শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৬ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:১৯৬২
আন্তর্জাতিক নং: ১৯৬৩
৪১. রাত-দিনের নফল কিরূপ?
১৯৬২-১৯৬৩। আবু বাকরা (রাহঃ)….. ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মারফূরূপে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (স) বলেনঃ রাত-দিনের সালাত দু’দু’ রাক’আত করে।
ফাহাদ (রাহঃ) .. .. .. .. ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসুলুল্লাহ (স) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এ মতের অনুসারী । তাঁরা বলেছেনঃ রাত-দিনের সালাত দু’দু’ রাক’আত করে । দু’রাক’আত পরে সালাম ফিরাবে । উপরোক্ত হাদীসসমুহ দ্বারা তাঁরা প্রমাণ পেশ করেন।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেন । তাঁরা বলেনঃ দিনের সালাতে আপনি ইচ্ছা করলে এক-তাকবীরে দু’রাক’আত করে সালাত পড়তে পারেন। প্রতি দু’রাক’আতে সালাম ফিরাবেন। আর ইচ্ছা করলে চার রাক’আত করেও পড়তে পারেন । তাঁদের মতে চার রাক’আতের অধিক (এক তাকবীরে-তাহরীমায়) পড়া মাকরূহ । অবশ্য তাঁদের মধ্যে রাতের সালাতের ব্যাপারে মত বিরোধ রয়েছে । তাঁদের কেউ কেউ বলেনঃ একই তাকবীরে দু’রাক’আত, চার রাক’আত, ছয় রাক’আত ও আট রাক’আত পড়তে পারেন । এটি ইচ্ছাধীন বিষয় এর অধিক করা তাঁদের মতে মাকরূহ । এ মতের আলিমদের মধ্যে অন্যতম হলেন (ইমাম) আবু হানীফা (রাহঃ) । আর তাঁদের অন্য কেউ বলেছেনঃ রাতের সালাত দু’দু’রাক’আত করে । প্রতি দূ’রাক’আত পরে সালাম ফিরাবে। এ মতের অনুসারী হলেন (ইমাম) আবু ইউসূফ (রাহঃ) । আর দিনের সালাত সম্পর্কে যে মত উল্লেখ করলাম তার প্রবক্তা হলেন আবু হানীফা (রাহঃ) , আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ) ..।
বস্তুত প্রথমোক্ত উক্তির প্রবক্তাদের বিরুদ্ধে এঁদের একটি প্রমাণ হল, যাঁরা ইব্ন-উমর (রাযিঃ)-এর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আলী আল-বারেকী (রাহঃ) এবং আল-উমারী (রাহঃ) .. .. .. .. নাফি(রাহঃ) .. .. .. ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্র ব্যতীত সেগুলো হলো কেবলমাত্র রাতের সালাত সম্পর্কে । দিনের সালাত সম্পর্কে নয়। এ প্রসঙ্গে আমরা বিতর অধ্যায়ে আলোচনা করেছি । রাসূলুল্লাহ্ (স) –এর পর ইব্ন-উমর ( রা) –এর এরূপ আমলও বর্ণিত আছে ,, যা এ-অনুচ্ছেদের শুরুতে বর্ণিত দু’টি হাদীসের অসারতা প্রমাণ করে
ফাহাদ (রাহঃ) .. .. .. .. ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসুলুল্লাহ (স) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এ মতের অনুসারী । তাঁরা বলেছেনঃ রাত-দিনের সালাত দু’দু’ রাক’আত করে । দু’রাক’আত পরে সালাম ফিরাবে । উপরোক্ত হাদীসসমুহ দ্বারা তাঁরা প্রমাণ পেশ করেন।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেন । তাঁরা বলেনঃ দিনের সালাতে আপনি ইচ্ছা করলে এক-তাকবীরে দু’রাক’আত করে সালাত পড়তে পারেন। প্রতি দু’রাক’আতে সালাম ফিরাবেন। আর ইচ্ছা করলে চার রাক’আত করেও পড়তে পারেন । তাঁদের মতে চার রাক’আতের অধিক (এক তাকবীরে-তাহরীমায়) পড়া মাকরূহ । অবশ্য তাঁদের মধ্যে রাতের সালাতের ব্যাপারে মত বিরোধ রয়েছে । তাঁদের কেউ কেউ বলেনঃ একই তাকবীরে দু’রাক’আত, চার রাক’আত, ছয় রাক’আত ও আট রাক’আত পড়তে পারেন । এটি ইচ্ছাধীন বিষয় এর অধিক করা তাঁদের মতে মাকরূহ । এ মতের আলিমদের মধ্যে অন্যতম হলেন (ইমাম) আবু হানীফা (রাহঃ) । আর তাঁদের অন্য কেউ বলেছেনঃ রাতের সালাত দু’দু’রাক’আত করে । প্রতি দূ’রাক’আত পরে সালাম ফিরাবে। এ মতের অনুসারী হলেন (ইমাম) আবু ইউসূফ (রাহঃ) । আর দিনের সালাত সম্পর্কে যে মত উল্লেখ করলাম তার প্রবক্তা হলেন আবু হানীফা (রাহঃ) , আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ) ..।
বস্তুত প্রথমোক্ত উক্তির প্রবক্তাদের বিরুদ্ধে এঁদের একটি প্রমাণ হল, যাঁরা ইব্ন-উমর (রাযিঃ)-এর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আলী আল-বারেকী (রাহঃ) এবং আল-উমারী (রাহঃ) .. .. .. .. নাফি(রাহঃ) .. .. .. ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্র ব্যতীত সেগুলো হলো কেবলমাত্র রাতের সালাত সম্পর্কে । দিনের সালাত সম্পর্কে নয়। এ প্রসঙ্গে আমরা বিতর অধ্যায়ে আলোচনা করেছি । রাসূলুল্লাহ্ (স) –এর পর ইব্ন-উমর ( রা) –এর এরূপ আমলও বর্ণিত আছে ,, যা এ-অনুচ্ছেদের শুরুতে বর্ণিত দু’টি হাদীসের অসারতা প্রমাণ করে
بَابُ التَّطَوُّعِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ كَيْفَ هُوَ؟
1962 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَارِقِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: وَأُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى»
1963 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ، عَنِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَالُوا: هَكَذَا صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى , يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ. وَاحْتَجُّوا بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: أَمَّا صَلَاةُ النَّهَارِ , فَإِنْ شِئْتَ تُصَلِّي بِتَكْبِيرَةٍ مَثْنَى مَثْنَى , تُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا , وَكَرِهُوا أَنْ يَزِيدَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا , وَاخْتَلَفُوا فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ بِتَكْبِيرَةٍ رَكْعَتَيْنِ , وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا , وَإِنْ شِئْتَ سِتًّا , وَإِنْ شِئْتَ ثَمَانِيًا , وَكَرِهُوا أَنْ يَزِيدَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا. وَمِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ: أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى , يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ. وَمِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ: أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللهُ , وَأَمَّا مَا ذَكَرْنَا فِي صَلَاةِ النَّهَارِ , فَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى. وَكَانَ مِنْ حُجَّتِهِمْ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى: أَنَّ كُلَّ مَنْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ سِوَى عَلِيٍّ الْبَارِقِيِّ , وَسِوَى مَا رَوَى الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِنَّمَا يَقْصِدُ إِلَى صَلَاةِ اللَّيْلِ خَاصَّةً دُونَ صَلَاةِ النَّهَارِ. وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي بَابِ الْوِتْرِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِنْ فِعْلِهِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى فَسَادِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ أَيْضًا الَّذِينَ ذَكَرْنَاهُمَا فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ
1963 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ، عَنِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَالُوا: هَكَذَا صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى , يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ. وَاحْتَجُّوا بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: أَمَّا صَلَاةُ النَّهَارِ , فَإِنْ شِئْتَ تُصَلِّي بِتَكْبِيرَةٍ مَثْنَى مَثْنَى , تُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا , وَكَرِهُوا أَنْ يَزِيدَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا , وَاخْتَلَفُوا فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ بِتَكْبِيرَةٍ رَكْعَتَيْنِ , وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا , وَإِنْ شِئْتَ سِتًّا , وَإِنْ شِئْتَ ثَمَانِيًا , وَكَرِهُوا أَنْ يَزِيدَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا. وَمِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ: أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى , يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ. وَمِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ: أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللهُ , وَأَمَّا مَا ذَكَرْنَا فِي صَلَاةِ النَّهَارِ , فَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى. وَكَانَ مِنْ حُجَّتِهِمْ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى: أَنَّ كُلَّ مَنْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ سِوَى عَلِيٍّ الْبَارِقِيِّ , وَسِوَى مَا رَوَى الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِنَّمَا يَقْصِدُ إِلَى صَلَاةِ اللَّيْلِ خَاصَّةً دُونَ صَلَاةِ النَّهَارِ. وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي بَابِ الْوِتْرِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِنْ فِعْلِهِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى فَسَادِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ أَيْضًا الَّذِينَ ذَكَرْنَاهُمَا فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৯৬৪
আন্তর্জাতিক নং: ১৯৬৫
রাত-দিনের নফল কিরূপ?
১৯৬৪-১৯৬৫। ফাহাদ (রাহঃ) .. .. .. ইব্ন উমর (রা ) থেকে বর্ণনা করেব যে, তিনি রাতে দূ’রাক’আত এবং দিনে চার রাক’আত সালাত আদায় করতেন।
ফাহাদ (রাহঃ) .. .. .. আব্দুল্লাহ ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জুমু’আর পূর্বে চার রাক’আত সালাত আদায় করতেন , মাঝখানে সালাম দেয়া ব্যতীত । তারপর জুমু’আর পর দু’রাক’আত, তারপর চার রাক’আত পড়তেন।
ব্যাখ্যা
অতএব এটা অসম্ভব যে, ইব্ন উমর (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (স) থেকে আলী-আল-বারেকী (রাহঃ) বর্ণিত হাদীসের অনূরূপ কোন হাদীস বর্ণনা করেছেন । তারপর তিনি নিজেই তার পরিপন্থী আমল করবেন ।
ইব্ন উমর (রাযিঃ) ব্যতীত রাসূলুল্লাহ্ (স) থেকে অন্যদের বর্ণিত বিওয়ায়াত নিম্নরূপঃ
ফাহাদ (রাহঃ) .. .. .. আব্দুল্লাহ ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জুমু’আর পূর্বে চার রাক’আত সালাত আদায় করতেন , মাঝখানে সালাম দেয়া ব্যতীত । তারপর জুমু’আর পর দু’রাক’আত, তারপর চার রাক’আত পড়তেন।
ব্যাখ্যা
অতএব এটা অসম্ভব যে, ইব্ন উমর (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (স) থেকে আলী-আল-বারেকী (রাহঃ) বর্ণিত হাদীসের অনূরূপ কোন হাদীস বর্ণনা করেছেন । তারপর তিনি নিজেই তার পরিপন্থী আমল করবেন ।
ইব্ন উমর (রাযিঃ) ব্যতীত রাসূলুল্লাহ্ (স) থেকে অন্যদের বর্ণিত বিওয়ায়াত নিম্নরূপঃ
1964 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ وَبِالنَّهَارِ أَرْبَعًا»
1965 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عُبَيْدِ اللهِ , عَنْ زَيْدٍ , عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا , لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ , ثُمَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ أَرْبَعًا» فَاسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَوَى عَنْهُ عَلِيٌّ الْبَارِقِيُّ , ثُمَّ يَفْعَلُ خِلَافَ ذَلِكَ. وَأَمَّا مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ غَيْرِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
1965 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عُبَيْدِ اللهِ , عَنْ زَيْدٍ , عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا , لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ , ثُمَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ أَرْبَعًا» فَاسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَوَى عَنْهُ عَلِيٌّ الْبَارِقِيُّ , ثُمَّ يَفْعَلُ خِلَافَ ذَلِكَ. وَأَمَّا مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ غَيْرِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
হাদীস নং:১৯৬৬
আন্তর্জাতিক নং: ১৯৬৭
রাত-দিনের নফল কিরূপ?
১৯৬৬-১৯৬৭। আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ,, রবী ‘ আলজীযী (রাহঃ) ও ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) .. .. .. আবু আইয়ুব আনসারী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ সূর্য হেলে যাওয়ার পর রাসূলুল্লাহ্ (স) সর্বদা চার রাক’আত সালাত পড়তেন । আমি আরজ করলাম হে আল্লাহর রাসূল, আপনাকে দেখছি এ চার রাক’আত সালাত আদায় করেছেন , এর কারণ কি? প্রতি উত্তরে তিনি বললেনঃ হে আবু আইয়ুব, সূর্য যখন হেলে যায় তখন আকাশের দ্বারসমূহ উন্মুক্ত করে দেয়া হয় । যুহরের সালাত পড়া পর্যন্ত সেগুলো বন্ধ করে দেয়া হয় না । অতএব দ্বার সমূহ বন্ধ হওয়ার পূর্বে উক্ত সময় আমার কিছু নেক আমল উপরে উঠুক তা আমি পছন্দ করি । আমি বললাম , ইয়া রাসূলাল্লাহ্ ! এ চার রাক’আতের প্রত্যেকটিতে কিরা’আতে আছে ?? তিনি বললেন হ্যাঁ, জিজ্ঞেস করলাম, এ চার রাক’আতের মাঝে ব্যবধানকারী সালাম আছে ?? উত্তরে বললেন না, শুধুমাত্র তাশাহহুদ ছাড়া (সালাম নেই) ।
1966 - فَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ: أنا عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ ح وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عُبَيْدِ اللهِ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ , عَنْ عُبَيْدَةَ ح
1967 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ عُبَيْدَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ النَّخَعِيُّ , عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ , عَنْ قَزَعَةَ , عَنِ الْقَرْثَعِ , عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ , قَالَ: أَدْمَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّكَ تُدْمِنُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ. فَقَالَ: «يَا أَبَا أَيُّوبَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ , فَلَنْ تُرْتَجَّ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرُ , فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهِنَّ عَمَلٌ صَالِحٌ قَبْلَ أَنْ تُرْتَجَّ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ , أَوَفِي كُلِّهِنَّ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» . قُلْتُ: بَيْنَهُنَّ تَسْلِيمٌ فَاصِلٌ؟ قَالَ: «لَا إِلَّا التَّشَهُّدُ»
1967 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ عُبَيْدَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ النَّخَعِيُّ , عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ , عَنْ قَزَعَةَ , عَنِ الْقَرْثَعِ , عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ , قَالَ: أَدْمَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّكَ تُدْمِنُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ. فَقَالَ: «يَا أَبَا أَيُّوبَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ , فَلَنْ تُرْتَجَّ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرُ , فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهِنَّ عَمَلٌ صَالِحٌ قَبْلَ أَنْ تُرْتَجَّ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ , أَوَفِي كُلِّهِنَّ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» . قُلْتُ: بَيْنَهُنَّ تَسْلِيمٌ فَاصِلٌ؟ قَالَ: «لَا إِلَّا التَّشَهُّدُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৯৬৮
আন্তর্জাতিক নং: ১৯৬৯
রাত-দিনের নফল কিরূপ?
১৯৬৮-১৯৬৯। আব্দুল আযীয ইব্ন মুআবিয়া (রাহঃ) …… আবু আইয়ুব (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (স) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেনঃ যুহরের পূর্বে চার রাক’আতের মাঝখানে সালাম নেই । এগুলোর জন্য আকাশের দ্বার সমূহ খুলে দেয়া হয়।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়, মাঝখানে সালাম ব্যতীত দিনের বেলায় চার রাক’আত নফল সালাত পড়া জায়েয আছে , যাঁরা এ মতের অনুসারী তাঁদের উক্তি এর দ্বারা প্রমাণিত হল।
এ বিষয়ে পূর্ববতী একদল বর্ণনাকারীর বর্ণনাও রয়েছে ।
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) …… ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) যুহরের পূর্বে চার রাক’আত, জুমু’আর পর চার রাক’আত, ঈদুল ফিত্র ও ঈদুল আযহার পর চার রাক’আত, সালাত আদায় করতেন । এ চার রাক’আতের মাঝখানে ব্যবধানকারী সালাম নেই । আর প্রত্যেক রাক’আতেই কিরা’আত রয়েছে ।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়, মাঝখানে সালাম ব্যতীত দিনের বেলায় চার রাক’আত নফল সালাত পড়া জায়েয আছে , যাঁরা এ মতের অনুসারী তাঁদের উক্তি এর দ্বারা প্রমাণিত হল।
এ বিষয়ে পূর্ববতী একদল বর্ণনাকারীর বর্ণনাও রয়েছে ।
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) …… ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) যুহরের পূর্বে চার রাক’আত, জুমু’আর পর চার রাক’আত, ঈদুল ফিত্র ও ঈদুল আযহার পর চার রাক’আত, সালাত আদায় করতেন । এ চার রাক’আতের মাঝখানে ব্যবধানকারী সালাম নেই । আর প্রত্যেক রাক’আতেই কিরা’আত রয়েছে ।
1968 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا فَهْدُ بْنُ حِبَّانَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ الْمِنْجَابِ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ , لَا تَسْلِيمَ فِيهِنَّ يُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ» . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَقَدْ ثَبَتَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يُتَطَوَّعَ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ بِالنَّهَارِ لَا تَسْلِيمَ فِيهِنَّ , فَثَبَتَ بِذَلِكَ قَوْلُ مَنْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ. قَدْ رُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ
1969 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانَ عَبْدُ اللهِ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ , وَأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ , وَأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فَاصِلٌ , وَفِي كُلِّهِنَّ الْقِرَاءَةُ»
1969 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانَ عَبْدُ اللهِ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ , وَأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ , وَأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فَاصِلٌ , وَفِي كُلِّهِنَّ الْقِرَاءَةُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৯৭০
আন্তর্জাতিক নং: ১৯৭২
রাত-দিনের নফল কিরূপ?
১৯৭০-১৯৭২। আবু বিশর আর রাকী’(রাহঃ)….. ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন, আব্দুল্লাহ ইব্ন মাসউদ (রাযিঃ) জুমু’আর পূর্বে চার রাক’আত, জুমু’আর পর চার রাক’আত আদায় করেছেন । এগুলোর মাঝখানে সালাম ফিরাতেন না ।
আলি ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ….. ইব্রাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ তাঁরা (পুর্ববর্তীগণ) যুহরের পূর্বে চার রাক’আত সালাতের মাঝখানে সালাম ফিরাতেন না ।
রাওহ ইব্নুল ফারাজ (রাহঃ) …… মুগীরা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ সহল নামক রাবী ইব্রাহীম (রাহঃ) –কে যুহ্রের পূর্বের রাক’আতগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, সেগুলো মাঝখানে সালাম ফিরিয়ে ব্যবধান করবে কিনা? উত্তরে তিনি বললেন, ইচ্ছা করলে তাশাহ্হুদের সালামের উপরই ক্ষান্ত হতে পার। আবার ইচ্ছা করলে মাঝখানে সালাম ফিরিয়ে ব্যবধান করতে পার।
আলি ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ….. ইব্রাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ তাঁরা (পুর্ববর্তীগণ) যুহরের পূর্বে চার রাক’আত সালাতের মাঝখানে সালাম ফিরাতেন না ।
রাওহ ইব্নুল ফারাজ (রাহঃ) …… মুগীরা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ সহল নামক রাবী ইব্রাহীম (রাহঃ) –কে যুহ্রের পূর্বের রাক’আতগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, সেগুলো মাঝখানে সালাম ফিরিয়ে ব্যবধান করবে কিনা? উত্তরে তিনি বললেন, ইচ্ছা করলে তাশাহ্হুদের সালামের উপরই ক্ষান্ত হতে পার। আবার ইচ্ছা করলে মাঝখানে সালাম ফিরিয়ে ব্যবধান করতে পার।
1970 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنْ مُحِلٍّ الضَّبِّيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا , لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ»
1971 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «مَا كَانُوا يُسَلِّمُونَ فِي الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ»
1972 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَأَلَ مُحِلٌّ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الرَّكَعَاتِ، قَبْلَ الظُّهْرِ , يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ اكْتَفَيْتَ بِتَسْلِيمِ التَّشَهُّدِ , وَإِنْ شِئْتَ فَصَلْتَ»
1971 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «مَا كَانُوا يُسَلِّمُونَ فِي الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ»
1972 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَأَلَ مُحِلٌّ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الرَّكَعَاتِ، قَبْلَ الظُّهْرِ , يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ اكْتَفَيْتَ بِتَسْلِيمِ التَّشَهُّدِ , وَإِنْ شِئْتَ فَصَلْتَ»
হাদীস নং:১৯৭৩
রাত-দিনের নফল কিরূপ?
১৯৭৩। আবু বাকরা (রাহঃ) …… আবু মা’শার (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইব্রাহীম (রাহঃ) বলেছেনঃ রাত-দিনের সালাত দু’দু রাক’আত করে । তবে তুমি ইচ্ছে করলে দিনের সালাত চার রাক’’আত ও পড়তে পার মাঝখানে সালাম না ফিরিয়ে শুধুমাত্র শেষে সালাম ফিরিয়ে ।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এতে দিনের সালাতের হুকুম সম্পর্কে আমি যে উক্তি উল্লেখ করলাম, তা অবশ্যই প্রমাণিত হল। বস্তুত এসব রিওয়ায়াতকে প্রতিহত করার বা এগুলোর বিপরীত কোন রিওয়ায়াত নেই ।
আর রাতের সালাত সম্পর্কে যে মতবিরোধ রয়েছে তা এ অনুচ্ছেদের প্রারম্ভে উল্লেখ করেছি ।
বস্তুত যাঁরা রাতের বেলা মাঝখানে সালামের ব্যবধান ব্যতীত আট রাক’আত সালাত পড়া জায়েয বলে মত প্রকাশ করেন তাঁদের প্রমাণ হল রাসূলুল্লাহ্ (স) এর হাদীস যে, তিনি রাতের এগার রাক’আত সালাত পড়তেন , এর মধ্যে বিত্র ছিল তিন রাক’আত । তাঁদেরকে বলা হবে, যুহ্রী (রাহঃ) উরওয়া (রাহঃ) থেকে তিনি আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ ( স) সে সব সালাতের উক্তি দু’রাক’আতে সালাম ফিরাতেন ।
বস্তুত রাসূলুল্লাহ্ (স) এ বিষয়ে যা আমল করেছেন , যা নির্দেশ দিয়েছেন, তারপর তাঁর সাহাবারা আমল করেছেন সে সব তাঁর কাছ থেকে জেনেই তারা অনুসরণ করেছেন। অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ্ (স) –এর কোন আমল কিংবা উক্তি এরূপ পাইনি যে, তিনি এক তাকবীরে দু’রাক’আতের অধিক সালাত পড়াকে মুবাহ করেছেন বা বলেছেন । এটাইকে আমরা গ্রহণ করি । এ ব্যাপারে এটাই আমাদের মতে দুউক্তির মধ্যে বিশুদ্ধতর উক্তি ।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এতে দিনের সালাতের হুকুম সম্পর্কে আমি যে উক্তি উল্লেখ করলাম, তা অবশ্যই প্রমাণিত হল। বস্তুত এসব রিওয়ায়াতকে প্রতিহত করার বা এগুলোর বিপরীত কোন রিওয়ায়াত নেই ।
আর রাতের সালাত সম্পর্কে যে মতবিরোধ রয়েছে তা এ অনুচ্ছেদের প্রারম্ভে উল্লেখ করেছি ।
বস্তুত যাঁরা রাতের বেলা মাঝখানে সালামের ব্যবধান ব্যতীত আট রাক’আত সালাত পড়া জায়েয বলে মত প্রকাশ করেন তাঁদের প্রমাণ হল রাসূলুল্লাহ্ (স) এর হাদীস যে, তিনি রাতের এগার রাক’আত সালাত পড়তেন , এর মধ্যে বিত্র ছিল তিন রাক’আত । তাঁদেরকে বলা হবে, যুহ্রী (রাহঃ) উরওয়া (রাহঃ) থেকে তিনি আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ ( স) সে সব সালাতের উক্তি দু’রাক’আতে সালাম ফিরাতেন ।
বস্তুত রাসূলুল্লাহ্ (স) এ বিষয়ে যা আমল করেছেন , যা নির্দেশ দিয়েছেন, তারপর তাঁর সাহাবারা আমল করেছেন সে সব তাঁর কাছ থেকে জেনেই তারা অনুসরণ করেছেন। অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ্ (স) –এর কোন আমল কিংবা উক্তি এরূপ পাইনি যে, তিনি এক তাকবীরে দু’রাক’আতের অধিক সালাত পড়াকে মুবাহ করেছেন বা বলেছেন । এটাইকে আমরা গ্রহণ করি । এ ব্যাপারে এটাই আমাদের মতে দুউক্তির মধ্যে বিশুদ্ধতর উক্তি ।
1973 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى , إِلَّا أَنَّكَ إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ مِنَ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَا تُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَقَدْ ثَبَتَ حُكْمُ صَلَاةِ النَّهَارِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا , وَمَا رَوَيْنَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ , لَمْ يَدْفَعْ ذَلِكَ وَلَمْ يُعَارِضْهُ شَيْءٌ , وَأَمَّا صَلَاةُ اللَّيْلِ , فَقَدْ ذَكَرْنَا فِيهَا مِنَ الِاخْتِلَافِ مَا ذَكَرْنَا فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ. فَكَانَ مِنْ حُجَّةِ الَّذِينَ جَعَلُوا لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ ثَمَانِيًا لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ حَدِيثُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا الْوِتْرُ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ» . فَقِيلَ لَهُ فَقَدْ رَوَى الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ اثْنَتَيْنِ مِنْهُنَّ. وَهَذَا الْبَابُ إِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ جِهَةِ التَّوْقِيفِ وَالِاتِّبَاعِ لِمَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِهِ وَفَعَلَهُ أَصْحَابُهُ مِنْ بَعْدِهِ فَلَمْ نَجِدْ عِنْدَ مَنْ فَعَلَهُ وَلَا مِنْ قَوْلِهِ أَنَّهُ أَبَاحَ أَنْ يُصَلَّى فِي اللَّيْلِ بِتَكْبِيرَةٍ أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَبِذَلِكَ نَأْخُذُ وَهُوَ أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান