শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:২১৮৩
৫২. ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৮৩। ইবরাহীম ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ যখন সালাতের ইকামত হয়ে যায় তখন ফরয সালাত ছাড়া অন্য কোন সালাত নেই।
بَابٌ الرَّجُلُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ. أَيَرْكَعُ أَوْ لَا يَرْكَعُ؟
2183 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ , عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ , فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২১৮৪
আন্তর্জাতিক নং: ২১৮৫
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৮৪-২১৮৫। মুহাম্মাদ ইবন নু'মান (রাহঃ) …… আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ উক্ত হাদীসে বর্ণিত বিষয়টি একদল আলিম গ্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, ইমাম যখন ফজরের সালাত আদায় আরম্ভ করেন, তখন উপরোক্ত ব্যক্তির জন্য দু'রাক'আত (ফজরের সুন্নত) আদায় কর। মাকরূহ।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ কেউ যদি ফজরের জামা'আতের সময় এসে কাতারের মধ্যে না মিশে আলাদা দু'রাকআত সুন্নত আদায় করে এবং ইমামের সাথে (ফরয) দু'রাক'আত সালাত ছুটে যাওয়ার আশংকা না হয় তাহলে সুন্নত পড়াতে কোন ক্ষতি নেই।
প্রথম মতের প্রবক্তাদের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় মতালম্বীদের প্রমাণ হলোঃ তাঁরা যে হাদীসকে প্রমাণ হিসাবে পেশ করেছেন, এটি মূলত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে নয়। এটি হাদীস বিশারদগণ আমর ইবন দীনার (রাহঃ) থেকে অনুরূপই রিওয়ায়াত করেছেন। (অর্থাৎ হাদীসটি মাউকুফ)।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আতা ইবন ইয়াসার (রাহঃ) সূত্রে আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে এমনটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে মারফূ হিসাবে রিওয়ায়াত করেন নি। অতএব মূল হাদীসটি আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে নয়।
অথচ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর একদল সাহাবী আবু হুরায়রা (রাযিঃ) এর বিরোধিতা করেছেন। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তাদের বর্ণিত রিওয়ায়াতসমূহ এ অনুচ্ছেদের শেষের দিকে বর্ণনা করব ইনশাআল্লাহ ।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ কেউ যদি ফজরের জামা'আতের সময় এসে কাতারের মধ্যে না মিশে আলাদা দু'রাকআত সুন্নত আদায় করে এবং ইমামের সাথে (ফরয) দু'রাক'আত সালাত ছুটে যাওয়ার আশংকা না হয় তাহলে সুন্নত পড়াতে কোন ক্ষতি নেই।
প্রথম মতের প্রবক্তাদের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় মতালম্বীদের প্রমাণ হলোঃ তাঁরা যে হাদীসকে প্রমাণ হিসাবে পেশ করেছেন, এটি মূলত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে নয়। এটি হাদীস বিশারদগণ আমর ইবন দীনার (রাহঃ) থেকে অনুরূপই রিওয়ায়াত করেছেন। (অর্থাৎ হাদীসটি মাউকুফ)।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আতা ইবন ইয়াসার (রাহঃ) সূত্রে আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে এমনটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে মারফূ হিসাবে রিওয়ায়াত করেন নি। অতএব মূল হাদীসটি আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে নয়।
অথচ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর একদল সাহাবী আবু হুরায়রা (রাযিঃ) এর বিরোধিতা করেছেন। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তাদের বর্ণিত রিওয়ায়াতসমূহ এ অনুচ্ছেদের শেষের দিকে বর্ণনা করব ইনশাআল্লাহ ।
2184 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثنا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، قَالَ أَحْمَدُ الْأَصْبَهَانِيُّ: الصَّوَابُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَجْمَعٍ الْأَنْصَارِيِّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ , فَكَرِهُوا لِلرَّجُلِ أَنْ يَرْكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي الْمَسْجِدِ , وَالْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: لَا بَأْسَ بِأَنْ يَرْكَعَهُمَا غَيْرُ مُخَالِطٍ لِلصُّفُوفِ , مَا لَمْ يَخَفْ فَوْتَ الرَّكْعَتَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى , أَنَّ ذَلِكَ الْحَدِيثَ الَّذِي احْتَجُّوا بِهِ , أَصْلُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , لَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ.
2185 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، قَالَ: أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ. فَصَارَ أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , لَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَدْ خَالَفَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سَنَذْكُرُ مَا رُوِيَ عَنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ , فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى
2185 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، قَالَ: أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ. فَصَارَ أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , لَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَدْ خَالَفَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سَنَذْكُرُ مَا رُوِيَ عَنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ , فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২১৮৬
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৮৬। ফাহাদ (রাহঃ) …… আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ যখন সালাতের ইকামত হয়ে যায় তখন যে সালাতের ইকামত হয় তা ব্যতীত (অন্য) সালাত নেই ।
হতে পারে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একই স্থানে সুন্নত আদায় করে সেখানে ফরয (সালাত) আদায় করতে নিষেধ করেছেন। কারণ এতে সালাত আদায়কারী ফরযকে নফলের সাথে মিলিয়ে ফেলার দরুন নিষেধাজ্ঞা আরোপিত হয়েছে । অন্যথায় মসজিদের শেষ প্রান্তের দিকে কাতার থেকে দূরে সরে সুন্নত পড়ে স্থানান্তরিত হয়ে জামাআতের কাতারে শামিল হয়ে ফরয আদায় করার ব্যাপারে কোন নিষেধাজ্ঞা নেই। প্রথম দলের উক্তির সমর্থনে আরো প্রমাণ হলোঃ
হতে পারে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একই স্থানে সুন্নত আদায় করে সেখানে ফরয (সালাত) আদায় করতে নিষেধ করেছেন। কারণ এতে সালাত আদায়কারী ফরযকে নফলের সাথে মিলিয়ে ফেলার দরুন নিষেধাজ্ঞা আরোপিত হয়েছে । অন্যথায় মসজিদের শেষ প্রান্তের দিকে কাতার থেকে দূরে সরে সুন্নত পড়ে স্থানান্তরিত হয়ে জামাআতের কাতারে শামিল হয়ে ফরয আদায় করার ব্যাপারে কোন নিষেধাজ্ঞা নেই। প্রথম দলের উক্তির সমর্থনে আরো প্রমাণ হলোঃ
2186 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ , فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الَّتِي أُقِيمَتْ لَهَا» فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهَذَا النَّهْيَ عَنْ أَنْ يُصَلِّيَ غَيْرَهَا فِي مَوْطِنِهَا الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ , فَيَكُونُ مُصَلِّيهَا قَدْ وَصَلَهَا بِتَطَوُّعٍ , فَيَكُونُ النَّهْيُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ , لَا مِنْ أَجْلِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ , ثُمَّ يَتَنَحَّى الَّذِي يُصَلِّيهَا مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ , فَيُخَالِطُ الصُّفُوفَ , وَيَدْخُلُ فِي الْفَرِيضَةِ. وَكَانَ مِمَّا احْتَجَّ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى لِقَوْلِهِمْ أَيْضًا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২১৮৭
আন্তর্জাতিক নং: ২১৮৯
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৮৭-২১৮৯। আলী ইবন মা'বাদ (রাহঃ) ..... মালিক ইবন বুহায়না (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার ফজরের সালাতের ইকামত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এক ব্যক্তির নিকট এসে দাঁড়ালেন, যে ফজরের দু'রাক'আত সুন্নত আদায় করছিলো এবং লোকজন তার আশেপাশে ভিড় জমাল। তিনি বললেন, তুমি ফজরের সালাত চার রাক'আত আদায় করছ ? একথা তিনি তিন বার বলেছেন।
আবু বাকরা (রাহঃ) …. সা'দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে এতে তিনি “লোকজন তাঁর আশেপাশে এসে ভিড় জমাল” বাক্যটি বলেন নি।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. শু’বা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি “তিনবার" শব্দটি বলেন নি।
প্রথম দলের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় দল বলে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সাহাবীর এই সালাতকে এজন্য মাকরূহ মনে করেছেন যে, তিনি দু'রাক'আত সুন্নত আদায় করে সামনে না এগিয়ে অথবা কথাবার্তা না বলে ফজরের সালাতের সাথে মিলিয়ে ফেলেছেন। যদি একারণেই রাসূলুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে অনুরূপ বলে থাকেন তবে তো এ বিষয়ে সবাই একমত, এতে উভয় পক্ষের কারো কোন দ্বিমত নেই। অতএব আমরা মনস্থ করলাম, এ ব্যাপারে কোন হাদীস প্রমাণ স্বরূপ আছে কিনা। আমরা দেখলাম আছে। হাদীসটি নিম্নরূপঃ
আবু বাকরা (রাহঃ) …. সা'দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে এতে তিনি “লোকজন তাঁর আশেপাশে এসে ভিড় জমাল” বাক্যটি বলেন নি।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. শু’বা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি “তিনবার" শব্দটি বলেন নি।
প্রথম দলের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় দল বলে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সাহাবীর এই সালাতকে এজন্য মাকরূহ মনে করেছেন যে, তিনি দু'রাক'আত সুন্নত আদায় করে সামনে না এগিয়ে অথবা কথাবার্তা না বলে ফজরের সালাতের সাথে মিলিয়ে ফেলেছেন। যদি একারণেই রাসূলুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে অনুরূপ বলে থাকেন তবে তো এ বিষয়ে সবাই একমত, এতে উভয় পক্ষের কারো কোন দ্বিমত নেই। অতএব আমরা মনস্থ করলাম, এ ব্যাপারে কোন হাদীস প্রমাণ স্বরূপ আছে কিনা। আমরা দেখলাম আছে। হাদীসটি নিম্নরূপঃ
2187 - مَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ , عَنْ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ: " أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْفَجْرِ , فَأَتَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ , فَقَامَ عَلَيْهِ وَلَاثَ بِهِ النَّاسُ فَقَالَ: «أَتُصَلِّيهَا أَرْبَعًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»
2188 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ , غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: وَلَاثَ بِهِ النَّاسُ
2189 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ «ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» فَلِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُخْرَى عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ , ثُمَّ وَصَلَهُمَا بِصَلَاةِ الصُّبْحِ , مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ تَقَدَّمَ أَوْ تَكَلَّمَ. فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ قَالَ لَهُ مَا قَالَ , فَإِنَّ هَذَا حَدِيثٌ يَجْتَمِعُ الْفَرِيقَانِ عَلَيْهِ جَمِيعًا. فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ , هَلْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ؟
2188 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ , غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: وَلَاثَ بِهِ النَّاسُ
2189 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ «ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» فَلِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُخْرَى عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ , ثُمَّ وَصَلَهُمَا بِصَلَاةِ الصُّبْحِ , مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ تَقَدَّمَ أَوْ تَكَلَّمَ. فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ قَالَ لَهُ مَا قَالَ , فَإِنَّ هَذَا حَدِيثٌ يَجْتَمِعُ الْفَرِيقَانِ عَلَيْهِ جَمِيعًا. فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ , هَلْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ؟

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২১৯০
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৯০। ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আব্দুল্লাহ ইবন মালিক ইবন বুহায়না (রাযিঃ)-এর নিকট দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) তখন সে স্থানে দাঁড়িয়ে আছেন ফজরের আযানের পূর্বে সালাত আদায়ের জন্য। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তোমরা এই সালাতকে যুহরের পূর্বাপরের সালাতের ন্যায় বানিও না। এই দুই সালাতের মাঝে ব্যবধান রেখ। বস্তুত এই হাদীসটির সুস্পষ্ট বক্তব্য হলো- রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যেটিকে অপসন্দ করেছেন মূলত সেটি হলো ফজরের সুন্নত ও ফরযের মাঝখানে কোনরূপ ব্যবধান না করে একই স্থানে একই সাথে ফরয ও সুন্নত আদায় করা। মসজিদে সুন্নত সালাত আদায় করে পরিশেষে সামনের কাতারে গিয়ে লোকদের সাথে জামাআতে সালাত আদায়কে তিনি অপসন্দ করেন নি। এরূপ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে অন্য হাদীসও বর্ণিত আছেঃ
2190 - فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَدْ حَدَّثَنَا , قَالَ: ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ,: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ , وَهُوَ مُنْتَصِبٌ أَيْ قَائِمٌ يُصَلِّي ثَمَّةَ بَيْنَ يَدَيْ نِدَاءِ الصُّبْحِ فَقَالَ: «لَا تَجْعَلُوا هَذِهِ الصَّلَاةَ كَصَلَاةٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا وَاجْعَلُوا بَيْنَهُمَا فَصْلًا» فَبَيَّنَ هَذَا الْحَدِيثُ أَنَّ الَّذِي كَرِهَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ بُحَيْنَةَ , هُوَ وَصْلُهُ إِيَّاهَا بِالْفَرِيضَةِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ , لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُمَا بِشَيْءٍ وَلَيْسَ لِأَنَّهُ كَرِهَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا فِي الْمَسْجِدِ إِذَا كَانَ فَرَغَ مِنْهَا تَقَدَّمَ إِلَى الصُّفُوفِ , فَصَلَّى الْفَرِيضَةَ مَعَ النَّاسِ. وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২১৯১
আন্তর্জাতিক নং: ২১৯২
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৯১-২১৯২। আবু যুরআ' আব্দুর রহমান ইবন আমর (রাহঃ) ..... 'উমর ইবন আতা ইবন আবুল খুয়ার (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে একবার নাফি' ইবন জুবাইর (রাহঃ) তাঁকে সায়িব ইবন ইয়াযিদের নিকট প্রেরণ করলেন, যেন তিনি আমীর মু'আবিয়া (রাযিঃ) থেকে জুমু'আর পর সালাত সম্পর্কে কি শুনেছেন এ ব্যাপারে তাঁকে জিজ্ঞেস করেন। তিনি বললেন, আমি মু'আবিয়া (রাযিঃ)-এর সাথে একটি প্রশস্ত কামরায় (জামে মসজিদের আভ্যন্তরীণ অংশে) জুমু'আর সালাত আদায় করলাম। সালাত শেষে আমি নফল পড়তে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমার কাপড় টেনে ধরলেন। তিনি বললেন, সামনে না গিয়ে অথবা কথা না বলে এরূপ (নফল সালাত আদায়) করনা। কারণ, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এরূপই নির্দেশ দিতেন।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ...... ইবন জুরাইজ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ...... ইবন জুরাইজ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
2191 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ الْبَكْرَاوِيُّ , قَالَ: ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ يَسْأَلُهُ: مَاذَا سَمِعَ مِنْ مُعَاوِيَةَ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ مُعَاوِيَةَ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ , فَلَمَّا فَرَغْتُ قُمْتُ لِأَتَطَوَّعَ , فَأَخَذَ بِثَوْبِي فَقَالَ: «لَا تَفْعَلْ حَتَّى تَقَدَّمَ أَوْ تُكَلِّمَ , فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ»
2192 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2192 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২১৯৩
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৯৩। রবীউল মু'আযিন (রাহঃ) আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ একই স্থানে ফরয সালাতের ন্যায় তার সাথে অতিরিক্ত মিলিয়ে নফল পড়ো না। অতএব এসব হাদীসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সামনে এগিয়ে বা কথা বলে কিংবা অনুরূপ কাজ দ্বারা বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি না করে একই স্থানে ফরযের সাথে সাথে নফল আদায় করতে নিষেধ করেছেন। বস্তুত প্রথমোক্ত মতের প্রবক্তারা তাদের উক্তির স্বপক্ষে নিম্নোক্ত রিওয়ায়াতসমূহ দ্বারাও প্রমাণ পেশ করেছেনঃ
2193 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ صَفْوَانَ، مَوْلَى عُمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَكَاثَرُوا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ بِمِثْلِهَا مِنَ التَّسْبِيحِ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ» فَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ , أَنْ يُوصِلَ الْمَكْتُوبَةَ بِنَافِلَةٍ , حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُمَا فَاصِلٌ مِنْ تَقَدُّمٍ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ , أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ. وَاحْتَجَّ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى لِقَوْلِهِمْ أَيْضًا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২১৯৪
আন্তর্জাতিক নং: ২১৯৬
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৯৪-২১৯৬। রবীউল মু'আযযিন (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ ইবন সারজিস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ফজরের ফরয আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় এক লোক এসে দু'রাক'আত সালাত (সুন্নত) আদায় করল। হাম্মাদ ইবন সালামার হাদীসে “লোকদের পিছনে” বাক্যটি ব্যক্ত হয়েছে। তারপর লোকটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে সালাতে (জামাআতে) শরীক হলো। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন স্বীয় সালাত শেষ করলেন তখন লোকটিকে বললেন, হে অমুক, তোমার ফরয সালাত কোনটি বানিয়েছ ? আমাদের সাথে যেটি জামা'আতে আদায় করেছ সেটি না যেটি, তুমি আলাদা আদায় করেছ সেটি ?
আবু বাকরা (রাহঃ) ….. আসিম (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই মতের প্রবক্তারা বলেন, উক্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে, লোকটি জামাআতের লোকজনের পিছনে (সুন্নত) সালাত আদায় করেছে, তা সত্ত্বেও রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এ দু'রাক'আতে সালাত থেকে তাকে বারণ করেছেন।
দ্বিতীয় পক্ষ এর উত্তরে বলেনঃ হাদীসে উল্লিখিত বাক্য “লোকদের পিছনে"-এর উদ্দেশ্য হতে পারে (জামাআতের) লোকদের কাতারের সাথে মিলে পিছনে তাও তাদের মাঝখানে ব্যবধান ব্যতীত (সালাত আদায় করা)। এমতাবস্থায় সে হবে জামাআতের সাথে মিলে সালাত আদায়কারীর ন্যায়। আর ইব্ন বুহায়না (রাযিঃ) এর হাদীস থেকে এ অর্থই প্রতীয়মান হয় যে, এরূপ করা আমাদের মতে মাকরূহ। তার জন্য আবশ্যক ছিলো মসজিদের পিছন দিকে সুন্নত পড়ে সেখান থেকে হেটে মসজিদের সামনের দিকে আসা (এবং জামাআতে শরীক হওয়া) জামাআতে যারা ফরয আদায় করছে তাদের সাথে মিশে সুন্নত আদায় না করা।
আবু বাকরা (রাহঃ) ….. আসিম (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই মতের প্রবক্তারা বলেন, উক্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে, লোকটি জামাআতের লোকজনের পিছনে (সুন্নত) সালাত আদায় করেছে, তা সত্ত্বেও রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এ দু'রাক'আতে সালাত থেকে তাকে বারণ করেছেন।
দ্বিতীয় পক্ষ এর উত্তরে বলেনঃ হাদীসে উল্লিখিত বাক্য “লোকদের পিছনে"-এর উদ্দেশ্য হতে পারে (জামাআতের) লোকদের কাতারের সাথে মিলে পিছনে তাও তাদের মাঝখানে ব্যবধান ব্যতীত (সালাত আদায় করা)। এমতাবস্থায় সে হবে জামাআতের সাথে মিলে সালাত আদায়কারীর ন্যায়। আর ইব্ন বুহায়না (রাযিঃ) এর হাদীস থেকে এ অর্থই প্রতীয়মান হয় যে, এরূপ করা আমাদের মতে মাকরূহ। তার জন্য আবশ্যক ছিলো মসজিদের পিছন দিকে সুন্নত পড়ে সেখান থেকে হেটে মসজিদের সামনের দিকে আসা (এবং জামাআতে শরীক হওয়া) জামাআতে যারা ফরয আদায় করছে তাদের সাথে মিশে সুন্নত আদায় না করা।
2194 - بِمَا حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ , فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ خَلْفَ النَّاسِ ثُمَّ دَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ. فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ , قَالَ: «يَا فُلَانُ , اجْعَلْ صَلَاتَكَ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا , أَوِ الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ؟»
2195 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ ح
2196 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَاصِمٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالُوا: فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ صَلَّاهُمَا خَلْفَ النَّاسِ وَقَدْ نَهَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمَا. فَمِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ لِلْآخَرِينَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: «كَانَ خَلْفَ النَّاسِ» أَيْ كَانَ خَلْفَ صُفُوفِهِمْ , لَا فَصْلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ , فَكَانَ شَبِيهُ الْمُخَالِطِ لَهُمْ , فَذَلِكَ أَيْضًا دَاخِلٌ فِي مَعْنَى مَا بَانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ , وَهَذَا مَكْرُوهٌ عِنْدَنَا , وَإِنَّمَا يَجِبُ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ , ثُمَّ يَمْشِيَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ إِلَى أَوَّلِ الْمَسْجِدِ , فَأَمَّا أَنْ يُصَلِّيَهُمَا مُخَالِطًا لِمَنْ يُصَلِّي الْفَرِيضَةَ , فَلَا
2195 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ ح
2196 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَاصِمٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالُوا: فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ صَلَّاهُمَا خَلْفَ النَّاسِ وَقَدْ نَهَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمَا. فَمِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ لِلْآخَرِينَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: «كَانَ خَلْفَ النَّاسِ» أَيْ كَانَ خَلْفَ صُفُوفِهِمْ , لَا فَصْلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ , فَكَانَ شَبِيهُ الْمُخَالِطِ لَهُمْ , فَذَلِكَ أَيْضًا دَاخِلٌ فِي مَعْنَى مَا بَانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ , وَهَذَا مَكْرُوهٌ عِنْدَنَا , وَإِنَّمَا يَجِبُ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ , ثُمَّ يَمْشِيَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ إِلَى أَوَّلِ الْمَسْجِدِ , فَأَمَّا أَنْ يُصَلِّيَهُمَا مُخَالِطًا لِمَنْ يُصَلِّي الْفَرِيضَةَ , فَلَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান

হাদীস নং:২১৯৭
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৯৭। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... শো'বা (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, ইবন আব্বাস (রাযিঃ) বলতেনঃ হে লোক সকল! তোমরা কি আল্লাহকে ভয় কর না? তাহলে তোমরা ফরয ও নফল সালাতের মাঝে ব্যবধান কর। ইবন আব্বাস (রাযিঃ) মাগরিবের পর দু'রাক'আত (সুন্নত) নিজ ঘরেই গড়তেন। অতএব ইবন আব্বাস (রাযিঃ) তাদেরকে বলার উদ্দেশ্য হলোঃ ফরয এবং নফলের মাঝে ব্যবধান করা। আর আবু হুরায়রা (রাযিঃ), ইবন বৃহায়না (রাযিঃ) ও ইবন সারজিস (রাযিঃ) এর হাদীসের উদ্দেশ্যও এটাই।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ আমরা ফরয ও নফলের মধ্যে ব্যবধানকে মুস্তাহাব মনে করি। যেমনিভাবে এ অনুচ্ছেদে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর নির্দেশ দ্বারা প্রমাণিত হলো। কেউ যদি ফজরের সুন্নত না পড়ে মাসজিদে আসে এবং ইমাম তখন জামাআতে ফরয সালাত আরম্ভ করে থাকেন। এমতাবস্থায় সে যদি মসজিদের পিছনের দিকে ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করে তারপর পিছন থেকে হেটে এসে জামাআতে লোকদের সাথে শামিল হয় তাহলে তাতে কোন অসুবিধা আছে বলে আমরা মনে করি না।
লক্ষণীয় যে, যদি সে যুহর, আসর অথবা ইশার সালাতে অনুরূপ করে তাহলে তাতে কোন অসুবিধা নেই। এই ব্যক্তি ফরয নফল মিলিয়ে আদায়কারী গণ্য হয় না।
এরূপভাবে ফজরের সালাতে হলেও কোন অসুবিধা হবে না। সে ফরয- নফল মিলিয়ে আদায়কারী হবে না। এটাই হচ্ছে, আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর মত। পূর্ববর্তী অনেক মনীষী থেকে এরূপ বর্ণিত আছেঃ
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ আমরা ফরয ও নফলের মধ্যে ব্যবধানকে মুস্তাহাব মনে করি। যেমনিভাবে এ অনুচ্ছেদে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর নির্দেশ দ্বারা প্রমাণিত হলো। কেউ যদি ফজরের সুন্নত না পড়ে মাসজিদে আসে এবং ইমাম তখন জামাআতে ফরয সালাত আরম্ভ করে থাকেন। এমতাবস্থায় সে যদি মসজিদের পিছনের দিকে ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করে তারপর পিছন থেকে হেটে এসে জামাআতে লোকদের সাথে শামিল হয় তাহলে তাতে কোন অসুবিধা আছে বলে আমরা মনে করি না।
লক্ষণীয় যে, যদি সে যুহর, আসর অথবা ইশার সালাতে অনুরূপ করে তাহলে তাতে কোন অসুবিধা নেই। এই ব্যক্তি ফরয নফল মিলিয়ে আদায়কারী গণ্য হয় না।
এরূপভাবে ফজরের সালাতে হলেও কোন অসুবিধা হবে না। সে ফরয- নফল মিলিয়ে আদায়কারী হবে না। এটাই হচ্ছে, আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর মত। পূর্ববর্তী অনেক মনীষী থেকে এরূপ বর্ণিত আছেঃ
2197 - وَقَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , عَنْ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ شُعْبَةَ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا تَتَّقُونَ اللهَ , افْصِلُوا صَلَاتَكُمْ» قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا لَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ إِلَّا فِي بَيْتِهِ , فَأَرَادَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِنْهُمُ الْفَصْلَ , مِنَ الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ , وَذَلِكَ الَّذِي أُرِيدَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وَابْنِ بُحَيْنَةَ , وَابْنِ سَرْجِسَ وَاللهُ أَعْلَمُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَنَحْنُ نَسْتَحِبُّ أَيْضًا الْفَصْلَ بَيْنَ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ , بِمَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فِيمَا رَوَيْنَا فِي هَذَا الْبَابِ , وَلَا نَرَى بَأْسًا لِمَنْ لَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ حَتَّى جَاءَ الْمَسْجِدَ , وَقَدْ دَخَلَ الْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ أَنْ يَرْكَعَهُمَا فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ , ثُمَّ يَمْشِيَ إِلَى مُقَدَّمِهِ , فَيُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ. أَلَا تَرَى أَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ فِي ظُهْرٍ , أَوْ عَصْرٍ , أَوْ عِشَاءٍ , لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ , وَلَا يَكُونُ فَاعِلُ ذَلِكَ وَاصِلًا بَيْنَ فَرِيضَةٍ , وَتَطَوُّعٍ , فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي صُبْحٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ , وَلَا يَكُونُ فَاعِلُهُ وَاصِلًا بَيْنَ فَرِيضَةٍ وَتَطَوُّعٍ , وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جُلَّةٍ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২১৯৮
আন্তর্জাতিক নং: ২১৯৯
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৯৮-২১৯৯। সুলায়মান ইবন শু'আইব (রাহঃ) ….. আবু মুসা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, সাঈদ ইবন আস (রাযিঃ) যখন আবু মুসা (রাযিঃ), হুযায়ফা (রাযিঃ) ও আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাযিঃ)-কে ফজরের সালাতের পূর্বে ডেকে ছিলেন। তাঁরা যখন সাঈদ ইবন আ'স (রাযিঃ)-এর নিকট থেকে বের হলেন তখন সালাতের ইকামত হয়ে গেছে। তখন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) মসজিদের একটি স্তম্ভের নিকট বসলেন। সেখানে তিনি দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করলেন। তারপর জামাআতের সাথে সালাতে শরীক হলেন। আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) এরূপ করা সত্ত্বেও হুযায়ফা (রাযিঃ) ও আবু মুসা (রাযিঃ) তাতে কোন প্রতিবাদ করেননি। এতে বুঝা গেল তাঁরা দুজনও উক্ত ব্যাপারে আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) এর পক্ষে ছিলেন।
সুলায়মান (রাহঃ) …. আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি একবার ইমামের সালাত আদায়কালে মসজিদে প্রবেশ করে দু'রাক'আত (ফজরের সুন্নত) আদায় করেছেন।
সুলায়মান (রাহঃ) …. আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি একবার ইমামের সালাত আদায়কালে মসজিদে প্রবেশ করে দু'রাক'আত (ফজরের সুন্নত) আদায় করেছেন।
2198 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، حِينَ دَعَاهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ، دَعَا أَبَا مُوسَى , وَحُذَيْفَةَ , وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ , قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ , ثُمَّ خَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ , فَجَلَسَ عَبْدُ اللهِ إِلَى أُسْطُوَانَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ , فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ , ثُمَّ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ " فَهَذَا عَبْدُ اللهِ قَدْ فَعَلَ هَذَا وَمَعَهُ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مُوسَى لَا يُنْكِرَانِ ذَلِكَ عَلَيْهِ , فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مُوَافَقَتِهِمَا إِيَّاهُ
2199 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ «أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ فِي الصَّلَاةِ , فَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ»
2199 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ «أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ فِي الصَّلَاةِ , فَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২০০
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২০০। আহমদ ইবন আব্দুল মু'মিন আল-খুরাসানী (রাহঃ) ..... আবু মিজলায (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার আমি ইবন উমর (রাযিঃ) ও ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-এর সাথে ফজরের সালাতের জন্য মসজিদে প্রবেশ করলাম। ইমাম তখন জামাআতে সালাত আদায় করেছেন। এমতাবস্থায় ইবন উমর (রাযিঃ) কাতারে ঢুকে পড়লেন, (জামাআতে অংশ গ্রহণ করলেন) আর ইবন আব্বাস (রাযিঃ) দু রাক'আত (সুন্নত) আদায় করে ইমামের সাথে (জামাআতে) অংশগ্রহণ করলেন। ইমামের সালাম ফিরানোর পর ইবন উমর (রাযিঃ) স্বস্থানে সূর্যোদয় পর্যন্ত বসে রইলেন, তারপর দাঁড়িয়ে তিনি দু'রাক'আত সালাত আদায় করলেন। তাহলে দেখা গেল যে, ইবন আব্বাস (রাযিঃ) মসজিদে দু'রাকআত (সুন্নত) এরূপ সময়ে আদায় করেছেন যখন ইমাম (জামা'আতে) ফজরের ফরয (সালাত) আদায় করছেন।
ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম শু'বা (রাহঃ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি লোকদেরকে ফরয ও নফল সালাতের মাঝে ব্যবধান করতে নির্দেশ দিতেন। তবুও তিনি মসজিদের এক দিকে ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করে জামায়াতে শরীক হওয়াকে ফরয ও সুন্নতের মাঝে ব্যবধানকারী বলে মনে করলেন। আমরাও তাই বলি।
ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম শু'বা (রাহঃ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি লোকদেরকে ফরয ও নফল সালাতের মাঝে ব্যবধান করতে নির্দেশ দিতেন। তবুও তিনি মসজিদের এক দিকে ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করে জামায়াতে শরীক হওয়াকে ফরয ও সুন্নতের মাঝে ব্যবধানকারী বলে মনে করলেন। আমরাও তাই বলি।
2200 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ شَقِيقٍ، قَالَ: أنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ مَعَ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ , وَالْإِمَامُ يُصَلِّي. فَأَمَّا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَدَخَلَ فِي الصَّفِّ , وَأَمَّا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ , فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَعَدَ ابْنُ عُمَرَ مَكَانَهُ , حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ , فَقَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ " فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ وَالْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ. وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ مَوْلَاهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ النَّاسَ بِالْفَصْلِ بَيْنَ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَقَدْ عَدَّ نَفْسَهُ، إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي بَعْضِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلَ فِي النَّاسِ فِي الصَّلَاةِ، فَاصِلًا بَيْنَهُمَا , فَكَذَلِكَ نَقُولُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২০১
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২০১। আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আবু উসমান আল-আনসারী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত) সালাত আদায় না করে মসজিদে এসেছিলেন। আর ইমাম তখন ফজরের সালাতে রত।
তারপর আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) ইমামের পিছনে দু'রাক'আত সুন্নত আদায় করে লোকদের সাথে জামা'আতে শামিল হলেন। ইবন উমর (রাযিঃ) থেকেও অনুরূপও বর্ণিত আছেঃ
তারপর আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) ইমামের পিছনে দু'রাক'আত সুন্নত আদায় করে লোকদের সাথে জামা'আতে শামিল হলেন। ইবন উমর (রাযিঃ) থেকেও অনুরূপও বর্ণিত আছেঃ
2201 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: أنا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: «جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَالْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ , وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ فَصَلَّى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا الرَّكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْإِمَامِ , ثُمَّ دَخَلَ مَعَهُمْ» وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلُ ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২০২
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২০২। মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা (রাহঃ) ও ফাহাদ (রাহঃ) ...... মুহাম্মাদ ইবন কা'ব (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাযিঃ) নিজের ঘর থেকে বের হলেন। তারপর ফজরের সালাতের ইকামত হয়ে যায়। তিনি মসজিদে প্রবেশ করার পূর্বে রাস্তায় দু'রাক'আত সালাত আদায় করে নিলেন। তারপর মসজিদে প্রবেশ করে লোকদের সাথে (জামা'আতে) ফজরের সালাত আদায় করলেন।
এতে দেখা যায়, ইবন উমর (রাযিঃ) ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত) যদিও মসজিদে গিয়ে আদায় করেননি কিন্তু মসজিদে সালাতের ইকামত হচ্ছে জেনেও সে দু'রাক'আত (সুন্নত) পড়েছেন। এটা আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর এ উক্তি বিরোধী যে, “যখন সালাতের ইকামত হয়ে যায় তখন ফরয সালাত ছাড়া অন্য সালাত নেই” যদি কিনা এর অর্থ তাই হয়, যা প্রথমোক্ত মতের প্রবক্তারা বলেছেন।
এতে দেখা যায়, ইবন উমর (রাযিঃ) ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত) যদিও মসজিদে গিয়ে আদায় করেননি কিন্তু মসজিদে সালাতের ইকামত হচ্ছে জেনেও সে দু'রাক'আত (সুন্নত) পড়েছেন। এটা আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর এ উক্তি বিরোধী যে, “যখন সালাতের ইকামত হয়ে যায় তখন ফরয সালাত ছাড়া অন্য সালাত নেই” যদি কিনা এর অর্থ তাই হয়, যা প্রথমোক্ত মতের প্রবক্তারা বলেছেন।
2202 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، وَفَهْدٌ , قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: «خَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِنْ بَيْتِهِ , فَأُقِيمَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ , فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ , ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى الصُّبْحَ مَعَ النَّاسِ» فَهَذَا وَإِنْ كَانَ لَمْ يُصَلِّهِمَا فِي الْمَسْجِدِ , فَقَدْ صَلَّاهُمَا بَعْدَ عِلْمِهِ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ , فَذَلِكَ خِلَافُ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» إِنْ كَانَ مَعْنَاهُ مَا صَرَفَهُ إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২০৩
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২০৩। ফাহাদ (রাহঃ) …. মালিক ইবন মিগওয়াল (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি নাফি' (রাহঃ)-কে বলতে শুনেছি যে, আমি ফজরের সালাতের ইকামত হয়ে যাওয়ার পর ফজরের সালাতের জন্য ইবন উমর (রাযিঃ) কে (ঘুম থেকে) জাগিয়েছি। তিনি তখন উঠে দু'রাকআত (সুন্নত) আদায় করেছেন।
2203 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يَقُولُ: «أَيْقَظْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا لِصَلَاةِ الْفَجْرِ , وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ , فَقَامَ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২০৪
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২০৪। আলী ইবন শায়বা (রাহঃ) ..... ইবন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একবার ফজরের ফরযপূর্ব দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় না করে এলেন, তখন ইমাম ফজরের সালাত আদায় করছেন। ফলে তিনি সে দু'রাক'আত হাফসা (রাযিঃ) এর হুজরায় আদায় করলেন তারপর তিনি ইমামের সাথে (ফরয) পড়লেন।
বস্তুত এ হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, ইবন উমর (রাযিঃ) (ফজরের) দু'রাকআত (সুন্নত) মসজিদে পড়েছেন। কারণ, হাফসা (রাযিঃ) এর হুজরা মসজিদের অংশ। এ বিষয়টি ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে পূর্ব বর্ণিত হাদীসের অনুকূলেঃ
বস্তুত এ হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, ইবন উমর (রাযিঃ) (ফজরের) দু'রাকআত (সুন্নত) মসজিদে পড়েছেন। কারণ, হাফসা (রাযিঃ) এর হুজরা মসজিদের অংশ। এ বিষয়টি ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে পূর্ব বর্ণিত হাদীসের অনুকূলেঃ
2204 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّهُ جَاءَ وَالْإِمَامُ يُصَلِّي الصُّبْحَ , وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ , فَصَلَّاهُمَا فِي حُجْرَةِ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , ثُمَّ إِنَّهُ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ» فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَلَّاهُمَا فِي الْمَسْجِدِ , لِأَنَّ حُجْرَةَ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِنَ الْمَسْجِدِ , فَقَدْ وَافَقَ ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২০৫
আন্তর্জাতিক নং: ২২০৬
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২০৫-২২০৬। আবু বিশর আররকী (রাহঃ) …. আবুদ্দারদা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ফজরের সময় লোকজন কাতারে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ানো অবস্থায় মসজিদে প্রবেশ করতেন। তারপর মসজিদের এক পাশে গিয়ে তিনি দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করার পর লোকদের সাথে সালাতে (জামা'আতে) অংশগ্রহণ করতেন।
আবু বিশর আররকী (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইবন মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ করতেন ।
আবু বিশর আররকী (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইবন মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ করতেন ।
2205 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ «أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ , فَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ , ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الْقَوْمِ فِي الصَّلَاةِ»
2206 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
2206 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২০৭
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২০৭। আবু বাকরা (রাহঃ) ….. আবু উসমান আন নাহদী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, উমর ইবন খাত্তাব (রাযিঃ) ফজরের সালাত আদায় করছেন এমতাবস্থায় আমরা দু'রাক'আত (সুন্নত) না পড়ে তাঁর নিকট আসতাম। তখন আমরা মসজিদের পিছনের দিকে গিয়ে দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করতাম, অরপর লোকদের সাথে সালাতে (জামা'আতে) শরীক হতাম।
2207 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: «كُنَّا نَأْتِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ , وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ , فَنُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ , ثُمَّ نَدْخُلُ مَعَ الْقَوْمِ فِي صَلَاتِهِمْ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২০৮
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২০৮। রাওহ ইবনুল ফারাজ (রাহঃ) ….. আবু উসমান (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) ফজরের সালাত পড়া অবস্থায় আমরা আসতাম। তারপর দু'রাক'আত (সুন্নত) পড়ে নিতাম। তারপর তাঁর সাথে সালাতে (জামা'আতে) অংশগ্রহণ করতাম।
2208 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: ثنا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: «كُنَّا نَجِيءُ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ , فَنَرْكَعُ الرَّكْعَتَيْنِ , ثُمَّ نَدْخُلُ مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২০৯
আন্তর্জাতিক নং: ২২১০
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২০৯-২২১০। আবু বাকরা (রাহঃ) …… শা'বী (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, মাসরুক (রাহঃ) ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত) না পড়ে লোকদের কাছে আসতেন যে অবস্থায় লোকেরা সালাত (জামা'আতে) আদায় করছে। এরপর দু'রাক'আত (সুন্নত) মসজিদে আদায় করতেন। তারপর তিনি লোকদের সাথে তাদের সালাতে (জামা'আতে) অংশ গ্রহণ করতেন।
আবু বিশর আররকী (রাহঃ) …… মাসরূক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ করেছেন। তবে এই রিওয়ায়াতে তিনি "মসজিদের এক পার্শ্বে" বাক্যটি বলেছেন।
আবু বিশর আররকী (রাহঃ) …… মাসরূক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ করেছেন। তবে এই রিওয়ায়াতে তিনি "মসজিদের এক পার্শ্বে" বাক্যটি বলেছেন।
2209 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: «كَانَ مَسْرُوقٌ يَجِيءُ إِلَى الْقَوْمِ , وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ , وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ , فَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ , ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الْقَوْمِ فِي صَلَاتِهِمْ»
2210 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ»
2210 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:২২১১
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২২১১। আবু বাকরা (রাহঃ) …… হাসান (বসরী র) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন, তুমি যদি ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত) না পড়ে মসজিদে প্রবেশ কর তাহলে সে দু'রাক'আত আদায় করে নাও। যদিও ইমাম সালাতে রত থাকেন না কেন। তারপর ইমামের সাথে (জামা'আতে) শামিল হও।
2211 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ وَلَمْ تُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ , فَصَلِّهِمَا وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ يُصَلِّي , ثُمَّ ادْخُلْ مَعَ الْإِمَامِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান