১৮৯১। আব্দুর রহমান ইবন জারূদ (রাহঃ) ..... শুরাইক ইবন আব্দুল্লাহ্ ইবন আবু নামির (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রাযিঃ)-কে উল্লেখ করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) দাঁড়িয়ে জুমু'আ'র খুতবা দিচ্ছিলেন, (এমন সময়) জনৈক ব্যক্তি মিম্বরের সম্মুখে অবস্থিত দরজা দিয়ে মজিদে প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর সম্মুখে দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, সম্পদরাজি ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়ে গিয়েছে, রাস্তাঘাট বন্ধ হয়ে গিয়েছে। আপনি আল্লাহর নিকট দু'আ করুন, যেন তিনি আমাদের উপর বৃষ্টিবর্ষণ করেন। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) দু'হাত উঠিয়ে এ বলে দু'আ করলেন, হে আল্লাহ্! আমাদের জন্য বৃষ্টি বর্ষণ কর। আনাস (রাযিঃ) বলেন, আল্লাহর কসম, আমরা আকাশে কোন মেঘ বা মেঘখণ্ড দেখতে পাচ্ছিলাম না এবং সাল্‌আ পাহাড় ও আমাদের মাঝখানে কোন বাড়ি কিংবা গৃহের আড়ালও ছিলো না। রাবী বলেন, হঠাৎ উক্ত পাহাড়ের পিছন থেকে চাকের ন্যায় প্রকাশিত হয়ে আকাশের মাঝখানে এসে প্রসারিত হয়ে গেল। তারপর বৃষ্টি শুরু হয়ে গেল। রাবী বলেন, আল্লাহর কসম, এক সপ্তাহ পর্যন্ত আমরা সূর্য দেখিনি। রাবী বলেন, এরপর উক্ত ব্যক্তি পরবর্তী জুমু'আয় দরজা দিয়ে (মসজিদে) প্রবেশ করল আর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তখন লোকদের উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন। সে তাঁর সম্মুখে দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, (প্রবল বৃষ্টির কারণে) সম্পদ রাজি ধ্বংস হয়ে গিয়েছে, রাস্তাঘাট বন্ধ হয়ে গিয়েছে, আপনি আল্লাহর নিকট বৃষ্টি বন্ধের জন্য দু'আ করুন। রাসূলুল্লাহ্ দু'হাত উঠিয়ে বললেনঃ হে আল্লাহ্! আমাদের আশ-পাশে, টিলা ও পাহাড়ে বর্ষণ কর, আমাদের উপর নয়। রাবী বলেন, তারপর বৃষ্টি (সাথে সাথে) থেমে গেল আর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) রোদের ভিতর দিয়ে মসজিদ থেকে বের হয়ে চললেন।

১৮৯২। বাহার ইবন নসর (রাহঃ) …. শুরাইক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।

১৮৯৩-১৮৯৫। ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) ….. আনাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি অবশ্যই জুমু'আর দিন মিম্বরের নিকট দাঁড়িয়ে ছিলাম আর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) খুতবা প্রদান করছিলেন তখন মসজিদ থেকে কেউ বলল হে আল্লাহর রাসূল! বৃষ্টি বন্ধ, জন্তুগুলো (না খেয়ে) ধ্বংস হয়ে গিয়েছে। আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করুন, যেন তিনি আমাদের জন্য বৃষ্টি বর্ষণ করেন। তিনি দু'হাত তুললেন, আকাশে (তখন) মেঘ ছিল না, আল্লাহ্ তা'আলা মেঘমালাকে একত্রিত করে দিলেন। তারপর মুষলধারে বৃষ্টি শুরু হল। লোকদের জন্য (বৃষ্টির কারণে) নিজেদের বাড়ি-ঘরে যাওয়াই কষ্টকর হয়ে পড়ল। (এমনিভাবে) আমাদের উপর সাতদিন বৃষ্টি অব্যাহত রইল। রাবী বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) পরবর্তী জুমু'আয় খুতবা দিচ্ছেন এমন সময় মসজিদে উপস্থিত এক লোক বলল, হে আল্লাহর রাসূল! বাড়ি-ঘর ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়ে গিয়েছে, আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করুন, তিনি যেন আমাদের থেকে বৃষ্টি বন্ধ করে দেন। তিনি দু'হাত তুলে বললেন, হে আল্লাহ্ আমাদের আশ-পাশে (বর্ষণ কর) আমাদের উপর নয়। তারপর আমাদের মাথার উপর (আকাশে) যে মেঘমালা ছিল তা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল, তখন আমরা যেন মণি-মাণিক্যখচিত মুকুট পরিহিত (অর্থাৎ আমাদের উপর থেকে মেঘমালা দিগন্তে সরে গেল আর আমরা সমুজ্জ্বল সূর্যের নীচে অবস্থান করছিলাম।) আমাদের আশে-পাশে বারিপাত হচ্ছিল, আমাদের মধ্যে হচ্ছিল না।

ইবন মারযূক (রাহঃ) এবং আবু বাকরা (রাহঃ) হুমায়দ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আনাস ইবন মালিক (রাযিঃ)-কে প্রশ্ন করা হয় যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কি দু'হাত তুলে (দু'আ) করতেন ? রাবী বলেন, জুমু'আর দিন তাঁকে বলা হয়, হে আল্লাহর রাসূল! বৃষ্টি বন্ধ হয়ে গিয়েছে, যমীন আনুর্বর হয়ে পড়েছে ও সম্পদ ধ্বংস হয়ে গিয়েছে। তিনি দু'হাত প্রসারিত করলেন যাতে আমি তাঁর উভয়বগলের শুভ্রতা দেখতে পেয়েছি। তারপর তিনি ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

নসর ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. আনাস (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।

১৮৯৬। ইবরাহীম ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. শুরাহবীল ইবন সীমত (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমরা কা'ব ইবন মুররা (রাযিঃ) অথবা মুররা ইব্‌ন কা'ব (রাযিঃ)-কে বললাম, আমাদেরকে আপনি এরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে শুনেছেন, আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুন! আর সাবধান থাকবেন। তিনি বললেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মুযার গোত্রের বিরুদ্ধে বদ্দুআ করলেন, আমি তাঁর নিকট এসে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয় আল্লাহ্ তা'আলা আপনাকে সাহায্য করেছেন এবং আপনার ডাকে সাড়া দিয়েছেন। আপনার কাওম (সম্প্রদায়) অবশ্যই ধ্বংস হয়ে গিয়েছে। আপনি তাদের জন্য দু'আ করুন। তিনি বললেন, হে আল্লাহ, আমাদেরকেঃ তৃপ্তিকর বর্ষণকারী বৃষ্টি দ্বারা, যা অত্যন্ত তৃপ্তি দায়ক এবং ভূমিতে শ্যামলতা আনয়নকারী, যা স্তরে স্তরে বড় বড় ফোঁটার সাথে দ্রুত বর্ষণকারী হয়, যাতে দেরী না হয়, যা হিতকর, ক্ষতিকর নয়। রাবী বলেন, এক সপ্তাহ অথবা অনুরূপ সময় পর্যন্ত তাদের মধ্যে বৃষ্টি অব্যাহত ছিল।
ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ এক দল আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, ইস্তিস্কা'র সুন্নত হল আল্লাহর নিকট বিনীতভাবে দু'আ এবং রোনাযারী করা যেমনটি এ সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে এবং এতে সালাতের বিধান নেই। এ মত যাঁরা গ্রহণ করেছেন আবু হানীফা (রাহঃ) তাঁদের অন্যতম।
এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন, এ দলের মধ্যে আবু ইউসুফ (রাহঃ) অন্যতম। তাঁরা বলেছেনঃ বরং ইস্তিস্কার সুন্নত হলোঃ ইমাম লোকদেরকে নিয়ে ঈদগাহে (ময়দানে) বের হবেন এবং সেখানে তিনি তাদেরকে নিয়ে দু'রাক'আত সালাত আদায় করবেন । আর উক্ত দু'রাক'আতে সশব্দে কিরা'আত পড়বেন তারপর খুতবা প্রদান করবেন এবং নিজ চাদর উল্টিয়ে পরবেন চাদরের উপর অংশকে নীচে করবেন আর নীচের অংশকে উপরে করবেন। তবে যদি ভারী চাদর হয় যা এভাবে উল্টানো সম্ভবপর নয় অথবা যদি সবুজ চাদর হয় তাহলে এর ডান প্রান্ত বাম কাঁধে এবং বাম প্রান্ত ডান কাঁধে স্থাপন করবে।
(প্রথম দলের দলীলের উত্তরে) তারা বলেন যে, এ সমস্ত হাদীসে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর আমল এবং তাঁর প্রতিপালকের নিকট প্রার্থনা এটিও জায়িয আছে। আল্লাহর নিকট তিনি এ বিষয়ে প্রার্থনা করবেন এতে কিন্তু ইমামের জন্য ইচ্ছা করলে লোকদের নিয়ে উল্লিখিত পদ্ধতিতে ইস্তিস্কার সালাত আদায় করা যে সুন্নত তা নাকচ হয় না।
বস্তুত এ বিষয়ে তাঁরা যা উল্লেখ করেছেন আমরা তা পর্যালোচনা করে দেখি যে, এর জন্য আমরা হাদীস থেকে কোন দলীল পাই কি না ? আমরা দেখিঃ

১৮৯৭-১৮৯৮। ইউনুস (রাহঃ) …… আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ঈদগাহে (ময়দানে) বের হয়েছেন। পরে তিনি নিজ চাদর উলটিয়ে কিবলামুখী হয়ে ইস্তিস্কা (বৃষ্টির জন্য) দু'আ করেছেন।

ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আর একবার ঈদগাহে বের হলেন। পরে তিনি নিজ চাদর উলটিয়ে কিবলামুখী হয়ে ইস্তিস্কা (বৃষ্টির জন্য) দুআ করেছেন।

১৮৯৯-১৯০০। ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) …… আব্বাদ ইবন তামীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর চাচা আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ), যিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি তাঁকে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) একবার লোকদেরকে নিয়ে তাদের জন্য ইস্তিস্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি দাঁড়িয়ে আল্লাহর নিকট দু'আ করলেন। পরে কিবলামুখী হয়ে নিজ চাদর উলটালেন এবং লোকেরা বৃষ্টিপ্রাপ্ত হলো।

মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা (রাহঃ) ...... আব্বাদ ইবন তামীম (রাহঃ) তাঁর চাচা আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) একবার বের হলেন এবং ইস্তিস্কা করলেন। পরে নিজ চাদর উলটালেন। রাবী বলেন, আমি বললাম, চাদরের উপর অংশ নীচে আর নীচের অংশ কি উপরে রেখেছেন ? তিনি বললেন, না বরং বাম প্রান্তকে ডানে আর ডান প্রান্তকে বামে স্থাপন করেছেন।

১৯০১-১৯০২। মুহাম্মাদ ইবন নোমান (রাহঃ) …… আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইস্তিস্কার জন্য বের হলেন, তখন তাঁর পরিধানে ছিলো কালো একটি চাদর। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) উক্ত চাদরের নীচের অংশকে উপরে করে দিতে ইচ্ছা পোষণ করলেন। কিন্তু ভারী হওয়ার কারণে তা পারলেন না। পরে তা কাঁধের উপর উলটিয়ে দিলেন।

ইবন মারযূক (রাযিঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইস্তিস্কা করেছেন, তারপর নিজ চাদরকে উলটিয়ে দিয়েছেন।

সমালোচনা
বস্তুত এ সমস্ত হাদীসে তাঁর চাদর উলটানো এবং চাদর উলটানো কিরূপ ছিল তার বিবরণ ব্যক্ত হয়েছে। এটিও ব্যক্ত হয়েছে যে, চাদরের উপর অংশকে নীচে এবং নীচের অংশকে উপরে করা যখন তাঁর উপর ভারী হয়ে গিয়েছে তখন তিনি চাদরের ডান প্রান্তকে বাম দিকে এবং বাম প্রান্তকে ডান দিকে করে নিয়েছেন। অনুরূপভাবে আমরা বলে থাকি যে, যখন এর উপর অংশকে নীচে আর নীচের অংশকে উপর করা সম্ভবপর হয়েছে তখন তিনি অনুরূপই করেছেন। আর যখন তা উলটানো সম্ভবপর হয়নি তখন এর ডান প্রান্তকে বাম দিকে এবং বাম প্রান্তকে ডান দিকে করেছেন।
প্রথমোক্ত হাদীসগুলো থেকে এ সমস্ত হাদীসে কিছু বিষয় (চাদর উলটানো, সালাত)-কে অতিরিক্ত বর্ণনা করা হয়েছে। অতএব এগুলোর উপর আমল করা বাঞ্ছনীয়, এগুলোকে পরিত্যাগ করা উচিত নয়।

১৯০৩-১৯০৪। অবশ্যই রবী'উল মু’আযযিন (রাহঃ) ….. ইসহাক ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ ওয়ালীদ ইবন উকবা আমাকে ইবন আব্বাস (রাযিঃ)-এর কাছে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর ইস্তিস্কা সম্পর্কে জানতে পাঠিয়েছিলেন। আমি তাঁর নিকট এসে বললাম, আমরা মসজিদে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর ইস্তিস্কার সালাত সম্পর্কে মতবিরোধ ও আলোচনা করেছি। তিনি বললেন, এরূপ নয়, বরং তোমাকে তো তোমার ভ্রাতুষ্পুত্র মদীনার শাসক ওয়ালীদ পাঠিয়েছে। তা তিনি যদি পাঠিয়েও থাকেন তাহলে জিজ্ঞাসা কর, এতে কোনরূপ অসুবিধা নেই। তারপর ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ) বললেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) অতি সাধারণ বেশে, বিনীত ভঙ্গীতে, রোনাযারীর সাথে বের হতেন, ঈদ গাহে আসতেন। তোমাদের মত এ ধরনের খুত্লবা দিতেন না। বরং দু'আ, রোনাযারী ও তাকবীর পাঠে ব্যস্ত থাকতেন। দু’ঈদের সালাতের মত দু'রাকা'আত (ইস্তিস্কার) সালাত আদায় করতেন। তাঁর উক্তি “যেমনিভাবে দু’ঈদে সালাত পড়া হয়” এতে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি (ইস্তিস্কার) সালাতের দু'রাক'আতে অনুরূপ সশব্দে কিরাআত করেছেন, যেমনিভাবে দু'ঈদের সালাতে সশব্দে কিরা'আত করা হয়।

ফাহাদ (রাহঃ) ….. হাতিম ইবন ইসমাঈল (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, তিনি দু'রাক'আত সালাত (ইস্তিস্কা) সশব্দে কিরাআত দিয়ে আযান ও ইকামত ব্যতীত আদায় করেছেন, আর আমরা তাঁর পিছনে (সালাতরত) ছিলাম। কিন্তু তিনি এতে “দু’ঈদের সালাতের অনুরূপ” বলেননি। এতে বুঝা যাচ্ছে যে, প্রথম হাদীসে তাঁর উক্তি “দু’ঈদের সালাতের অনুরূপ” এর দ্বারা এ অর্থই বুঝিয়েছেন যে, তিনি দু'ঈদের মত আযান ও ইকামত ব্যতীত সালাত আদায় করেছেন।

১৯০৫। ফাহাদ (রাহঃ) ..... ইসহাক ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রবী (রাহঃ) আসাদ (রাহঃ) এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। সুফয়ান (রাহঃ) বলেন, আমি শায়খকে বললাম, খুত্বা সালাতের পূর্বে না পরে ? তিনি বললেন, (এ বিষয়ে) আমি অবগত নই ।

ব্যাখ্যা
এ হাদীসে সালাত এবং সশব্দে কিরা'আত করার কথা উল্লেখ হয়েছে। আর এতে তাঁর শব্দে কিরা'আত করায় প্রমাণিত হচ্ছে যে, এটি ঈদের সালাতের অনুরূপ যা দিনের বেলায় বিশেষ সময়ে আদায় করা হয়। আর এমনটির বিধান হচ্ছে সশব্দে কিরাআত করা। অনুরূপভাবে জুমু'আর সালাত দিনের সালাতের অন্তর্ভুক্ত এবং তা বিশেষ দিনে আদায় করা হয়, অতএব এর বিধান হচ্ছে, সশব্দে কিরা'আত করা।
বস্তুত এতে প্রমাণিত হলো যে, যে সমস্ত সালাত দৈনন্দিন পড়া হয় না বরং কোন বিশেষ দিনে অথবা বিশেষ কারণে পড়া হয় এ সমস্ত সালাতের বিধান হচ্ছে, এতে সশব্দে কিরাআত করা। পক্ষান্তরে যে সমস্ত সালাত প্রত্যহ দিনের বেলায় কোন কারণ এবং বিশেষ সময় ব্যতীত পড়া হয় এর বিধান হচ্ছে, শব্দবিহীন চুপিসারে কিরা'আত করা। সুতরাং আমাদের উল্লিখিত বর্ণনার দ্বারা বুঝা গেল যে, ইস্তিস্কার সালাত একটি প্রতিষ্ঠিত সুন্নত, এটি ছেড়ে দেয়া উচিত হবে না। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে এটি একাধিক সনদে বর্ণিত আছেঃ

১৯০৬। রাওহ ইবনুল ফারাজ (রাহঃ) ..... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ লোকেরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নিকট অনাবৃষ্টির অভিযোগ করল। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মিম্বর আনতে বললেন এবং ঈদগাহে স্থাপন করা হলো। লোকেরা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হলো যে নির্দিষ্ট একদিন তারা বের হবে। আয়েশা (রাযিঃ) বলেন, যখন সূর্যের কিরণ প্রকাশিত হলো তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বের হলেন। তিনি মিম্বরের উপর বসে আল্লাহর প্রশংসা করলেন তারপর বললেন, আমার কাছে তোমরা তোমাদের এলাকার দুর্ভিক্ষ এবং মৌসুমী বৃষ্টিপাত বন্ধের অভিযোগ করেছ। অবশ্যই আল্লাহ্ তা'আলা তোমাদেরকে তাঁর কাছে দু'আ করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তিনি তোমাদের দু'আ কবুল করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তারপর তিনি বললেনঃ প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক-আল্লাহ্‌রই প্রাপ্য, যিনি কর্মফল দিবসের মালিক, আল্লাহ্ ব্যতীত কোন মা'বুদ নেই, তিনি যা ইচ্ছা তাই করেন, হে আল্লাহ্! তুমি-ই আল্লাহ্! তুমি ব্যতীত কোন মা'বুদ নেই, তুমি-ই অমুখাপেক্ষী এবং আমরা হলাম মুখাপেক্ষী। আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ কর এবং আমাদের জন্য তুমি তা অব্যাহত রাখ যাতে একটা নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত আমাদের খাদ্য ও প্রয়োজনের যথেষ্ট হয়। পরে তিনি তাঁর দু'হাত এমনভাবে উত্তোলন করেন যাতে তাঁর দুই বগলের শুভ্রতা প্রকাশ হয়ে পড়েছে। পরে দু'হাত উঠানো অবস্থায় লোকদের দিকে পিঠ ফিরালেন এবং চাদর উলটালেন। তারপর লোকদের দিকে ফিরলেন এবং মিম্বর থেকে অবতরণ করে দু'রাক'আত সালাত পড়লেন। তখন আল্লাহ্ তা'আলা (আকাশে) মেঘমালা সৃষ্টি করে দেন। যাতে শুরু হয় বজ্রধ্বনি ও বিদ্যুৎ চমকানো। আল্লাহর হুকুমে (মেঘমালা থেকে) বৃষ্টিপাত হল। তিনি মসজিদে ফিরে আসতে না আসতে দেখা গেল সবদিকে পানিতে সয়লাব হয়ে গিয়েছে। যখন তিনি দেখতে পেলেন যে, (বৃষ্টির কারণে, লোকদের শরীরে কাপড় জড়িয়ে গিয়েছে এবং তারা দ্রুত বাড়ী-ঘরে আশ্রয় নিচ্ছে তখন তিনি হেসে দিলেন যাতে তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো প্রকাশিত হয়ে পড়ল। আর তিনি বললেনঃ আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান এবং নিশ্চয় আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল ।

১৯০৭। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ একদিন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইস্তিস্কার জন্য বের হলেন এবং তিনি আমাদেরকে নিয়ে আযান ও ইকামত ব্যতীত দু'রাক'আত সালাত আদায় করলেন। পরে আমাদেরকে খুতবা দিলেন, আল্লাহর কাছে দু'আ করলেন, নিজ চেহারা কিবলামুখী করলেন, দু'হাত উত্তোলন করলেন এবং চাদর উলটালেন। (উলটাতে গিয়ে) চাদরের ডান প্রান্তকে বাম কাঁধে এবং বাম প্রান্তকে ডান কাঁধে রেখেছেন।

১৯০৮-১৯০৯। মুহাম্মাদ ইবন নো'মান (রাহঃ) ও সুলায়মান ইবন শু'আয়ব (রাহঃ) ….. আবাদ ইবন তামীম (রাহঃ)-এর চাচা আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন, (তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর সাহাবী ছিলেন) যে তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে ইস্তিস্কার জন্য বের হতে দেখেছেন। তিনি লোকদের দিকে পিঠ ফিরিয়ে কিবলামুখী হয়ে দু'আ করলেন। পরে নিজ চাদর উলটিয়ে দু'রাক'আত সালাত আদায় করেন এবং এতে সশব্দে কিরাআত করেন।

১৯১০। ইউনুস (রাহঃ) …… ইবন আবী যিব (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন, কিন্তু তিনি 'সশব্দে' কথাটি উল্লেখ করেন নি।

ব্যাখ্যা
এ সমস্ত হাদীসে সালাতের সাথে সাথে খুতবা'র উল্লেখ করা হয়েছে। এতে প্রমাণিত হয় যে, ইস্তিস্কার (সালাতে) খুতবা রয়েছে। এ তবে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর খুতবা কখন ছিলো এ ব্যাপারে মতবিরোধ আছে। আয়েশা (রাযিঃ) এবং আব্দুল্লাহ্ ইবন ইয়াযিদ (রাযিঃ)-এর হাদীসে সালাতের পূর্বে তিনি খুতবা প্রদান করেছেন বলে ব্যক্ত হয়েছে। পক্ষান্তরে আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, তিনি সালাতের পরে খুতবা প্রদান করেন।

ইমাম তাহাবী (রাহঃ)-এর যুক্তিভিত্তিক দলীল
বস্তুত এ বিষয় আমরা অনুসন্ধানমূলক দৃষ্টি দিয়ে দেখি জুমু'আর সালাতের পূর্বে খুতবা প্রদান করা হয়। দু'ঈদের সালাতে দেখি, এতে খুতবা প্রদান করা হয় সালাতের পরে। আর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) অনুরূপ করতেন। ইস্তিস্কার খুতবা উল্লিখিত দু'খুতবার কোনটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ তা আমরা খতিয়ে দেখার ইচ্ছা পোষণ করেছি। তাহলে ইস্তিসকার খুবার হুকুমকে উক্ত খুব্বার হুকুমের সাথে মিলাবার প্রয়াস পাবো। আমরা জুমু'আর খুতবাকে ফরযরূপে দেখতে পাই, আর জুমু'আর সালাত খুতবার সাথে সংযুক্ত না হলে জুমু'আ জায়িয হয় না। কিন্তু দু'ঈদের খুতবা এমনটি নয়, যেহেতু দু’ঈদের সালাত খুতবা ব্যতীতও জায়িয হয়। আর ইস্তিস্কার সালাতও খুতবা ব্যতীত জায়িয হয়। তুমি কি দেখতে পাচ্ছ না, যদি কোন ইমাম খুতবা ব্যতীত লোকদেরকে নিয়ে ইস্তিস্কার সালাত আদায় করেন, তাহলে তার সালাত জায়িয হয়ে যায় কিন্তু তার খুতবা পরিত্যাগ করাটা সঠিক নয়। অতএব ইস্তিস্কার খুতবা জুমু'আর খুতবার বিধান অপেক্ষা দু'ঈদের খুতবার বিধানের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। সুতরাং ইস্তিস্কার সালাতের খুতবার স্থান দু'ঈদের সালাতের খুতবার স্থানের অনুরূপ হওয়াই যুক্তিযুক্ত। এতে প্রমাণিত হলো যে, ইস্তিস্কার খুতবা সালাতের পরে, পূর্বে নয়। আর এটিই আবু ইউসুফ (রাহঃ)-এর মায্হাব।
ইস্তিস্কার সালাত (সশব্দে কিরাআত করা) এমন সাহাবী থেকে বর্ণিত আছে, যিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর পরে জীবিত ছিলেন। তিনি ইস্তিস্কার সালাত আদায় করেছেন এবং সশব্দে কিরা'আত করেছেন।

১৯১১-১৯১২। ফাহাদ (রাহঃ) ..... আবু ইসহাক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আব্দুল্লাহ্ ইবন ইয়াযিদ (রাযিঃ) ইস্তিস্কার জন্য বের হলেন। আর তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর দর্শন লাভ করেছেন। রাবী বলেন, তাঁর সাথে বারা ইবন আযিব (রাযিঃ) এবং যায়দ ইবন আরকাম (রাযিঃ) বের হয়েছেন। আবু ইসহাক (রাহঃ) বলেন, আমি সেদিন তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি মিম্বর ব্যতীত নিজ বাহনের উপর দাঁড়িয়ে ইস্তিস্কা, ইস্তিগফার করেছেন এবং দু'রাক'আত সালাত আদায় করেছেন। আর আমরা তাঁর পিছনে ছিলাম। তিনি এতে সশব্দে কিরাআত করেছন। সেদিন আযান ও ইকামত দেয়া হয়নি।

ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) …… যুহায়র (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। কিন্তু তার হাদীসে একথাটি উল্লেখ করেননি যে, আব্দুল্লাহ্ ইবন ইয়াযিদ (রাযিঃ) অবশ্যই রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর দর্শন লাভ করেছেন।

১৯১৩। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... আবু ইসহাক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আব্দুল্লাহ্ ইবন ইয়াযিদ (রাযিঃ) কুফা (শহরে) ইস্তিস্কার সালাত পড়ার জন্য বের হন এবং তিনি দু'রাক'আত সালাত আদায় করেন।