শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام

২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস টি

অনুসন্ধান করুন...

হাদীস নং:২২৬০
৫৪.উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা।
২২৬০। ইয়াযিদ ইবনে সিনান (রাহঃ), সালিহ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহঃ) ও বকর ইবনে ইদ্রিস (রাহঃ) ইবনে উমর (রাযিঃ), থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ রাসুল (ﷺ)সাত স্থানে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, কসাইখানা, আবর্জনা ফেলার স্থানে, কবরস্থানে,(চলাচলের) পথে, গোসলখানায়, উট রাখার স্থানে, বাইতুল্লাহর উপরে।
بَابُ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ
2260 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ , وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَبَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمِصْرِيُّ , عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ , وَالْمَجْزَرَةِ , وَالْمَقْبَرَةِ , وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ , وَالْحَمَّامِ , وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ , وَفَوْقَ بَيْتِ اللهِ»
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২২৬১
উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা।
২২৬১। ফাহাদ (রাহঃ)... উসাইদ ইবনে হুযাইর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন রাসূল বলেছেনঃ তোমরা ছাগল রাখার ঘরে সালাত আদায় করতে পারো; তবে উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করবে না।
2261 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا الْخَضِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: أنا الْحَجَّاجُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ , وَكَانَ ثِقَةً , وَكَانَ الْحَكَمُ يَأْخُذُ عَنْهُ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ , وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ»
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২২৬২
উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা।
২২৬২। মুহাম্মাদ ইবনে খুযাইমা (রাহঃ) ..বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন জৈনক ব্যক্তি রাসূল (ﷺ) কে বললেন, আমি কি ছাগল রাখার ঘরে সালাত আদায় করতে পারবো? তিনি বললেন হ্যাঁ পারবে। সে বলল, এর গোশত খেয়ে কি ওযু করব? তিনি বললেন না সে বলল, উট রাখার স্থানে কি সালাত পড়তে পারব? তিনি বললেন না। সে বলল, এর গোশত খেয়ে ওযু করব? তিনি বললেন হ্যাঁ।
2262 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا. قَالَ: «لَا» قَالَ: أُصَلِّي فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «لَا» قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২২৬৩
আন্তর্জাতিক নং: ২২৬৪
উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা।
২২৬৩-২২৬৪। আলী ইবনে মা'বদ (রাহঃ), এবং মুহাম্মাদ ইবনে খুযাইমা (রাহঃ), আবু হুরাইরা (রাযিঃ), থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেনঃ রাসূল (ﷺ) বলেছেন তোমরা যখন ছাগল রাখার ঘর এবং উট রাখার স্থান ব্যতীত অন্য কোন স্থান না পাও তাহলে ছাগল রাখার ঘরে সালাত আদায় করবে, কিন্তু উট রাখার স্থান এ সালাত আদায় করবে না।
2263 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ ح

2264 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ , قَالَا: ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ , وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ , فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ , وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ»
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২২৬৫
আন্তর্জাতিক নং: ২২৬৬
উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা।
২২৬৫-২২৬৬। মুহাম্মাদ ইবনে খুযাইমা (রাহঃ) জাবির ইবনে সামুরা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, জৈনক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি ছাগল রাখার ঘরে সালাত আদায় করতে পারব? তিনি বললেন হ্যাঁ, সে বলল উট রাখার স্থানে সালাত পড়তে পারবো? তিনি বলেন না।

মুহাম্মাদ(রাহঃ)... জাবির (রাহঃ), ইবনে সামুরা (রাযিঃ) সূত্রের রাসুল (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিয়াওয়াত করেছেন
2265 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ أَبِي سَمُرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , أُصَلِّي فِي مَبَاءَاتِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَاءَاتِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «لَا»

2266 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২২৬৭
আন্তর্জাতিক নং: ২২৬৮
উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা।
২২৬৭-২২৬৮। ইবনে মারজুক (রাহঃ)... আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ছাগল রাখার ঘরে সালাত আদায় করতে পার; তবে উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করবে না।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম বলেছেন যে, উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা মাকরুহ। তারা এই সমস্ত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন। এমনকি তাদের কেউ কেউ এর বিধান সম্পর্কে কঠোরতা অবলম্বন করে এতে সালাত বিনষ্ট হওয়ার অভিমত ব্যক্ত করেছেন। এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং তারা উট রাখার স্থানে সালাত আদায়ের অনুমতি দিয়েছেন। তাদের দলিল হচ্ছে, এসব হাদীস, যাতে উট রাখার স্থানে সালাত আদায়ের ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছে এগুলোর অর্থ সম্পর্কে এবং নিষেধাজ্ঞার কারণ সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। একদল বলেছেন যে, উট মালিকদের অভ্যাস ছিল, তাদের উটের নিকটে তারা পেশাব-পায়খানা করত, এতে তারা রাখার স্থানকে অপবিত্র করে ফেলত, এজন্যই উট রাখার স্থানে সালাত আদায় থেকে নিষেধ করা হয়েছে, উটের কারণে নিষেধ করা হয়নি। বরং অপবিত্রতার কারণে নিষেধ করা হয়েছে। আর অপবিত্রতার কারণে যে কোনো স্থানে সালাত পড়া নিষেধ।
আর ছাগল মালিকদের অভ্যাস ছিল, নিজ নিজ ছাগল রাখার স্থানকে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখা এবং এতে মলমূত্র পরিহার করে চলা। এজন্য ছাগল রাখার স্থানে সালাত আদায় করা বৈধ করা হয়েছে।
সুরাইক ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহঃ), থেকে অনুরূপ বর্ণিত আছে। তিনি এ অর্থে হাদীস ব্যাখ্যা করতেন।
ইয়াহইয়া আদম (রাহঃ) বলেছেনঃ আমার মতে উক্ত কারণে নিষেধাজ্ঞা আরোপিত হয়নি এবং নিষেধাজ্ঞা আরোপিত হয়েছে উটের আক্রমণ আশঙ্কায়, যে এর কাছে যাবে এটি তাকে আক্রমণ করে বসবে। দেখতে পাচ্ছ না যে, তিনি বলেছেন, উট হচ্ছে- জিন, এটি জিন থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত রাফি' ইবনে খাদিজ (রাযিঃ)-এর হাদীসে বলা হয়েছে তিনি বলেছেনঃ নিশ্চয়ই বন্য জন্তুর হিংস্রতা ন্যায় এই উটের হিংস্রতা রয়েছে। ছাগল থেকে কিন্তু এরূপ আশঙ্কা করা হয় না। এজন্য উট রাখার স্থানে সালাত আদায় থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দেয়া হয়েছে, এর আচরণ থেকে এটিকে আশঙ্কাজনক মনে করা হয়েছে। এর অপবিত্রতা এর কারণে নয়, কেননা ছাগলের মধ্যেও এ কারণ বিদ্যমান পক্ষান্তরে ছাগল রাখার স্থান এর সালাত আদায় করা হয়েছে যেহেতু এর থেকে সেই আক্রমণের আশঙ্কা করা হয়না যা উট থেকে আশঙ্কা করা হয়।

খাল্লাদ ইবনে মুহাম্মাদ (রাহঃ)... ইবনে সুজা সালাযী (রাহঃ)-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আদম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (অপবিত্রতা এবং আক্রমণের আশঙ্কায়) উভয় ব্যাখ্যাই বর্ণনা করেছেন।
2267 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُبَارَكٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ , وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الصَّلَاةَ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ مَكْرُوهَةٌ , وَاحْتَجُّوا بِهَذِهِ الْآثَارِ , حَتَّى غَلِطَ بَعْضُهُمْ فِي حُكْمِ ذَلِكَ , فَأَفْسَدَ الصَّلَاةَ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَأَجَازُوا الصَّلَاةَ فِي ذَلِكَ الْمَوْطِنِ. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ أَنَّ هَذِهِ الْآثَارَ الَّتِي نَهَتْ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ , قَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي مَعْنَاهَا , وَفِي السَّبَبِ الَّذِي كَانَ مِنْ أَجْلِهِ النَّهْيُ. فَقَالَ قَوْمٌ: أَصْحَابُ الْإِبِلِ مِنْ عَادَتِهِمُ التَّغَوُّطُ بِقُرْبِ إِبِلِهِمْ وَالْبَوْلُ , فَيُنَجِّسُونَ بِذَلِكَ أَعْطَانَ الْإِبِلِ , فَنُهِيَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ لِذَلِكَ , لَا لِعِلَّةِ الْإِبِلِ , وَإِنَّمَا هُوَ لِعِلَّةِ النَّجَاسَةِ الَّتِي تَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ مَا كَانَتْ , وَأَصْحَابُ الْغَنَمِ مِنْ عَادَتِهِمْ تَنْظِيفُ مَوَاضِعِ غَنَمِهِمْ , وَتَرْكُ الْبَوْلِ فِيهِ وَالتَّغَوُّطُ , فَأُبِيحَتِ الصَّلَاةُ فِي مَرَابِضِهَا لِذَلِكَ. هَكَذَا رُوِيَ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ يُفَسِّرُ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ: لَيْسَ مِنْ قِبَلِ هَذِهِ الْعِلَّةِ عِنْدِي جَاءَ النَّهْيُ , وَلَكِنْ مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْإِبِلَ يُخَافُ وُثُوبُهَا فَيَعْطَبُ مَنْ يُلَاقِيهَا حِينَئِذٍ , أَلَا تَرَاهُ قَالَ: فَإِنَّهَا جِنٌّ مِنْ جِنٍّ خُلِقَتْ. وَفِي حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» وَهَذَا فَغَيْرُ مَخُوفٍ مِنَ الْغَنَمِ , فَأَمَرَ بِاجْتِنَابِ الصَّلَاةِ فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ , خَوْفَ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهَا , لَا لِأَنَّ لَهَا نَجَاسَةً لَيْسَتْ لِلْغَنَمِ مِثْلُهَا , وَأُبِيحَتِ الصَّلَاةُ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ , لِأَنَّهُ لَا يُخَافُ مِنْهَا مَا يُخَافُ مِنَ الْإِبِلِ.

2268 - حَدَّثَنِي خَلَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ ابْنِ شُجَاعٍ الثَّلْجِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ بِالتَّفْسِيرَيْنِ جَمِيعًا
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২২৬৯
উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা।
২২৬৯। ফাহাদ (রাহঃ)... ইয়ায (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন উট রাখার স্থানে সালাত আদায় কে নিষেধ করা হয়েছে, যেহেতু লোকেরা মলমূত্রের জন্য এর দ্বারা পর্দা করে থাকে। বস্তুত এ ব্যাখ্যা সুরাইক (রাহঃ)- এর অনুকূলে রয়েছে।
2269 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ عِيَاضًا، قَالَ: «إِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الصَّلَاةِ، فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ , لِأَنَّ الرَّجُلَ يَسْتَتِرُ بِهَا لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ» فَهَذَا التَّفْسِيرُ مُوَافِقٌ لِتَفْسِيرِ شَرِيكٍ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২২৭০
উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা।
২২৭০। ফাহাদ (রাহঃ) ...ইবনে ওমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) স্বীয় উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন।
2270 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , قَالَا: ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرِهِ»
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২২৭১
আন্তর্জাতিক নং: ২২৭২
উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা।
২২৭১-২২৭২। ফাহাদ (রাহঃ)... মিকদাম রাহাবী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন উবাইদা ইবনে সামিত (রাযিঃ) আবুদ্দারদা (রাযিঃ) ও হারিশ ইবনে মু'আবিয়া (রাযিঃ) ( একত্রে) বসেছিলেন। আবুদ্দারদা (রাযিঃ) বলেন, তোমাদের মধ্যে কে আছ, যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাদীসকে সংগ্রহ করেছ, যখন তিনি আমাদেরকে নিয়ে গনিমতের উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন। উবাদা (রাযিঃ) বলেন, আমি। তিনি বর্ণনা করে বলেন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে নিয়ে গনিমতের উটের দিকে মুখ করে সালাত পড়েছিলেন। তারপর তিনি হাত প্রসারিত করে উটের একটি ছোট টুকরো কে বললেন খুমুস (পঞ্চমাংশ) ব্যতীত তোমাদের গনিমতের সম্পদ থেকে এ পরিমাণ আমার জন্যে হালাল নয়। আবার তাও তোমাদের মধ্যে ফিরে যাবে।
বিশ্লেষণ
বস্তুত এ দুটি হাদীসে উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায়ের বৈধতা ব্যক্ত করেছেন। এতে প্রমাণিত হয়েছে যে উটের অভিমুখে সালাত পড়া জায়েজ আছে। উট রাখার স্থান এ সালাত আদায় থেকে নিষেধ করা হয়নি, অন্যথায় এর দিকে হয়ে সালাত আদায় করা জায়েজ না হওয়ার কথা ছিল।
কেউ কেউ এ সম্ভাবনা উল্লেখ করেছেন যে, উট রাখার স্থানে এর মলমূত্রের কারণে এতে সালাত আদায় করা মাকরুহ। অতএব আমরা ছাগল রাখার স্থানের প্রতি লক্ষ্য করলাম যে, এতে সালাত জায়েয হওয়ার ব্যাপারে সকলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর এই বিষয়ে সেই সমস্ত রিয়ায়াত এসেছে যা আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছি।
বস্তুত মলমূত্র ইত্যাদির কারণে উট রাখার স্থানের ব্যাপারে সে-ই হুকুমে প্রযোজ্য হবে যা মলমূত্র ইত্যাদির কারণে ছাগল রাখার স্থানের হবে। এতে পবিত্রতা ও অপবিত্রতার ব্যাপারে কোনরূপ পার্থক্য হবে না। যেহেতু যারা ছাগলের পেশাবকে পবিত্র সাব্যস্ত করেন তারা উটের পেশাব কেউ অনুরূপ সাব্যস্ত করেন। আর যারা উটের পেশাব কে অপবিত্র আখ্যায়িত করেন তারা ছাগলের পেশাব কেউ অনুরূপ আখ্যায়িত করেন। সেই হাদীসে উট রাখার স্থানে সালাত আদায় কে নিষেধ করা হয়েছে সেই হাদীসেই ছাগল রাখার স্থান এর সালাত আদায় বৈধ করা হয়েছে। এতে সাব্যস্ত হল যে, নিষেধাজ্ঞা অপবিত্রতার কারণে নয় কেননা ছাগলের হুকুম মতো অনুরূপ। বরং নিষেধাজ্ঞার কারণ হচ্ছে তা-যা (পূর্বে) শুরাইক (রাহঃ) অথবা ইয়াহইয়া ইবনে আদম (রাহঃ) বলেছেন, যখন প্রাণের উপর আশঙ্কা করা হয় চাই সেটা উট রাখার স্থান বা অন্য কিছু হোক সালাত মাকরুহ হবে। এটি-ই হচ্ছে এই অধ্যায়ে বর্ণিত হাদীসের মর্ম।
তাহাবী (রাহঃ)-এর যুক্তিভিত্তিক দলিল
বস্তুত যুক্তির আলোকে এ বিষয়টির বিধান হচ্ছেঃ আমরা অবশ্যই লক্ষ্য করেছি যে আলেমগণ ছাগল রাখার স্থান সম্পর্কে মত বিরোধ করেননি, যে সালাত আদায় করা জায়েজ। তবে তারা উট রাখার স্থান নিয়ে মতবিরোধ করেছেন। আমরা অবশ্যই লক্ষ্য করে দেখেছি যে, (পবিত্রতা কিংবা অপবিত্রতা) (তাহারাত কিংবা নাজাসাত) এর ব্যাপারে উটের পেশাবের বিধান ছাগলের পেশাবে বিধানের অনুরূপ। অতএব যুক্তির আলোকে উট রাখার স্থানে সালাত আদায়ের বিধান ছাগল রাখার স্থান এর বিধান এর অনুরূপ হওয়া বাঞ্ছনীয়। যা আমরা উল্লেখ করেছি এটিই হচ্ছে আবু হানিফা (রাহঃ),আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর উক্তি ও অভিমত।

ইয়াজিদ ইবনে সিনান (রাহঃ)... লায়স ইবনে সা'দ (রাহঃ), থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেনঃ এটি হচ্ছে আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি (রাহঃ), এর পুস্তিকার অনুলিপি যা লায়ক ইবনে সা'দ (রাহঃ), এর নিকটে পৌঁছেছে যাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, উঠ রাখার স্থান সম্পর্কে তুমি যা উল্লেখ করেছ, আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, এটি অর্থাৎ উট রাখার স্থানে সালাত আদায় করা মাকরুহ। (এটি সাধারণভাবে বলা ঠিক নয়) অথচ রাসূলুল্লা (ﷺ) নিজ সওয়ারির উপর সালাত আদায় করতেন। অনুরূপভাবে ইবনে ওমর (রাযিঃ),এবং আমাদের পৃথিবীর সর্বপ্রথম লোকদের থেকে যাদের আমরা পেয়েছি (সাহাবীগণ) তারা নিজ নিজ উটকে নিজেদের এবং কিবলার মধ্যবর্তী স্থানে রেখে উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন অথচ তখন মলমূত্র ত্যাগ করতো।
2271 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ زِيَادٍ الْمُصْفَرِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْمِقْدَامِ الرَّهَاوِيِّ، قَالَ: جَلَسَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ , وَأَبُو الدَّرْدَاءِ , وَالْحَارِثُ بْنُ مُعَاوِيَةَ. فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَلَّى بِنَا إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ؟ فَقَالَ عُبَادَةُ: أَنَا قَالَ: فَحَدِّثْ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ , ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ فَأَخَذَ قُرَادَةً مِنَ الْبَعِيرِ فَقَالَ: «مَا يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ مِثْلُ هَذِهِ , إِلَّا الْخُمُسُ , وَهُوَ مَرْدُودٌ فِيكُمْ» فَفِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ إِبَاحَةُ الصَّلَاةِ إِلَى الْبَعِيرِ , فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ الصَّلَاةَ إِلَى الْبَعِيرِ جَائِزَةٌ , وَأَنَّهُ لَمْ يَنْهَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ , لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ الصَّلَاةُ بِحِذَائِهَا. وَاحْتَمَلَ أَنْ تَكُونَ الْكَرَاهَةُ لِعِلَّةِ مَا يَكُونُ مِنَ الْإِبِلِ فِي مَعَاطِنِهَا , مِنْ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا. فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَرَأَيْنَا مَرَابِضَ الْغَنَمِ , كُلٌّ قَدْ أَجْمَعَ عَلَى جَوَازِ الصَّلَاةِ فِيهَا , وَبِذَلِكَ جَاءَتِ الرِّوَايَاتُ الَّتِي رَوَيْنَاهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكَانَ حُكْمُ مَا يَكُونُ مِنَ الْإِبِلِ فِي أَعْطَانِهَا مِنْ أَبْوَالِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ , حُكْمَ مَا يَكُونُ مِنَ الْغَنَمِ فِي مَرَابِضِهَا مِنْ أَبْوَالِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ , لَا فَرْقَ بَيْنَ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فِي نَجَاسَةٍ وَلَا طَهَارَةٍ , لِأَنَّ مَنْ جَعَلَ أَبْوَالَ الْغَنَمِ طَاهِرَةً , جَعَلَ أَبْوَالَ الْإِبِلِ كَذَلِكَ , وَمَنْ جَعَلَ أَبْوَالَ الْإِبِلِ نَجِسَةً , جَعَلَ أَبْوَالَ الْغَنَمِ كَذَلِكَ. فَلَمَّا كَانَتِ الصَّلَاةُ قَدْ أُبِيحَتْ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي نُهِيَ فِيهِ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ , ثَبَتَ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ ذَلِكَ , لَيْسَ لِعِلَّةِ النَّجَاسَةِ مَا يَكُونُ مِنْهَا , إِذْ كَانَ مَا يَكُونُ مِنَ الْغَنَمِ , حُكْمُهُ مِثْلَ ذَلِكَ. وَلَكِنَّ الْعِلَّةَ الَّتِي لَهَا كَانَ النَّهْيُ , هُوَ مَا قَالَ شَرِيكٌ , أَوْ مَا قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ. فَإِنْ كَانَ لِمَا قَالَ شَرِيكٌ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَكْرُوهَةٌ حَيْثُ يَكُونُ الْغَائِطُ وَالْبَوْلُ , كَانَ عَطْنًا أَوْ غَيْرَهُ. وَإِنْ كَانَ لِمَا قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ , فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَكْرُوهَةٌ حَيْثُ يُخَافُ عَلَى النُّفُوسِ , كَانَ. عَطْنًا أَوْ غَيْرَهُ. فَهَذَا وَجْهُ هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ تَصْحِيحِ مَعَانِي الْآثَارِ. وَأَمَّا حُكْمُ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ , فَإِنَّا رَأَيْنَاهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ , وَأَنَّ الصَّلَاةَ فِيهَا جَائِزَةٌ , وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ , فَقَدْ رَأَيْنَا حُكْمَ لُحْمَانِ الْإِبِلِ , كَحُكْمِ لُحْمَانِ الْغَنَمِ فِي طَهَارَتِهَا , وَرَأَيْنَا حُكْمَ أَبْوَالِهَا كَحُكْمِ أَبْوَالِهَا فِي طَهَارَتِهَا أَوْ نَجَاسَتِهَا فَكَانَ يَجِيءُ فِي النَّظَرِ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ حُكْمُ الصَّلَاةِ فِي مَوْضِعِ الْإِبِلِ كَهُوَ فِي مَوْضِعِ الْغَنَمِ قِيَاسًا وَنَظَرًا عَلَى مَا ذَكَرْنَا. وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ , رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى

2272 - وَقَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , قَالَ: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , قَالَ: هَذِهِ نُسْخَةُ رِسَالَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ إِلَى اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ يَذْكُرُ فِيهَا: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَعَاطِنِ الْإِبِلِ , فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ يُكْرَهُ , «وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ» , وَقَدْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ , وَمَنْ أَدْرَكْنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِ أَرْضِنَا يَعْرِضُ أَحَدُهُمْ نَاقَتَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ , فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَهِيَ تَبْعَرُ وَتَبُولُ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান