শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:১৬৪৮
আন্তর্জাতিক নং: ১৬৫০
৩২-বিতর প্রসঙ্গ
১৬৪৮-১৬৫০। ইবরাহীম ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ) ও বাককার (রাহঃ) ..... ইবন' উমর (রো) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ রাতের শেষ প্রহরে বিতর হচ্ছে এক রাক'আত।
সুলায়মান ইবন শু'আইব আল-কায়সানী রে)..... কাতাদা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি আবু মিজলায (রাহঃ)-কে অনুরূপ উল্লেখ করতে শুনেছি।
সুলায়মান ইবন শু'আইব আল-কায়সানী রে)..... কাতাদা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি আবু মিজলায (রাহঃ)-কে অনুরূপ উল্লেখ করতে শুনেছি।
بَابُ الْوِتْرِ
1648 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ , قَالَ: أنا شُعْبَةُ ح
1649 - وَحَدَّثَنَا بَكَّارٌ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ يُحَدِّثُ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ»
1650 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ
1649 - وَحَدَّثَنَا بَكَّارٌ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ يُحَدِّثُ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ»
1650 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৫১
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৫১। সুলায়মান রে) ..... আবু মিজলায (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি ইব্ন
আব্বাস (রো)-কে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বলেছেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেনঃ রাতের শেষ প্রহরে (বিতর হচ্ছে) এক রাক'আত। আর ইবন উমর (রাযিঃ)কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ রাতের শেষ প্রহরে (বিতর) এক রাক'আত।
আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম উল্লিখিত হাদীসের বিষয়বস্তুর অনুকূলে মত পোষণ করেছেন এবং এটিকে তারা ভিত্তি রূপে গ্রহণ করেছেন।
এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তারা দু'ভাগে বিভক্ত হয়েছেন। কেউ বলেছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত এবং এ তিন রাক'আত শেষে সালাম ফিরাবে । কেউ বলছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত এবং দু'রাক'আতের মাথায় একবার সালাম আর শেষ রাক'আতে আরেকবার সালাম ফিরাবে।
তাঁরা বলেন, বস্তুত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উক্তি “রাতের শেষ প্রহরে এক রাক’আত বিতর” এটিতে আমাদের নিকট সেই সম্ভাবনাও রয়েছে যা প্রথম মত ব্যক্তকারীরা বলেছেন। আর এটিরও সম্ভাবনা রয়েছে যে, শেষের এক রাক'আত দু'রাকআতের পূর্ববর্তী সাথে মিলে তাকেও বেজোড় বা বিতর করে দেয়। এ বিশ্লেষণের সমর্থনে ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াত আসছে, যা তাদের কেউ কেউ বর্ণনা করেছেনঃ
আব্বাস (রো)-কে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বলেছেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেনঃ রাতের শেষ প্রহরে (বিতর হচ্ছে) এক রাক'আত। আর ইবন উমর (রাযিঃ)কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ রাতের শেষ প্রহরে (বিতর) এক রাক'আত।
আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম উল্লিখিত হাদীসের বিষয়বস্তুর অনুকূলে মত পোষণ করেছেন এবং এটিকে তারা ভিত্তি রূপে গ্রহণ করেছেন।
এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তারা দু'ভাগে বিভক্ত হয়েছেন। কেউ বলেছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত এবং এ তিন রাক'আত শেষে সালাম ফিরাবে । কেউ বলছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত এবং দু'রাক'আতের মাথায় একবার সালাম আর শেষ রাক'আতে আরেকবার সালাম ফিরাবে।
তাঁরা বলেন, বস্তুত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উক্তি “রাতের শেষ প্রহরে এক রাক’আত বিতর” এটিতে আমাদের নিকট সেই সম্ভাবনাও রয়েছে যা প্রথম মত ব্যক্তকারীরা বলেছেন। আর এটিরও সম্ভাবনা রয়েছে যে, শেষের এক রাক'আত দু'রাকআতের পূর্ববর্তী সাথে মিলে তাকেও বেজোড় বা বিতর করে দেয়। এ বিশ্লেষণের সমর্থনে ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াত আসছে, যা তাদের কেউ কেউ বর্ণনা করেছেনঃ
1651 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ الْوِتْرِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ» وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَلَّدُوهُ وَجَعَلُوهُ أَصْلًا. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَافْتَرَقُوا عَلَى فِرْقَتَيْنِ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْوِتْرُ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْوِتْرُ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ فِي الِاثْنَتَيْنِ مِنْهُنَّ , وَفِي آخِرِهِنَّ. وَكَانَ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ» قَدْ يَحْتَمِلُ عِنْدَنَا مَا قَالَ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ رَكْعَةً مِنْ شَفْعٍ قَدْ تَقَدَّمَهَا وَذَلِكَ كُلُّهُ وِتْرٌ فَتَكُونُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ تُوتِرُ الشَّفْعَ الْمُتَقَدِّمَ لَهَا.وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ مَا قَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৫২
আন্তর্জাতিক নং: ১৬৬৩
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৫২-১৬৬৩। ইয়াযিদ ইব্ন সিনান (রে) ..... ইব্ন উমর (রো) থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি.রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে সালাতুল লায়ল (রাতের সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলো। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেনঃ দু'রাক'আত, দু'রাক'আত করে। আর যখন তুমি সুবহি সাদিক হয়ে যাওয়ার আশংকা করবে, এক রাক'আত পড়ে নিবে, যা তোমার সালাতকে বিতর করে দিবে।
ইউনুস (রাহঃ) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর সূত্রে রাসূলুল্নাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুল্লাহ্ ইব্ন মায়মূন (রাহঃ) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
নসর ইব্ন মারজউক রে) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বাককার (রাহঃ) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বাক্কার রে) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ফাহাদ (রাহঃ) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
সালিহ ইবন আব্দুর রহমান রে) ..... ইবন উমর রো)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ফাহাদ (রাহঃ) ..... তাউস (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন আমি ইবন উমর (রাযিঃ)-কে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি।
আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ) ..... ইবন উমর (রাযিঃ)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... আবু সালামা (রাহঃ) ও নাফি' (রাহঃ)-এর বরাতে বর্ণনা করেন যে, ইবন উমর (রাযিঃ) তাঁদের. উভয়কে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আহমদ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ্ ইবন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
দ্বিতীয় দলের আলিমদের দলীল
ইউনুস (রাহঃ) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর সূত্রে রাসূলুল্নাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দুল্লাহ্ ইব্ন মায়মূন (রাহঃ) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
নসর ইব্ন মারজউক রে) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বাককার (রাহঃ) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বাক্কার রে) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ফাহাদ (রাহঃ) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
সালিহ ইবন আব্দুর রহমান রে) ..... ইবন উমর রো)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ফাহাদ (রাহঃ) ..... তাউস (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন আমি ইবন উমর (রাযিঃ)-কে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি।
আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ) ..... ইবন উমর (রাযিঃ)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... আবু সালামা (রাহঃ) ও নাফি' (রাহঃ)-এর বরাতে বর্ণনা করেন যে, ইবন উমর (রাযিঃ) তাঁদের. উভয়কে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আহমদ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ্ ইবন উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
দ্বিতীয় দলের আলিমদের দলীল
1652 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا، سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ: «مَثْنَى , مَثْنَى , فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ , فَصَلِّ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ صَلَاتَكَ»
1653 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1654 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
1655 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1656 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1657 -حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1658 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1659 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1660 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا فِطْرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1661 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَأَيُّوبَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1662 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَنَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُمَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1663 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1653 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1654 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
1655 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1656 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1657 -حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1658 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1659 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1660 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا فِطْرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1661 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَأَيُّوبَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1662 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَنَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُمَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1663 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৬৪
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৬৪। আহমদ ইব্ন দাউদ ইব্ন মুসা (রাহঃ) ..... ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি দু'রাক'আত এবং বিতরকে সালাম দ্বারা পৃথক করতেন। আর ইব্ন উমর (রাযিঃ) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এরূপ করতেন। তিনি রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জোড় দু'রাক'আত এবং বিতর আদায় করতেন, আর কোন কোন সময় তা সবই বিতর হতো।
বস্তুত তাঁর উক্তি “সালাম দ্বারা তিনি পৃথক করতেন” এ সালাম দ্বারা তাশাহ্হুদ উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে; আবার সালাম দ্বারা এরূপ সালামও উদ্দেশ্য হতে পারে যা দ্বারা সালাত শেষ করা যায়।
আমরা এ বিষয়ে অনুসন্ধানী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেছিঃ
বস্তুত তাঁর উক্তি “সালাম দ্বারা তিনি পৃথক করতেন” এ সালাম দ্বারা তাশাহ্হুদ উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে; আবার সালাম দ্বারা এরূপ সালামও উদ্দেশ্য হতে পারে যা দ্বারা সালাত শেষ করা যায়।
আমরা এ বিষয়ে অনুসন্ধানী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেছিঃ
1664 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ بْنِ مُوسَى , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ «أَنَّهُ كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَ شَفْعِهِ وَوِتْرِهِ بِتَسْلِيمَةٍ , وَأَخْبَرَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ» فَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي شَفْعًا وَوِتْرًا , وَذَلِكَ فِي الْجُمْلَةِ كُلُّهُ وِتْرٌ , وَقَوْلُهُ: يَفْصِلُ بِتَسْلِيمَةٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تِلْكَ التَّسْلِيمَةُ يُرِيدُ بِهَا التَّشَهُّدَ , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ التَّسْلِيمَ الَّذِي يَقْطَعُ الصَّلَاةَ. فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৬৫
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৬৫। ইউনুস (রে) ..... নাফি' (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ্ ইবন উমর (রাযিঃ) বিতর-এর দুই ও এক রাক'আতের মধ্যে দু'রাক'আত-এর মাথায় সালাম ফিরানোর পরে নিজস্ব কোন প্রয়োজনের জন্য হুকুম করতেন।
1665 - فَإِذَا يُونُسُ قَدْ حَدَّثَنَا , قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ , عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ فِي الْوِتْرِ حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৬৬
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৬৬। সালিহ ইবৃন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ..... বকর ইব্ন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ ইব্ন উমর (রাযিঃ) দু'রাক'আত সালাত আদায় করার পর ক্রীতদাসকে বললেন, আমাদের জন্য হাওদা বেঁধে নাও। তারপর উঠে এক রাক'আত মিলিয়ে বিতর আদায় করলেন।
অতএব এ সমস্ত হাদীস দ্বারা বুঝা যায় যে, তিনি তিন রাক'আত বিতর পড়তেন। কিন্তু তিনি এক রাক'আত এবং দু'রাক'আত-এর মধ্যে (সালাম দিয়ে) পৃথক করতেন। অবশ্যই তাঁর থেকে বিতর যে তিন রাক'আত তা সর্বসম্মত রূপে প্রমাণিত হলো।
তৃতীয় দলের পক্ষ থেকে দ্বিতীয় দলের দলীলের উত্তর
ইব্ন উমর (রো) থেকে তাঁর এরূপ মতামতও বর্ণিত আছে, যার দ্বারা বুঝা যায় যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর উক্তি যা আমরা উল্লেখ করে এসেছি যে, তাতে বিশ্লেষণের অবকাশ রয়েছে।
অতএব এ সমস্ত হাদীস দ্বারা বুঝা যায় যে, তিনি তিন রাক'আত বিতর পড়তেন। কিন্তু তিনি এক রাক'আত এবং দু'রাক'আত-এর মধ্যে (সালাম দিয়ে) পৃথক করতেন। অবশ্যই তাঁর থেকে বিতর যে তিন রাক'আত তা সর্বসম্মত রূপে প্রমাণিত হলো।
তৃতীয় দলের পক্ষ থেকে দ্বিতীয় দলের দলীলের উত্তর
ইব্ন উমর (রো) থেকে তাঁর এরূপ মতামতও বর্ণিত আছে, যার দ্বারা বুঝা যায় যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর উক্তি যা আমরা উল্লেখ করে এসেছি যে, তাতে বিশ্লেষণের অবকাশ রয়েছে।
1666 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: صَلَّى ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: «يَا غُلَامُ ارْحَلْ لَنَا ثُمَّ قَامَ فَأَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ» فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ , وَلَكِنَّهُ كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَ الْوَاحِدَةِ وَالِاثْنَتَيْنِ , فَقَدِ اتُّفِقَ عَنْهُ فِي الْوِتْرِ أَنَّهُ ثَلَاثٌ. وَقَدْ جَاءَ عَنْهُ مِنْ رَأْيِهِ أَيْضًا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ كَمَا وَصَفْنَا أَنَّهُ يَحْتَمِلُ مِنَ التَّأْوِيلِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৬৭
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৬৭। রাওহ ইব্নুল ফারাজ রে) ..... উকবা ইব্ন মুসলিম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি আব্দুল্লাহ্ ইবন উমর (রাযিঃ)-কে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি (উত্তরে) বলেন, তুমি কি দিনের বিতর- (সম্পর্কে) অবহিত আছ ? আমি বললাম, হ্যাঁ, তা মাগরিবের সালাত। তিনি বললেন, তুমি সত্য বলেছ অথবা বল্লেন উত্তমরূপে বুঝেছ। তারপর ইব্ন উমর (রো) বললেন, আমরা মসজিদে (বসা) ছিলাম। এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বিতর অথবা সালাতুল লায়ল সম্পর্কে প্রশ্ন করল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, রাতের সালাত দু'রাক'আত দু'রাক'আত করে। আর তুমি যদি সুবহি সাদিক হয়ে যাওয়ার আশংকা কর তাহলে (দু'রাক'আতের সাথে) এক রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়ে নাও।
বস্তুত লক্ষ্য করার বিষয় যে, এখানে ইব্ন উমর (রাযিঃ)-কে যখন উকবা (রাহঃ) বিতর সম্পর্কে প্রশ্ন করেছেন তখন তিনি বলেছেনঃ তুমি কি দিনের বিতর সম্পর্কে অবহিত? অর্থাৎ রাতের বিতর দিনের বিতরের অনুরূপ। আর এতে বুঝা যাচ্ছে যে, ইবন উমর (রাযিঃ)-এর নিকট মাগরিবের সালাতের ন্যায় বিতর তিন রাক'আত।| কেননা তিনি রাতের বিতর সম্পর্কে প্রশ্নকারীকে উত্তর দিয়েছেনঃ তুমি কি দিনের বিতর তথা মাগরিবের সালাত সম্পর্কে অবহিত? তারপর তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা আমরা উল্লেখ করে এসেছি। অতএব প্রমাণিত হলো যে, তার উক্তি “এক
রাক'আত মিলিয়ে বিতর আদায় করে নাও” অর্থাৎ এর পূর্ববর্তী আদায়কৃত রাক'আতের সাথে তোমার
এ এক রাক'আত পূর্ববর্তী সালাতকে বিতর করে নিবে। তা সবই বিতর। উত্তরে এটিও বর্ণনা করা হয়ঃ
বস্তুত লক্ষ্য করার বিষয় যে, এখানে ইব্ন উমর (রাযিঃ)-কে যখন উকবা (রাহঃ) বিতর সম্পর্কে প্রশ্ন করেছেন তখন তিনি বলেছেনঃ তুমি কি দিনের বিতর সম্পর্কে অবহিত? অর্থাৎ রাতের বিতর দিনের বিতরের অনুরূপ। আর এতে বুঝা যাচ্ছে যে, ইবন উমর (রাযিঃ)-এর নিকট মাগরিবের সালাতের ন্যায় বিতর তিন রাক'আত।| কেননা তিনি রাতের বিতর সম্পর্কে প্রশ্নকারীকে উত্তর দিয়েছেনঃ তুমি কি দিনের বিতর তথা মাগরিবের সালাত সম্পর্কে অবহিত? তারপর তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা আমরা উল্লেখ করে এসেছি। অতএব প্রমাণিত হলো যে, তার উক্তি “এক
রাক'আত মিলিয়ে বিতর আদায় করে নাও” অর্থাৎ এর পূর্ববর্তী আদায়কৃত রাক'আতের সাথে তোমার
এ এক রাক'আত পূর্ববর্তী সালাতকে বিতর করে নিবে। তা সবই বিতর। উত্তরে এটিও বর্ণনা করা হয়ঃ
1667 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: ثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ الْوِتْرِ، فَقَالَ: أَتَعْرِفُ وِتْرَ النَّهَارِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ , صَلَاةُ الْمَغْرِبِ قَالَ: صَدَقْتَ أَوْ أَحْسَنْتَ , ثُمَّ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ قَامَ رَجُلٌ فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى , مَثْنَى , فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ» أَفَلَا تَرَى أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حِينَ سَأَلَهُ عُقْبَةُ عَنِ الْوِتْرِ فَقَالَ: أَتَعْرِفُ وِتْرَ النَّهَارِ؟ أَيْ هُوَ كَهُوَ , وَفِي ذَلِكَ مَا يُنْبِئُكَ أَنَّ الْوِتْرَ كَانَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ ثَلَاثًا كَصَلَاةِ الْمَغْرِبِ ; إِذْ جَعَلَ جَوَابَهُ لِسَائِلِهِ عَنْ وِتْرِ اللَّيْلِ: أَتَعْرِفُ وِتْرَ النَّهَارِ , صَلَاةَ الْمَغْرِبِ. ثُمَّ حَدَّثَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا ذَكَرْنَا , فَثَبَتَ أَنَّ قَوْلَهُ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ أَيْ مَعَ شَيْءٍ تَقَدَّمَهَا تُوتِرُ بِتِلْكَ الْوَاحِدَةِ مَا صَلَّيْتَ قَبْلَهَا وَكُلُّ ذَلِكَ وِتْرٌ. وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ أَيْضًا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৬৮
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৬৮। ইব্ন আবী দাউদ রে) ..... আমির আল-শা'বী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ইব্ন আব্বাস (রো) ও ইব্ন উমর (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর রাতের সালাত কিরূপ ছিলো। তারা বললেন, তের রাক'আত । আট রাক'আত তাহাজ্জুদ আর তিন রাক'আত দিয়ে বিতর পড়তেন এবং সুবহি সাদিক হওয়ার পরে দু'রাক'আত ফজরের সুন্নত পড়তেন।
1668 - بِمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: " سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَيْفَ كَانَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَ: «ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً , ثَمَانٍ وَيُوتِرُ بِثَلَاثٍ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ» هَكَذَا فِي النُّسَخِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৬৯
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৬৯। সুলায়মান ইব্ন শু'আইব (রাহঃ) ..... মু্তালিব ইবন আব্দুল্লাহ্ আল-মাখযূমী(রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি ইবন উমর (রাযিঃ)-কে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছে। তিনি তাকে মাঝখানে পৃথক করতে নির্দেশ দিলেন। লোকটি বলল, আমি আশংকা বোধ করছি যে, লোকেরা এটিকে বূতায়রা (লেজকাটা সালাত) আখ্যায়িত করবে। ইবন উমর (রাযিঃ) বললেনঃ তুমি তো আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সুন্নত চাচ্ছ, এটি হচ্ছে আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলুল্পাহ (ﷺ)-এর সুন্নত।
তৃতীয় দলের দলীলসমূহঃ
আয়েশা (রাযিঃ) থেকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর বিতর সংতক্রান্ত যে বর্ণনা পাওয়া যায় তার দ্বারা আমাদের পূর্ববর্তী আলোচনার সত্যতা প্রকাশ পায়ঃ
তৃতীয় দলের দলীলসমূহঃ
আয়েশা (রাযিঃ) থেকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর বিতর সংতক্রান্ত যে বর্ণনা পাওয়া যায় তার দ্বারা আমাদের পূর্ববর্তী আলোচনার সত্যতা প্রকাশ পায়ঃ
1669 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَخْزُومِيُّ، أَنَّ رَجُلًا، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ الْوِتْرِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَفْصِلَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي لَأَخَافُ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ هِيَ الْبُتَيْرَاءُ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا تُرِيدُ سُنَّةَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي ذِكْرِهَا وِتْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى حَقِيقَةِ مَا ذَكَرْنَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৭০
আন্তর্জাতিক নং: ১৬৭১
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭০-১৬৭১। আবু বিশর আল-রুকী (রাহঃ) ..... সাদ ইব্ন হিশাম সূত্রে “আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বিতরে দু'রাক'আাতে সালাম ফিরাতেন না।
ইবন আবী দাউদ (রাযিঃ) ..... সাঈদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। আয়েশা রো) বর্ণনা করেছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত। তিনি (ﷺ) এগুলোর মধ্যবতী কোন রাক'আতে সালাম ফিরাতেন না।
তারপর আয়েশা (রাযিঃ) থেকে উল্লিখিত রিওয়ায়াতসমূহ ছাড়াও বিতর সংক্রান্ত অনেক রিওয়ায়াত বর্ণিত আছে। বস্তুত যখন এগুলোর বিষয়বস্তু স্পষ্টরূপে সম্মুখে আসবে তখন সা'দ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) বর্ণিত. হাদীসের বিষয়বস্তুই প্রমাণিত হবে।
ইবন আবী দাউদ (রাযিঃ) ..... সাঈদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। আয়েশা রো) বর্ণনা করেছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত। তিনি (ﷺ) এগুলোর মধ্যবতী কোন রাক'আতে সালাম ফিরাতেন না।
তারপর আয়েশা (রাযিঃ) থেকে উল্লিখিত রিওয়ায়াতসমূহ ছাড়াও বিতর সংক্রান্ত অনেক রিওয়ায়াত বর্ণিত আছে। বস্তুত যখন এগুলোর বিষয়বস্তু স্পষ্টরূপে সম্মুখে আসবে তখন সা'দ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) বর্ণিত. হাদীসের বিষয়বস্তুই প্রমাণিত হবে।
1670 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ , قَالَ: ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , قَالَتْ: «كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ»
1671 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , عَنْ سَعِيدٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَأَخْبَرْتُ أَنَّ الْوِتْرَ ثَلَاثًا لَا يُسَلِّمُ بَيْنَ شَيْءٍ مِنْهُنَّ. ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بَعْدَ هَذَا أَحَادِيثُ فِي الْوِتْرِ إِذَا كُشِفَتْ رَجَعَتْ إِلَى مَعْنَى حَدِيثِ سَعْدٍ هَذَا
1671 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , عَنْ سَعِيدٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَأَخْبَرْتُ أَنَّ الْوِتْرَ ثَلَاثًا لَا يُسَلِّمُ بَيْنَ شَيْءٍ مِنْهُنَّ. ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بَعْدَ هَذَا أَحَادِيثُ فِي الْوِتْرِ إِذَا كُشِفَتْ رَجَعَتْ إِلَى مَعْنَى حَدِيثِ سَعْدٍ هَذَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৭২
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭২। সেগুলোর মধ্যে উল্লেখ্যঃ সালিহ ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) ..... সাদ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) সূত্রে আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) যখন রাতে উঠতেন তখন তিনি সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত দ্বারা সালাত শুরু করতেন। তারপর আট রাক'আত পড়তেন। তারপর বিতর পড়তেন। আয়েশা (রাযিঃ) এখানে বর্ণনা করেছেন যে তিনি (ﷺ) দু'রাক'আত পড়তেন। তারপর আট রাক'আত। তারপর বিতর পড়তেন।
বস্তুত “তারপর বিতর পড়তেন”- এ উক্তির অর্থ এটিও হতে পারে যে, তারপর তিনি তিন রাকআত দ্বারা বিতর পড়তেন, আট রাক'আত থেকে দু'রাক'আত এবং এর পরে এক রাক'আত। অতএব তাঁর আদায়কৃত সালাত হবে মোট এগার রাক'আত। অথবা এ সন্তাবনাও আছে যে, তারপর তিনি ধারাবাহিকরূপে পরবর্তী তিন রাক'আত দ্বারা বিতর পড়তেন। অতএব তাঁর আদায়কৃত সমস্ত সালাত হবে মোট তের রাক'আত।
এরপর আমরা দৃষ্টি দিলাম যে, এরূপ কোন হাদীস আছে কি না যা উল্লিখিত হাদীসের সাথে হুবহু মিল রাখে। আমরা দেখিঃ
বস্তুত “তারপর বিতর পড়তেন”- এ উক্তির অর্থ এটিও হতে পারে যে, তারপর তিনি তিন রাকআত দ্বারা বিতর পড়তেন, আট রাক'আত থেকে দু'রাক'আত এবং এর পরে এক রাক'আত। অতএব তাঁর আদায়কৃত সালাত হবে মোট এগার রাক'আত। অথবা এ সন্তাবনাও আছে যে, তারপর তিনি ধারাবাহিকরূপে পরবর্তী তিন রাক'আত দ্বারা বিতর পড়তেন। অতএব তাঁর আদায়কৃত সমস্ত সালাত হবে মোট তের রাক'আত।
এরপর আমরা দৃষ্টি দিলাম যে, এরূপ কোন হাদীস আছে কি না যা উল্লিখিত হাদীসের সাথে হুবহু মিল রাখে। আমরা দেখিঃ
1672 - فَمِنْ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ , قَالَ: أنا أَبُو حُرَّةَ , قَالَ: ثنا الْحَسَنُ , عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ» فَأَخْبَرْتُ هَاهُنَا أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ثَمَانِيًا ثُمَّ يُوتِرُ. فَكَانَ مَعْنَى ثُمَّ يُوتِرُ يَحْتَمِلُ ثُمَّ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ , مِنْهُنَّ رَكْعَتَانِ مِنَ الثَّمَانِ وَرَكْعَةٌ بَعْدَهَا، فَيَكُونُ جَمِيعُ مَا صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً. وَيَحْتَمِلُ: ثُمَّ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ مُتَتَابِعَاتٍ. فَيَكُونُ جَمِيعُ مَا صَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً. فَنَظَرْنَا فِيمَا يُحْتَمَلُ مِنْ ذَلِكَ , هَلْ جَاءَ شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ بِعَيْنِهِ
فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ , قَدْ حَدَّثَانَا قَالَا:
فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ , قَدْ حَدَّثَانَا قَالَا:

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৭৩
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭৩। ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) এবং মুহাম্মাদ ইব্ন সুলায়মান আল-বাগিন্দী (রাহঃ) ..... হাসান আল বসরী (রাহঃ) সূত্রে সা'দ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি আয়েশা (রাযিঃ)-এর নিকট গিয়ে বললাম, আমাকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সালাত সম্পর্কে বর্ণনা করুন। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাতে আট রাকআত সালাত পড়তেন এবং নবম রাকআত দ্বারা বিতর পড়তেন। যখন তাঁর শরীর ভারী হয়ে গেল তখন ছয় রাক'আত পড়েছেন এবং সপ্তম রাক'আত দ্বারা বিতর পড়েছেন। তারপর শেষে দু'রাক'আত বসে আদায় করতেন।
এ হাদীস দারা বুঝা গেল যে, তিনি নবম রাক'আত দ্বারা বিতর পড়তেন । এ হাদীসে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি পূর্ববর্তী আট রাক'আত থেকে দু'রাক'আতের সাথে নবম এক রাক'আত (অতিরিক্ত) মিলিয়ে বিতর আদায় করতেন, যাতে এ হাদীস এবং যুরারা (রাহঃ) বর্ণিত হাদীস সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে যায় এবং উভয়ের মধ্যে কোন বৈপরিত্য থাকে না।
এ হাদীস দারা বুঝা গেল যে, তিনি নবম রাক'আত দ্বারা বিতর পড়তেন । এ হাদীসে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি পূর্ববর্তী আট রাক'আত থেকে দু'রাক'আতের সাথে নবম এক রাক'আত (অতিরিক্ত) মিলিয়ে বিতর আদায় করতেন, যাতে এ হাদীস এবং যুরারা (রাহঃ) বর্ণিত হাদীস সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে যায় এবং উভয়ের মধ্যে কোন বৈপরিত্য থাকে না।
1673 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ , ثنا حُصَيْنُ بْنُ نَافِعٍ الْعَنْبَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ , قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقُلْتُ: حَدِّثِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ فَلَمَّا بَدَّنَ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ بِالسَّابِعَةِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ» فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ , فَذَلِكَ مُحْتَمَلٌ أَنْ يَكُونَ يُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ مَعَ اثْنَتَيْنِ مِنَ الثَّمَانِ الَّتِي قَبْلَهَا , حَتَّى يَتَّفِقَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ زُرَارَةَ وَلَا يَتَضَادَّانِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৭৪
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭৪। বাককার রে) ..... সাদ ইবন হিশাম আল-আনসারী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়েশা (রাযিঃ)-কে যখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন তিনি বলেছেনঃ তিনি ইশা'র সালাত আদায় করতেন, তারপর (ঘুমানোর পূর্বে) সংক্ষিপ্তভাবে দু'রাক'আত পড়তেন। এরপর তাঁর মিসওয়াক ও উযূর পানি প্রস্তুত থাকত। তারপর আল্লাহ্ তা'আলা যখন ইচ্ছা করতেন তখন তাঁকে (ঘুম থেকে) উঠাতেন।.(ঘুম থেকে উঠে) তিনি উযূ-মিসওয়াক করতেন এবং দু'রাক'আত সালাত আদায় করতেন। তারপর দাঁড়িয়ে সমান কিরাআত দ্বারা আট রাক'আত সালাত আদায় করতেন। তারপর এর সাথে নবম রাক*আত দ্বারা বিতর পড়তেন। যখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর বয়স বেড়ে গেল এবং শরীর ভারী হয়ে গেল তখন আট রাক'আতের স্থলে ছয় রাক'আত পড়তেন এবং এগুলোর সাথে সপ্তম রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়তেন। তারপর (শেষে) দু'রাক'আত বসে আদায় করতেন। আর এ দু'রাক'আতে قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْكَـٰفِرُونَ (১০৯) এবং إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ (৯৯) দুটি সূরা পড়তেন।
বস্তুত এ হাদীস দ্বারা বুঝা গেল যে, তিনি আট রাক'আতের পূর্বে (যার সাথে নবম রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়তেন) চার রাক'আত আদায় করতেন। তা মোট তের রাক'আত ছিলো, এগুলো থেকেই বিতর হতো, যা যূরারা (রাহঃ) সা'দ রে) সূত্রে আয়েশা (রাযিঃ) থেকে ব্যাখ্যা করেছেন। আর তা হচ্ছে, তিন রাক'আত যার শেষ রাক'আতের পূর্বে সালাম ফিরাতেন না। অতএব আয়েশা রো) থেকে সাদ (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত অবশ্যই সহীহ এবং প্রমাণিত, যা আমরা পূর্বে বর্ণনা করে এসেছি।
এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ্ ইবন শাকীক (রাহঃ) আয়েশা রো) থেকে রিওয়ায়াত করেছেনঃ
বস্তুত এ হাদীস দ্বারা বুঝা গেল যে, তিনি আট রাক'আতের পূর্বে (যার সাথে নবম রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়তেন) চার রাক'আত আদায় করতেন। তা মোট তের রাক'আত ছিলো, এগুলো থেকেই বিতর হতো, যা যূরারা (রাহঃ) সা'দ রে) সূত্রে আয়েশা (রাযিঃ) থেকে ব্যাখ্যা করেছেন। আর তা হচ্ছে, তিন রাক'আত যার শেষ রাক'আতের পূর্বে সালাম ফিরাতেন না। অতএব আয়েশা রো) থেকে সাদ (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত অবশ্যই সহীহ এবং প্রমাণিত, যা আমরা পূর্বে বর্ণনা করে এসেছি।
এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ্ ইবন শাকীক (রাহঃ) আয়েশা রো) থেকে রিওয়ায়াত করেছেনঃ
1674 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ , فَقَالَتْ: «كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَتَجَوَّزُ بِرَكْعَتَيْنِ , وَقَدْ أَعَدَّ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللهُ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ , فَيَتَسَوَّكُ , وَيَتَوَضَّأُ , ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ , ثُمَّ يُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ. فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَهُ اللَّحْمُ , جَعَلَ تِلْكَ الثَّمَانِيَ سِتًّا , ثُمَّ يُوتِرُ بِالسَّابِعَةِ , ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَإِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ» فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الثَّمَانِي الَّتِي يُوتِرُ بِتَاسِعَتِهِنَّ أَرْبَعًا فَجَمِيعُ ذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا الْوِتْرُ الَّذِي فَسَّرَهُ زُرَارَةُ , عَنْ سَعْدٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَهُوَ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ فَقَدْ صَحَّتْ رِوَايَةُ سَعْدٍ عَنْ عَائِشَةَ وَثَابِتٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَا. وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৭৫
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭৫। র'বীউল মু"আযযিন রে) ..... আব্দুল্লাহ্ ইব্ন-শাকীক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি আয়েশা (রাযিঃ)-কে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর রাতের নফল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেন, তিনি (ﷺ) লোকদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করার পর (গৃহে) প্রবেশ করতেন এবং দু'রাক'আত সালাত আদায় করতেন। আয়েশা (রাযিঃ) বলেন, তিনি রাতে বিতর সহ নয় রাক'আত সালাত পড়তেন। আর যখন ফজর হতো তখন আমার গৃহে (ফজরের সুন্নত) দু'রাক'আত আদায় করতেন। তারপর বের হয়ে লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করতেন।
বস্তুত এ হাদীসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইশা'র পরে যখন নিজ গৃহে প্রবেশ করতেন তখন দু'রাক'আত সালাত আদায় করতেন। আর রাতে বিতর সহ নয় রাক'আত পড়তেন। এটি আমাদের নিকট সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত ব্যতীত নয় রাক'আত। যা আয়েশা (রাযিঃ)-এর বরাতে সাদ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাতের সালাত সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত দ্বারা শুরু করতেন। আর আমরা আব্দুল্লাহ্ ইবন শাকীক (রাহঃ)-এর হাদীসরে এ অর্থে নিয়েছি যেন এটি এবং সা'দ ইবন হিশাম এর হাদীস পরম্পর বিরোধী না হয়।
এ বিষয়ে আবু সালমা ইবন আব্দুর রহমান (রাহঃ) আয়েশা (রাযিঃ) থেকে যে রিওয়ায়াত করেছেন, তা হলোঃ
বস্তুত এ হাদীসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইশা'র পরে যখন নিজ গৃহে প্রবেশ করতেন তখন দু'রাক'আত সালাত আদায় করতেন। আর রাতে বিতর সহ নয় রাক'আত পড়তেন। এটি আমাদের নিকট সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত ব্যতীত নয় রাক'আত। যা আয়েশা (রাযিঃ)-এর বরাতে সাদ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাতের সালাত সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত দ্বারা শুরু করতেন। আর আমরা আব্দুল্লাহ্ ইবন শাকীক (রাহঃ)-এর হাদীসরে এ অর্থে নিয়েছি যেন এটি এবং সা'দ ইবন হিশাম এর হাদীস পরম্পর বিরোধী না হয়।
এ বিষয়ে আবু সালমা ইবন আব্দুর রহমান (রাহঃ) আয়েশা (রাযিঃ) থেকে যে রিওয়ায়াত করেছেন, তা হলোঃ
1675 - مَا حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ , قَالَ: أنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ , قَالَ: أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ , عَنْ تَطَوُّعِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ: " كَانَ إِذَا صَلَّى بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَالَتْ: وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ " فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ بَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَمِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا فِيهِنَّ الْوِتْرُ. فَذَلِكَ عِنْدَنَا عَلَى تِسْعٍ غَيْرِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُخِفُّهُمَا عَلَى مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " وَإِنَّمَا حَمَلْنَا مَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى لِيَتَّفِقَ هُوَ وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ وَلَا يَتَضَادَّانِ. وَقَدْ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৭৬
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭৬। আহমদ ইব্ন দাউদ (রাযিঃ) ..... আবু সালমা ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) সূত্রে আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) রাতে তের রাকআত সালাত আদায় করতেন। তিনি আট রাক'আত পড়তেন। তারপর এক রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়তেন। তারপর বসে দু'রাকআত পড়তেন। আর যখন সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন তখন উঠে ফজরের আযান এবং ইকামতের মাঝখানে দু'রাক'আত (ফজরের সুন্নত) পড়তেন।
বস্তুত এ হাদীসে দু'টি সম্ভাবনা রয়েছেঃ (ক) এ হাদীসে বলা হয়েছে যে, আট রাক'আতের সাথে
নবম রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়তেন। আর এটি-ই সেই আট রাক'আত যা সা'দ (রাহঃ) আয়েশা (রাযিঃ)-এর বরাতে উল্লেখ করেছনঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এগুলোর পূর্বে চার রাক'আত পড়তেন। এভাবে এ হাদীস এবং সা'দ (রাযিঃ)-এর হাদীস সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে যায়। আর এ হাদীসে বিতর এর পরে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কর্তৃক নফল পড়ার অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে যা সা'দ রে) এবং আব্দুল্লাহ্ শাকীক রে)-এর হাদীস দুটিতে নেই।
(খ) এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, নয় রাক'আত হচ্ছে সেই নয় রাক'আত যা সাদ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) বর্ণিত হাদীসে আয়েশা (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তা পড়তেন। তবে যখন তাঁর শরীর ভারী হয়ে যায় তখন (সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত সিজদা দিয়ে তিনি সালাত শুরু করতেন) তা হয়ে যায় নয় রাক'আত তারপর বিতর-এর পরে বসে দু'রাক'আত পড়তেন, যা তিনি শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পূর্বে দাঁড়িয়ে পড়তেন তার বদলে। অতএব এ হাদীসও তের রাক'আতই নির্দেশ করে।
বস্তুত এ হাদীসে দু'টি সম্ভাবনা রয়েছেঃ (ক) এ হাদীসে বলা হয়েছে যে, আট রাক'আতের সাথে
নবম রাক'আত মিলিয়ে বিতর পড়তেন। আর এটি-ই সেই আট রাক'আত যা সা'দ (রাহঃ) আয়েশা (রাযিঃ)-এর বরাতে উল্লেখ করেছনঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এগুলোর পূর্বে চার রাক'আত পড়তেন। এভাবে এ হাদীস এবং সা'দ (রাযিঃ)-এর হাদীস সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে যায়। আর এ হাদীসে বিতর এর পরে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কর্তৃক নফল পড়ার অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে যা সা'দ রে) এবং আব্দুল্লাহ্ শাকীক রে)-এর হাদীস দুটিতে নেই।
(খ) এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, নয় রাক'আত হচ্ছে সেই নয় রাক'আত যা সাদ ইব্ন হিশাম (রাহঃ) বর্ণিত হাদীসে আয়েশা (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তা পড়তেন। তবে যখন তাঁর শরীর ভারী হয়ে যায় তখন (সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত সিজদা দিয়ে তিনি সালাত শুরু করতেন) তা হয়ে যায় নয় রাক'আত তারপর বিতর-এর পরে বসে দু'রাক'আত পড়তেন, যা তিনি শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পূর্বে দাঁড়িয়ে পড়তেন তার বদলে। অতএব এ হাদীসও তের রাক'আতই নির্দেশ করে।
1676 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ , قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ , قَالَ: ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , قَالَ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً , يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَصَلَّى بَيْنَ أَذَانِ الْفَجْرِ وَالْإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ» فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الثَّمَانِ رَكَعَاتٍ الَّتِي أَوْتَرَ بِتَاسِعَتِهِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هِيَ الثَّمَانِ رَكَعَاتٍ الَّتِي ذَكَرَ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَهُنَّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِيَتَّفِقَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ سَعْدٍ , وَيَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ زَادَ عَلَى حَدِيثِ سَعْدٍ وَحَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ تَطَوُّعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْوِتْرِ. وَيُحْتَمَلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ هَذِهِ التِّسْعُ هِيَ التِّسْعَ الَّتِي ذَكَرَهَا سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ فِي حَدِيثِهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّيهَا لَمَّا بَدَّنَ فَيَكُونُ ذَلِكَ تِسْعَ رَكَعَاتٍ مَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْخَفِيفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يَفْتَتِحُ بِهِمَا صَلَاتَهُ , ثُمَّ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَدَلًا مِمَّا كَانَ يُصَلِّيهِ قَبْلَ أَنْ يُبَدِّنَ قَائِمًا , وَهُوَ رَكْعَتَانِ , فَقَدْ عَادَ ذَلِكَ أَيْضًا إِلَى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৭৭
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭৭। ইবরাহীম ইব্ন মারযূক রে) ..... আবু সালমা রে) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি আয়েশা (রাযিঃ)-কে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বলেছেনঃ তিনি (ﷺ) তের রাক'আত পড়তেন। প্রথমে আট রাক'আত তারপর বসে দু'রাক'আত পড়তেন। আর যখন রুকৃ্ করার ইচ্ছা করতেন তখন উঠতেন এবং দাঁড়িয়ে রুকু করতেন। তারপর সিজ্দা করতেন। আর তিনি ফজরের সালাতের আযান এবং ইকামাতের মধ্যখানে দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করতেন।
বস্তুত এ হাদীস এবং সাহল (রাহঃ) সূত্রে বর্ণিত আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ)-এর হাদীসের বিষয়বস্তু অভিন্ন; কিন্তু তিনি বিতর-এর উল্লেখ করে নি।
বস্তুত এ হাদীস এবং সাহল (রাহঃ) সূত্রে বর্ণিত আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ)-এর হাদীসের বিষয়বস্তু অভিন্ন; কিন্তু তিনি বিতর-এর উল্লেখ করে নি।
1677 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ: «كَانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً , يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ , فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ قَائِمًا ثُمَّ يَسْجُدَ وَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ» فَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْنَاهُ مَعْنَى حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ , عَنْ سَهْلٍ , غَيْرَ أَنَّهُ تَرَكَ ذِكْرَ الْوِتْرِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৭৮
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭৮। ফাহাদ (রাহঃ) ..... আবু সালমা (রাহঃ) সূত্রে আয়েশা (রো) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) রাতে এগার রাক'আত সালাত আদায় করতেন। আর এগুলো থেকে দু'রাক'আত বসে পড়তেন, এবং দু'রাক'আত (ফজরের সালাতের পূর্বে সুন্নত) আদায় করতেন। মোট হতো তের রাক'আত।
বস্তুত এ হাদীসও আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ)-এর হাদীসের সাথে মিলে যায়। আয়েশা (রাযিঃ)-এর উক্তি “তিনি ফজরের সালাতের পূর্বে দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করতেন” অর্থাৎ ফজরের ফরয সালাতের পূর্বে। আর এ সেই দু রাক'আত যা আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ) তাঁর বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (ﷺ) এ দু রাক'আত আযান এবং ইকামাতের মধ্যখানে আদায় করতেন।
বস্তুত এ হাদীসও আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ)-এর হাদীসের সাথে মিলে যায়। আয়েশা (রাযিঃ)-এর উক্তি “তিনি ফজরের সালাতের পূর্বে দু'রাক'আত (সুন্নত) আদায় করতেন” অর্থাৎ ফজরের ফরয সালাতের পূর্বে। আর এ সেই দু রাক'আত যা আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ) তাঁর বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (ﷺ) এ দু রাক'আত আযান এবং ইকামাতের মধ্যখানে আদায় করতেন।
1678 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً , مِنْهَا رَكْعَتَانِ , وَهُوَ جَالِسٌ , وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ , فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً» فَقَدْ وَافَقَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا حَدِيثَ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ وَقَوْلُهَا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ يَعْنِي قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَهُمَا الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ ذَكَرَهُمَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّيهِمَا بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৭৯
আন্তর্জাতিক নং: ১৬৮০
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৭৯-১৬৮০। আহমদ ইবন আবী ইমরান (রাহঃ) এবং রাওহ ইব্নুল ফারাজ (রাহঃ) ..... ইবন আবী লাবিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন আমি আবু সালমা (রাহঃ)-কে বলতে শুনেছিঃ আমি আয়েশা (রাযিঃ)-এর নিকট গিয়ে তাঁকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর (রাতের) সালাত রামাযানে এবং অন্য সময়ে তের রাক'আত ছিলো। আর ফজরের দু'রাক'আত (সুন্নত)-এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
বস্তুত এ হাদীসটিও পূর্বে আমাদের বর্ণনাকৃত আবু সালমা (রাহঃ)-এর হাদীসগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
বস্তুত এ হাদীসটিও পূর্বে আমাদের বর্ণনাকৃত আবু সালমা (রাহঃ)-এর হাদীসগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
1679 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: ثنا الْقَوَارِيرِيُّ، ح
1680 - وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي لَبِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَسَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ: «كَانَتْ صَلَاتُهُ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ» فَقَدْ وَافَقَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ مِنْ أَحَادِيثِ أَبِي سَلَمَةَ
1680 - وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي لَبِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَسَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ: «كَانَتْ صَلَاتُهُ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ» فَقَدْ وَافَقَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ مِنْ أَحَادِيثِ أَبِي سَلَمَةَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৮১
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৮১। ইউনুস (রাহঃ) ..... আবু সালামা ইব্ন আব্দুর রহমান (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়েশা (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, রামাযানে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সালাত কিরূপ ছিলো? উত্তরে তিনি বললেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) রামাযান এবং অন্যান্য মাসে এগার রাক'আত অপেক্ষা বেশী সালাত আদায় করতেন না। (আর তা পড়তেন এভাবে) (প্রথমে) চার রাক'আত সালাত আদায় করতেন। এটা যে কত সুন্দর ছিলো এবং কত দীর্ঘ হতো সে সম্পর্কে আমাকে তোমরা জিজ্ঞাসা করো না। এরপর আরো চার রাক'আত আদায় করতেন। এটা যে কত সুন্দর ছিলো এবং কত যে দীর্ঘ হতো, সে সম্পর্কে তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো না। তারপর তিনি তিন রাক'আত (বিতর) আদায় করতেন। আয়েশা (রাযিঃ) বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বললাম, হে আল্লাহ্র রাসূল! আপনি বিতর আদায় না করে শুয়ে পড়েন? তিনি বললেনঃ হে আয়েশা! আমার দু'চোখ ঘুমায়; আমার হৃদয় ঘুমায় না।
বস্তুত এ হাদীসের শেষে আয়েশা (রাযিঃ)-এর উক্তি “তারপর তিনি (ﷺ) তিন রাক'আত সালাত আদায় করতেন” এতে দু'টি সম্ভাবনা রয়েছেঃ
(ক) পূর্বের আট রাক'আত থেকে দু'রাক'আতের সাথে এক রাক'আত মিলিয়ে বিতর (তিন রাক'আত) আদায় করতেন। তারপর অবশিষ্ট দু'রাক'আত আদায় করতেন, যে দু'রাক'আতের কথা পূর্বে আবু সালামা (রাহঃ) উল্লেখ করছেন, যা আমরা তাঁর থেকে রিওয়ায়াত করেছি যে, তিনি (ﷺ) -এ দু'রাক'আত বসা অবস্থায় আদায় করতেন। এভাবে এ হাদীস এবং তাঁর পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর বিষয় বস্তু অভিন্ন হয়ে যায়।
(খ) এটিরও সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিন রাক'আত সবই (পৃথকভাবে) বিতর। আর এটি হচ্ছে দু'অর্থের অধিকতর সন্তাব্য অর্থ। যেহেতু এ তিন রাক'আত তাঁর সালাতকে পৃথক করে দিয়েছে। আয়েশা (রাযিঃ) বলেনঃ তিনি (ﷺ) চার রাক'আত আদায় করতেন। তারপর চার রাক'আত। আর এ সমস্তকে সুন্দর এবং দীর্ঘ ছিল বলে আখ্যায়িত করেছেন। এরপর রিওয়ায়াতঃ তারপর তিনি তিন রাক'আত আদায় করেছেন। পক্ষান্তরে এ তিন রাক"আতকে দীর্ঘতার গুণে আখ্যায়িত করেননি। আর তিন রাক'আতকে এক সাথে উল্লেখ করেছেন। অতএব এটি আমাদের নিকট বিতর হিসাবে গণ্য হবে। তাহলে তাঁর আদায়কৃত সালাত হবে সাদ ইব্ন হিশাম এর হাদীসে বর্ণিত সংক্ষিপ্ত দু'রাকআতসহ মোট এগার রাক'আত অথবা বিতর-এর পরে বসা অবস্থায় যে দু'রাক'আত আদায় করতেন তা সহ।
বস্তুত এ হাদীসটি হচ্ছে আবু সালামা (রাহঃ)-এর সমস্ত রিওয়ায়াতগুলোর সর্বোৎকৃষ্ট রিওয়ায়াত। যেহেতু তাঁর (সূত্রে বর্ণিত) সমস্ত রিওয়ায়াতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পরে আদায়কৃত সালাতের বর্ণনা রয়েছে। পক্ষান্তরে সা'দ ইবন হিশাম রে)-এর (সূত্রে বর্ণিত) হাদীসে তাঁর শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পূর্বাপর আদায়কৃত সালাতের বর্ণনা রয়েছে।
এ বিষয়ে উরওয়া ইব্ন যুবায়র (রাহঃ) আয়েশা (রাযিঃ) সূত্রে নিম্নোক্ত হাদীস রিওয়ায়াত করেছেনঃ
বস্তুত এ হাদীসের শেষে আয়েশা (রাযিঃ)-এর উক্তি “তারপর তিনি (ﷺ) তিন রাক'আত সালাত আদায় করতেন” এতে দু'টি সম্ভাবনা রয়েছেঃ
(ক) পূর্বের আট রাক'আত থেকে দু'রাক'আতের সাথে এক রাক'আত মিলিয়ে বিতর (তিন রাক'আত) আদায় করতেন। তারপর অবশিষ্ট দু'রাক'আত আদায় করতেন, যে দু'রাক'আতের কথা পূর্বে আবু সালামা (রাহঃ) উল্লেখ করছেন, যা আমরা তাঁর থেকে রিওয়ায়াত করেছি যে, তিনি (ﷺ) -এ দু'রাক'আত বসা অবস্থায় আদায় করতেন। এভাবে এ হাদীস এবং তাঁর পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর বিষয় বস্তু অভিন্ন হয়ে যায়।
(খ) এটিরও সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিন রাক'আত সবই (পৃথকভাবে) বিতর। আর এটি হচ্ছে দু'অর্থের অধিকতর সন্তাব্য অর্থ। যেহেতু এ তিন রাক'আত তাঁর সালাতকে পৃথক করে দিয়েছে। আয়েশা (রাযিঃ) বলেনঃ তিনি (ﷺ) চার রাক'আত আদায় করতেন। তারপর চার রাক'আত। আর এ সমস্তকে সুন্দর এবং দীর্ঘ ছিল বলে আখ্যায়িত করেছেন। এরপর রিওয়ায়াতঃ তারপর তিনি তিন রাক'আত আদায় করেছেন। পক্ষান্তরে এ তিন রাক"আতকে দীর্ঘতার গুণে আখ্যায়িত করেননি। আর তিন রাক'আতকে এক সাথে উল্লেখ করেছেন। অতএব এটি আমাদের নিকট বিতর হিসাবে গণ্য হবে। তাহলে তাঁর আদায়কৃত সালাত হবে সাদ ইব্ন হিশাম এর হাদীসে বর্ণিত সংক্ষিপ্ত দু'রাকআতসহ মোট এগার রাক'আত অথবা বিতর-এর পরে বসা অবস্থায় যে দু'রাক'আত আদায় করতেন তা সহ।
বস্তুত এ হাদীসটি হচ্ছে আবু সালামা (রাহঃ)-এর সমস্ত রিওয়ায়াতগুলোর সর্বোৎকৃষ্ট রিওয়ায়াত। যেহেতু তাঁর (সূত্রে বর্ণিত) সমস্ত রিওয়ায়াতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পরে আদায়কৃত সালাতের বর্ণনা রয়েছে। পক্ষান্তরে সা'দ ইবন হিশাম রে)-এর (সূত্রে বর্ণিত) হাদীসে তাঁর শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পূর্বাপর আদায়কৃত সালাতের বর্ণনা রয়েছে।
এ বিষয়ে উরওয়া ইব্ন যুবায়র (রাহঃ) আয়েশা (রাযিঃ) সূত্রে নিম্নোক্ত হাদীস রিওয়ায়াত করেছেনঃ
1681 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ , وَطُولِهِنَّ , ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا , فَلَا تَسْأَلْ , عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ , ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ , قَالَ: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي» فَيَحْتَمِلُ هَذَا الْحَدِيثُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهَا ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا تُرِيدُ يُوتِرُ بِإِحْدَاهُنَّ اثْنَتَيْنِ مِنَ الثَّمَانِ ثُمَّ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ. وَهُمَا الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ ذَكَرَهُمَا أَبُو سَلَمَةَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِمَّا رَوَيْنَا عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّيهِمَا وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى يَتَّفِقَ هَذَا الْحَدِيثُ وَمَا تَقَدَّمَهُ مِنْ أَحَادِيثِهِ. وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الثَّلَاثُ وِتْرًا كُلُّهَا وَهُوَ أَغْلَبُ الْمَعْنَيَيْنِ ; لِأَنَّهَا قَدْ فَصَّلَتْ صَلَاتَهُ فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا ثُمَّ أَرْبَعًا وَوَصَفَتْ ذَلِكَ كُلَّهُ بِالْحُسْنِ وَالطُّولِ , ثُمَّ قَالَتْ: ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا وَلَمْ تَصِفْ ذَلِكَ بِطُولٍ وَجَمَعَتِ الثَّلَاثَ بِالذِّكْرِ. فَذَلِكَ عِنْدَنَا عَلَى الْوِتْرِ فَيَكُونُ جَمِيعُ مَا كَانَ يُصَلِّيهِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً مَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْخَفِيفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ مَعَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُصَلِّيهِمَا وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ الْوِتْرِ. وَهَذَا أَشْبَهُ بِرِوَايَاتِ أَبِي سَلَمَةَ لِأَنَّ جَمِيعَهَا تُخْبِرُ عَنْ صَلَاتِهِ بَعْدَمَا بَدَّنَ , وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ يُخْبِرُ عَنْ صَلَاتِهِ بَعْدَمَا بَدَّنَ , وَعَنْ صَلَاتِهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَقَدْ رَوَى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৬৮২
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৮২। ইউনুস রে) ….. উরওয়া রে) আয়েশা (রাযিঃ)-এর সূত্রে রিওয়ায়াত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ওয়া সাল্লাম রাতে এগার রাক'আত সালাত আদায় করতেন। আর এগুলোর মধ্যে এক রাক'আত বিতর আদায় করতেন। এই সালাত সম্পাদনের পর ডান পাশে কাত হয়ে শুয়ে থাকতেন। তারপর তাঁর নিকট মুয়াযযিন আসত এবং তিনি সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আত (ফজরের সুন্নত) আদায় করতেন।
এ হাদীসে “এগুলোর মধ্যে এক রাক'আত বিতর হিসাবে পড়তেন” এতে দু'টি সম্ভাবনা রয়েছেঃ
(ক) রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহ ওয়া সাল্লাম এগার রাকআত সালাত তাঁর শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পূর্বে ছিলো। অতএব এগার রাক'আত-এর মধ্যে তাঁর প্রাথমিক সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আতও অন্তর্ভুক্ত হবে যা দ্বারা তিনি সালাত আরম্ভ করতেন।
(খ) এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, এ সালাত ছিলো তাঁর শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পরে। অতএব তা হবে এগার রাক'আত। এগুলোর মধ্যে নয় রাক'আত যার মধ্যে বিতর রয়েছে এবং পরে দু'রাক'আত যা বসে আদায় করতেন।,যা আবু সালামা রে), সা'দ ইবন হিশাম ও আব্দুল্লাহ্ ইবন শাকীক (রাহঃ)-এর হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে। কিন্তু রাবী মালিক ভিন্ন অন্যরা এ হাদীস রিওয়ায়াত করেছেন এবং এতে কিছু অতিরিক্ত যোগ করেছেন।
এ হাদীসে “এগুলোর মধ্যে এক রাক'আত বিতর হিসাবে পড়তেন” এতে দু'টি সম্ভাবনা রয়েছেঃ
(ক) রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহ ওয়া সাল্লাম এগার রাকআত সালাত তাঁর শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পূর্বে ছিলো। অতএব এগার রাক'আত-এর মধ্যে তাঁর প্রাথমিক সংক্ষিপ্ত দু'রাক'আতও অন্তর্ভুক্ত হবে যা দ্বারা তিনি সালাত আরম্ভ করতেন।
(খ) এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, এ সালাত ছিলো তাঁর শরীর ভারী হয়ে যাওয়ার পরে। অতএব তা হবে এগার রাক'আত। এগুলোর মধ্যে নয় রাক'আত যার মধ্যে বিতর রয়েছে এবং পরে দু'রাক'আত যা বসে আদায় করতেন।,যা আবু সালামা রে), সা'দ ইবন হিশাম ও আব্দুল্লাহ্ ইবন শাকীক (রাহঃ)-এর হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে। কিন্তু রাবী মালিক ভিন্ন অন্যরা এ হাদীস রিওয়ায়াত করেছেন এবং এতে কিছু অতিরিক্ত যোগ করেছেন।
1682 - مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَيُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ» فَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى صَلَاتِهِ قَبْلَ أَنْ يُبَدِّنَ فَيَكُونُ ذَلِكَ هُوَ جَمِيعَ مَا كَانَ يُصَلِّيهِ مَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْخَفِيفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يَفْتَتِحُ بِهِمَا صَلَاتَهُ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى صَلَاتِهِ بَعْدَمَا بَدَّنَ فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ مِنْهَا تِسْعٌ فِيهَا الْوِتْرُ , وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهُمَا وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ وَعَلَى مَا فِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ. غَيْرَ أَنَّ غَيْرَ مَالِكٍ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَزَادَ فِيهِ شَيْئًا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান