাতে কিরা’আত সম্পর্কে তাঁর থেকে যে হাদীস বর্ণিত আছে, সম্ভবত কখনো তিনি (ﷺ) একবার এগুলো পড়েছেন আবার কখনো ওগুলো পড়েছেন। প্রত্যেকেই তাঁর নিকট উপস্থিত থেকে তাঁর যে কিরা’আত শুনেছেন সেটি বর্ণনা করেছেন। এতে কিরা’আত নির্দিষ্ট করণের বিধান প্রমাণিত হয় না। এ অনুচ্ছেদে আমরা যে সমস্ত মতামত বর্ণনা করেছি সবই আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইব্নুল হাসান (রাহঃ)-এর উক্তি ও মাযহাব।
ইন মারযূক (রাহঃ)…..ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এতে এ বিষয়ে কোন দলীল নেই যে, তিনি এগুলো ব্যতীত অন্য সূরা পড়েননি। যেহেতু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত নেই যে, তিনি বলেছেন, জুমু’আর দিন ফজরের সালাতে তোমরা সূরা ফাতিহার সাথে উক্ত সূরাগুলো ব্যতীত অন্য সূরা পড়বে না। তাহলে বুঝা যেত ওগুলো ছাড়া অন্য কিছু পড়া জায়িয নেই। বরং যিনি উক্ত দু’টি সূরার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি উক্ত দু’রাক’আতে উল্লিখিত দুটি সূরা তিলাওয়াত করতেন। বস্তুত এটি অনুরূপ যেমন নো’মান (রাযিঃ) এবং ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) দুই ঈদের সালাতে ঐ সমস্ত সূরা তিলাওয়াত করতেন, যা আমরা উল্লেখ করেছি। তারপর দেখা গেল যে, এই দুই সাহাবী ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণিত আছে, তিনি (ﷺ) ঐগুলো ব্যতীত অন্য সূরা তিলাওয়াত করেছেন। যেহেতু তিনি (ﷺ) কখনো ঐগুলো এবং কখনো এগুলো তিলাওয়াত করেছেন। অনুরূপভাবে জুমু’আর দিন ফজরের সালাতে কিরা’আত সম্পর্কে তাঁর থেকে যে হাদীস বর্ণিত আছে, সম্ভবত কখনো তিনি (ﷺ) একবার এগুলো পড়েছেন আবার কখনো ওগুলো পড়েছেন। প্রত্যেকেই তাঁর নিকট উপস্থিত থেকে তাঁর যে কিরা’আত শুনেছেন সেটি বর্ণনা করেছেন। এতে কিরা’আত নির্দিষ্ট করণের বিধান প্রমাণিত হয় না। এ অনুচ্ছেদে আমরা যে সমস্ত মতামত বর্ণনা করেছি সবই আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইব্নুল হাসান (রাহঃ)-এর উক্তি ও মাযহাব।
2386 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، وَشَرِيكٌ، عَنْ مُخَوَّلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ح
2387 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا الْحِمَّانِيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ الم تَنْزِيلُ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ»
2388 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ: ثنا حُمَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ لَا يَتَجَاوَزُ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ , لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحْكِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: لَا يُقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ غَيْرُ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ حَتَّى لَا يَجُوزَ خِلَافُ ذَلِكَ. وَلَكِنْ إِنَّمَا أَخْبَرَ مَنْ رَوَاهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِهِمَا فِيهِمَا , كَمَا أَخْبَرَ النُّعْمَانُ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِمَا ذَكَرْنَا. ثُمَّ قَدْ جَاءَ عَنْ غَيْرِهِمَا أَنَّهُ قَرَأَ بِخِلَافِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَرَأَ بِهَذَا مَرَّةً , وَبِهَذَا مَرَّةً. فَكَذَلِكَ مَا حُكِيَ عَنْهُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَرَأَ بِهِ مَرَّةً أَوْ قَرَأَ بِهِ مِرَارًا ثُمَّ قَرَأَ بِغَيْرِهِ فَيَحْكِي كُلُّ مَنْ حَضَرَهُ مَا سَمِعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ , وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حُكْمِ التَّوْقِيتِ. وَجَمَعَ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ , رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى
2387 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا الْحِمَّانِيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ الم تَنْزِيلُ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ»
2388 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ: ثنا حُمَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ لَا يَتَجَاوَزُ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ , لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحْكِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: لَا يُقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ غَيْرُ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ حَتَّى لَا يَجُوزَ خِلَافُ ذَلِكَ. وَلَكِنْ إِنَّمَا أَخْبَرَ مَنْ رَوَاهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِهِمَا فِيهِمَا , كَمَا أَخْبَرَ النُّعْمَانُ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِمَا ذَكَرْنَا. ثُمَّ قَدْ جَاءَ عَنْ غَيْرِهِمَا أَنَّهُ قَرَأَ بِخِلَافِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَرَأَ بِهَذَا مَرَّةً , وَبِهَذَا مَرَّةً. فَكَذَلِكَ مَا حُكِيَ عَنْهُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَرَأَ بِهِ مَرَّةً أَوْ قَرَأَ بِهِ مِرَارًا ثُمَّ قَرَأَ بِغَيْرِهِ فَيَحْكِي كُلُّ مَنْ حَضَرَهُ مَا سَمِعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ , وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حُكْمِ التَّوْقِيتِ. وَجَمَعَ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ , رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى

তাহকীক:
তাহকীক চলমান