শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৬ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:১৯৭৪
৪২. জুমু’আর পর নফল কিরূপ?
১৯৭৪। ইউনুস (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (স) বলেছেনঃ তোমাদের মধ্যে কেউ যদি জুমু’আর পর সালাত পড়তে চায় তাহলে সে যেন চার রাক’আত আদায় করে।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিমের মত হল জুমু’আর পর চার রাক’আত নফল বর্জন করা অনুচিত । এর মাঝখানে সালাম ফিরিয়ে পৃথক করবে না । এ বিষয়ে তাঁরা উপরোক্ত এ হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন ।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন । তাঁরা বলেনঃ জুমু’আর পর যে নফল বর্জন করা অনুচিত তা হলো দু’রাক’আত, যুহরের পর দু’রাক’আত নফলের অনুরূপ । তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেনঃ
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিমের মত হল জুমু’আর পর চার রাক’আত নফল বর্জন করা অনুচিত । এর মাঝখানে সালাম ফিরিয়ে পৃথক করবে না । এ বিষয়ে তাঁরা উপরোক্ত এ হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন ।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন । তাঁরা বলেনঃ জুমু’আর পর যে নফল বর্জন করা অনুচিত তা হলো দু’রাক’আত, যুহরের পর দু’রাক’আত নফলের অনুরূপ । তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেনঃ
بَابُ التَّطَوُّعِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ كَيْفَ هُوَ؟
1974 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا مِنْكُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ التَّطَوُّعَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ هُوَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ , وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: بَلِ التَّطَوُّعُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ , رَكْعَتَانِ , كَالتَّطَوُّعِ بَعْدَ الظُّهْرِ
واحتجوا في ذلك
واحتجوا في ذلك
হাদীস নং:১৯৭৫
আন্তর্জাতিক নং: ১৯৭৬
জুমু’আর পর নফল কিরূপ?
১৯৭৫-১৯৭৬। আবু বিশ্র আর রাকী’(রাহঃ)…… ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (স) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জুমু’আর পরের দু’রাক’আত শুধু তাঁর ঘরে আদায় করতেন ।
ইব্রাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ)….. নাফি ‘(রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইব্ন উমর (রাযিঃ) একবার জুমু’আর পর এক ব্যক্তিকে দু’রাক’আত সালাত পড়তে দেখলেন । ফলে তাকে বাধা দিলেন এবং তাকে বললেন, তুমি কি জুমু’আর (সালাত) চার রাক’আত পড়ছ? বর্ণনাকারী বলেন, ইব্ন উমর (রা ) উক্ত দু’রাক’আত তাঁর গৃহে আদায় করতেন । আর তিনি বলতেন, রাসূলুল্লাহ্ (স) অনুরূপই করেছেন।
অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেনঃ জুমু’আর পর যে নফল বর্জন করা অনুচিত তা হচ্ছে ছয় রাক’আত । প্রথমে চার রাক’আত , তারপর দু’রাক’আত । তাঁরা বলেছেন , সম্ভবনা আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (স) থেকে আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণিত উক্তি প্রথমে করেছেন তারপর তাঁর থেকে ইব্ন উমর (রাযিঃ) –এর রিওয়ায়াতে যা আছে তা করেছেন । অতএব পূর্বে যে (চার রাক’আতের ) উক্তি করেছেন, তার উপর এ দু’রাক’আত অতিরিক্ত । এ ছয় রাক’আতের উক্তির সমর্থনে দলীল হল নিম্নোক্ত রিওয়ায়াতঃ
ইব্রাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ)….. নাফি ‘(রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইব্ন উমর (রাযিঃ) একবার জুমু’আর পর এক ব্যক্তিকে দু’রাক’আত সালাত পড়তে দেখলেন । ফলে তাকে বাধা দিলেন এবং তাকে বললেন, তুমি কি জুমু’আর (সালাত) চার রাক’আত পড়ছ? বর্ণনাকারী বলেন, ইব্ন উমর (রা ) উক্ত দু’রাক’আত তাঁর গৃহে আদায় করতেন । আর তিনি বলতেন, রাসূলুল্লাহ্ (স) অনুরূপই করেছেন।
অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেনঃ জুমু’আর পর যে নফল বর্জন করা অনুচিত তা হচ্ছে ছয় রাক’আত । প্রথমে চার রাক’আত , তারপর দু’রাক’আত । তাঁরা বলেছেন , সম্ভবনা আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (স) থেকে আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণিত উক্তি প্রথমে করেছেন তারপর তাঁর থেকে ইব্ন উমর (রাযিঃ) –এর রিওয়ায়াতে যা আছে তা করেছেন । অতএব পূর্বে যে (চার রাক’আতের ) উক্তি করেছেন, তার উপর এ দু’রাক’আত অতিরিক্ত । এ ছয় রাক’আতের উক্তির সমর্থনে দলীল হল নিম্নোক্ত রিওয়ায়াতঃ
1975 - بِمَا حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ , قَالَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ إِلَّا فِي بَيْتِهِ»
1976 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَارِمٌ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: ثنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ،: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ , فَدَفَعَهُ وَقَالَ: " أَتُصَلِّي الْجُمُعَةَ أَرْبَعًا؟ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَيَقُولُ: هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: التَّطَوُّعُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ سِتُّ رَكَعَاتٍ , أَرْبَعٌ ثُمَّ رَكْعَتَانِ. وَقَالُوا: قَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَوَّلًا ثُمَّ فَعَلَ مَا رَوَى عَنْهُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ زِيَادَةً فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ. وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ
1976 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَارِمٌ قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: ثنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ،: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ , فَدَفَعَهُ وَقَالَ: " أَتُصَلِّي الْجُمُعَةَ أَرْبَعًا؟ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَيَقُولُ: هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: التَّطَوُّعُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ سِتُّ رَكَعَاتٍ , أَرْبَعٌ ثُمَّ رَكْعَتَانِ. وَقَالُوا: قَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَوَّلًا ثُمَّ فَعَلَ مَا رَوَى عَنْهُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ زِيَادَةً فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ. وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৯৭৭
জুমু’আর পর নফল কিরূপ?
১৯৭৭। সুলায়মান ইব্ন শু’আইব (রাহঃ)…… আবু ইসহাক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আতা (রাহঃ) আমার নিকট একাধিকবার বর্ণনা করেছেন যে, আমি জুমু’আর দিন ইব্ন উমর (রাযিঃ) –এর সাথে সালাত পড়েছি , তিনি (জুমু’আর সালাতের ) সালাম ফিরিয়ে দাঁড়িয়ে দু’রাক’আত আদায় করেছেন, তারপর দাঁড়িয়ে আদায় করেছেন চার রাক’আত । তারপর ফিরে গিয়েছেন।
অতএব দেখা যায় , ইব্ন উমর (রাযিঃ) জুমু’আর পর দু’রাক’আত নফল পড়েছেন, তারপর চার রাক’আত আদায় করেছেন, কাজেই এখানে এ সম্ভবনা আছে যে, ইব্ন উমর (রাযিঃ) যা করেছেন তা রাসূলুল্লাহ্ (স) –এর উক্তি ও আমল দ্বারা তাঁর নিকট প্রমাণিত । যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আলী (রাযিঃ) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত আছেঃ
অতএব দেখা যায় , ইব্ন উমর (রাযিঃ) জুমু’আর পর দু’রাক’আত নফল পড়েছেন, তারপর চার রাক’আত আদায় করেছেন, কাজেই এখানে এ সম্ভবনা আছে যে, ইব্ন উমর (রাযিঃ) যা করেছেন তা রাসূলুল্লাহ্ (স) –এর উক্তি ও আমল দ্বারা তাঁর নিকট প্রমাণিত । যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আলী (রাযিঃ) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত আছেঃ
1977 - أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ , قَالَ: ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَطَاءٍ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَ: " صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ قَالَ: فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ , ثُمَّ انْصَرَفَ " فَهَذَا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ كَانَ يَتَطَوَّعُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ بِرَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ أَرْبَعٍ , فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فَعَلَ ذَلِكَ لِمَا قَدْ كَانَ ثَبَتَ عِنْدَهُ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ وَفِعْلِهِ , عَلَى مَا ذَكَرْنَا. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلُ ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৯৭৮
জুমু’আর পর নফল কিরূপ?
১৯৭৮। ইয়াযিদ ইব্ন সিনান (রাহঃ) ….. আলী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ কেউ যদি জুমু’আর পরে সালাত পড়তে চায় তাহলে সে যেন ছয় রাক’আত পড়ে ।
1978 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ سِتًّا»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৯৭৯
আন্তর্জাতিক নং: ১৯৮০
জুমু’আর পর নফল কিরূপ?
১৯৭৯-১৯৮০। ইউনুস (রাহঃ) ….. আবু আব্দুর রহমান (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ ইব্ন মাসউদ (রাযিঃ) লোকজনকে জুমু’আর পর চার রাক’আত পড়তে শিখিয়েছেন । তারপর যখন আলী (রাযিঃ) –এর আগমন হল তখন তিনি ছয় রাক’আত পড়ার তা’লীম দিলেন ।
ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) … আবু আব্দুর রহমান সুলামী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) –এর আগমন ঘটল । তিনি এসে জুমু’আর পর চার রাক’আত পড়তেন । তারপর আলী (রাযিঃ) –এর আগমন হল । তিনি যখন জুমু’আর সালাত পড়তেন তখন জুমু’আর পর প্রথম দু’রাক’আত, তারপর চার রাক’আত আদায় করতেন । আলী (রাযিঃ) –এর আমল আমাদের ভাল লাগার ফলে আমরা তা গ্রহণ করলাম।
অতএব উপরোক্ত দলীলের মাধ্যমে প্রমাণিত হল যে, জুমু’আর পর যে নফল বর্জন করা অসমীচীন তা হচ্ছে ছয় রাক’আত । আর এটাই হল আবু ইউসূফ (রাহঃ) –এর মত । তবে তিনি এতটুকু বলেছেন যে, আমার নিকট প্রিয় হল আগে চার রাক’আত তারপর দু’রাক’আত আদায় করা । কারণ এতে করে রাসূলুল্লাহ্ (স) যে জুমু’আর পর এর ন্যায় দু’রাক’আত পড়তে নিষেধ করেছেন তা থেকে দূরে থাকা যায়।
ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) … আবু আব্দুর রহমান সুলামী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) –এর আগমন ঘটল । তিনি এসে জুমু’আর পর চার রাক’আত পড়তেন । তারপর আলী (রাযিঃ) –এর আগমন হল । তিনি যখন জুমু’আর সালাত পড়তেন তখন জুমু’আর পর প্রথম দু’রাক’আত, তারপর চার রাক’আত আদায় করতেন । আলী (রাযিঃ) –এর আমল আমাদের ভাল লাগার ফলে আমরা তা গ্রহণ করলাম।
অতএব উপরোক্ত দলীলের মাধ্যমে প্রমাণিত হল যে, জুমু’আর পর যে নফল বর্জন করা অসমীচীন তা হচ্ছে ছয় রাক’আত । আর এটাই হল আবু ইউসূফ (রাহঃ) –এর মত । তবে তিনি এতটুকু বলেছেন যে, আমার নিকট প্রিয় হল আগে চার রাক’আত তারপর দু’রাক’আত আদায় করা । কারণ এতে করে রাসূলুল্লাহ্ (স) যে জুমু’আর পর এর ন্যায় দু’রাক’আত পড়তে নিষেধ করেছেন তা থেকে দূরে থাকা যায়।
1979 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: «عَلَّمَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا فَلَمَّا جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَّمَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا سِتًّا»
1980 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: «قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللهِ فَكَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا فَقَدِمَ بَعْدَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعًا فَأَعْجَبَنَا فِعْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَاخْتَرْنَاهُ» فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ التَّطَوُّعَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ سِتٌّ , وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُبْدَأَ بِالْأَرْبَعِ ثُمَّ يُثَنَّى بِالرَّكْعَتَيْنِ لِأَنَّهُ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدْ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ مِثْلَهَا عَلَى مَا قَدْ نُهِيَ عَنْهُ
1980 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: «قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللهِ فَكَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا فَقَدِمَ بَعْدَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعًا فَأَعْجَبَنَا فِعْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَاخْتَرْنَاهُ» فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ التَّطَوُّعَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ سِتٌّ , وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُبْدَأَ بِالْأَرْبَعِ ثُمَّ يُثَنَّى بِالرَّكْعَتَيْنِ لِأَنَّهُ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدْ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ مِثْلَهَا عَلَى مَا قَدْ نُهِيَ عَنْهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৯৮১
জুমু’আর পর নফল কিরূপ?
১৯৮১। ইয়াযিদ ইব্ন সিনার (রাহঃ) … খারাশা ইব্ন হুর (রাহঃ) থেকে বর্ণ্না করেন যে, উমর (রাযিঃ) জুমু’আর সালাতের পর অনুরূপ সালাত (দু’রাক’আত ) পড়াকে অপছন্দ করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এ জন্যই আবু ইউসূফ (রাহঃ) দু’রাক’আতের পুর্বে চার রাক’আত পড়াকে মুস্তাহাব মনে করতেন । কারণ, চার রাক’আত দু’রাক’আতের অপেক্ষা উত্তম । ফলে তিনি (চার রাক’আতে) আগে দু’রাক’আত পড়াকে মাকরূহ জ্ঞান করতেন । কেননা দু’রাক’আত-তো জুমু’আর-ই অনুরূপ । এ বিষয়ে এ অনুচ্ছেদের প্রারম্ভে উল্লিখিত মতটিই আবু হানীফা (রাহঃ)-এর মাযহাব ।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এ জন্যই আবু ইউসূফ (রাহঃ) দু’রাক’আতের পুর্বে চার রাক’আত পড়াকে মুস্তাহাব মনে করতেন । কারণ, চার রাক’আত দু’রাক’আতের অপেক্ষা উত্তম । ফলে তিনি (চার রাক’আতে) আগে দু’রাক’আত পড়াকে মাকরূহ জ্ঞান করতেন । কেননা দু’রাক’আত-তো জুমু’আর-ই অনুরূপ । এ বিষয়ে এ অনুচ্ছেদের প্রারম্ভে উল্লিখিত মতটিই আবু হানীফা (রাহঃ)-এর মাযহাব ।
1981 - فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ: «أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ مِثْلَهَا» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَلِذَلِكَ اسْتَحَبَّ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللهُ أَنْ يُقَدِّمَ الْأَرْبَعَ قَبْلَ الرَّكْعَتَيْنِ لِأَنَّهُنَّ لَسْنَ مِثْلَ الرَّكْعَتَيْنِ فَكُرِهَ أَنْ يُقَدَّمَ الرَّكْعَتَانِ لِأَنَّهُمَا مِثْلُ الْجُمُعَةِ. وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ , فَكَانَ يَذْهَبُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْقَوْلِ الَّذِي بَدَأْنَا بِذِكْرِهِ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান