১৫৫০-১৫৫১। ইউনুস ইবন আব্দুল আ'লা (রাহঃ) আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল কারী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা
করেন যে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ)-কে মিম্বরের উপর লােকদেরকে তাশাহ্হুদ শিখাতে
শুনেছেন, তিনি বলছিলেন- তােমরা বল ঃ
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ , الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ , السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

আবু বাকরা (রাহঃ).....আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল কারী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

১৫৫২-১৫৫৪। আবু বাকরা (রাহঃ)..... ইবনে জুরায়জ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি নাফি
(রাহঃ)-কে বলি, ইবন উমর (রাযিঃ) কিভাবে তাশাহহুদ পড়তেন। তিনি উত্তরে বলেন ঃ তিনি বলতেন-
بِسْمِ اللهِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ لِلَّهِ , وَالزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ , السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ

নসর ইবন মারযুক (রাহঃ) এবং রাওহ ইবনুল ফারাজ (রাহঃ)...... আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা।
করেন যে, তিনি বলেছেনঃ তােমাদের কেউ যখন তাশাহহুদ পড়ে তখন সে যেন বলেঃ তারপর তিনি
উমর (রাযিঃ)-এর অনুরূপ তাশাহ্হুদ উল্লেখ করেছেন।

১৫৫৫। মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা (রাহঃ) এবং ফাহাদ (রাহঃ) ......... কাসিম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি
বলেছেন, আয়েশা (রাযিঃ) আমাদের তাশাহ্হুদ শিখিয়েছেন এবং তিনি নিজ হাতে শক্ত করেছেন।
তারপর কাসিম (রাহঃ)-এর বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
একদল আলিম এই হাদীসগুলাে গ্রহণ করে বলেছেনঃ সালাতের মাঝে তাশাহহুদ এরূপই। যেহেতু
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) মুহাজিরীন ও আন্সারগণের উপস্থিতিতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর মিম্বরের উপর লােকদেরকে এটা শিখিয়েছেন। অথচ তাদের মধ্য থেকে কেউ এই তাশাহহুদকে প্রত্যাখ্যান করেননি। এ ব্যাপারে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরােধিতা করে বলেছেনঃ তােমরা যা উল্লেখ করেছ তা যদি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবীগণের নিকট অপরিহার্য হতাে, তাহলে তাদের কেউ এ ব্যাপারে উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করতেন না। অথচ তারা এতে তার বিরােধিতা করেছেন এবং তাঁরা এর বিপরীত আমল করেছেন। তাঁদের অধিকাংশ সেটিকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন।
সাহাবীদের মধ্যে যারা এ ব্যাপারে উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাযিঃ)
তাদের অন্যতম। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তার সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে নিম্নোক্ত হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে ঃ

১৫৫৬-১৫৬৬। আবু বাকরা (রাহঃ)......ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমরা
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর পিছনে সালাত আদায় করতাম, আর বলতাম
السَّلَامُ عَلَىاللهِ السَّلَامُ عَلَى جَبْرَائِيلُ السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের দিকে তাকালেন এবং বললেন, তােমরা السلام علي الله বলবে না, আল্লাহ’ই হচ্ছেন সালাম। বরং তােমরা বলঃ
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ , وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ , السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ , السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

হুসায়ন ইবনে নসর (রাহঃ)... আব্দুর রহমান (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

নসর ইবনে মারযূক (রাহঃ)..... আব্দুল্লাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আবু বাকরা (রাহঃ) এবং হুসায়ন ইবনে নসর (রাহঃ)..... শাকিক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনিও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আর হুসায়ন (রাহঃ) তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত বলেছেন যে, তাঁরা
বলেছেনঃ তারা এভাবে তাশাহহুদ শিখতেন, যেমন তােমাদের কেউ কুরআন থেকে সূরা শিখে থাকে।


ইব্‌ন মারযূক (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমরা রাসুলুল্লাহ (ﷺ) -এর মুখ থেকে তাশাহহুদ শিক্ষা গ্রহণ করেছি এবং তিনি আমাকে তা এক এক শব্দ
শিক্ষা দিয়েছেন। তারপর তিনি আবু ওয়াইল (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের তাশাহহুদ উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি অতিরিক্ত এও বলেছেনঃ তারা তাশাহহুদকে নিঃশব্দে পাঠ করতেন, উচ্চস্বরে তা পাঠ করতেন না।

হুসায়ন ইবন নসর (রাহঃ).... শাকিক ইবনে সালামা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু
ওয়াইল (রাহঃ) থেকে হাম্মাদ, মনসুর, সুলায়মান ও মুহিল (রাহঃ)-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
কিন্তু তিনি وبركاته শব্দটি বলেননি।

আবু বাকরা (রাহঃ), ইবনে মারযূক (রাহঃ) ও আলী ইবন শায়বা (রাহঃ)...... আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ প্রতি দু'রাকআতের মাঝে কী বলব আমরা জানতাম না, শুধু আমরা আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ তা'আলার তাসবীহ, তাকবীর ও হামদ্ করতাম। আর নিশ্চয় মুহাম্মাদ (ﷺ) (আমাদিগকে) তাশাহহুদের প্রথম ও শেষ শব্দমালা কিংবা, রাবী বলেছেন, ব্যাপক
শব্দমালা শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, তােমাদের কেউ যখন দু'রাক'আতের পর বসবে তখন যেন
বলে, তারপর তিনি পূর্বের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

হুসায়ন ইবনে নসর (রাহঃ)..... আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাদেরকে সালাতের খুতবা (তাশাহহুদ) শিখিয়েছেন। তারপর তিনি অনুরূপ
উল্লেখ করেছেন। তাশাহহুদের বিষয়ে আব্দুল্লাহ্ ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) ও উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করেছেন। এ বিষয়ে তাঁর সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

১৫৬৭-১৫৬৮। রবিউল মু'আযযিন (রাহঃ)...... ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাদেরকে যেভাবে কুরআন শিখিয়েছেন অনুরূপভাবে তাশাহহুদ শিখিয়েছেন। তিনি বলতেন
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ , الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ , السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ , السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ


আবু বাকরা (রাহঃ)..... ইবনে জুরায়জ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আতা (রাহঃ) কে তাশাহ্হুদ প্রসঙ্গে প্রশ্ন করা হয়েছিল এবং আমি শুনছিলাম। তিনি বলেছেন - التحيات المباركات الصلوات
তারপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আর তিনি বলেছেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবন যুবায়র (রাযিঃ)-কে
মিম্বরের উপর উক্ত শব্দগুলো বলতে শুনেছি, এবং তিনি লােকদেরকে তা শিখিয়েছেন। আতা (রাহঃ)
বলেন, আমি অবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিঃ)-কে ইবনে যুবায়র (রাযিঃ)-এর অনুরূপ বলতে শুনেছি।
(বর্ণনাকারী বলেন) আমি বললাম, ইবনে যুবায়র (রাযিঃ) এবং ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ)-এর মতে (এ
ব্যাপারে) কোন মত পার্থক্য ছিল না? তিনি বললেন, না।
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিঃ) ও তাশাহহুদ বিষয়ে উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করেছেন ।

১৫৬৯। ইবনে মারযূক (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ্ ইবনে বাবী আল-মক্কী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি
বলেছেনঃ আমি আব্দুল্লাহ্ ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর পার্শ্বে সালাত আদায় করেছি। তিনি সালাত শেষ
করে তার হাত দিয়ে আমার উরুতে মারলেন এবং বললেন, আমি কি তােমাকে সালাতের সেই তাহিয়াহ (তাশাহ্হুদ) শিখাব না? যা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাদেরকে শিখিয়েছেন। রাবী বলেন, এরপর তিনি ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) কর্তৃক রাসূলুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ শব্দগুলাে পড়লেন।

১৫৭০। ইবনে আবু দাউদ (রাহঃ) এবং ইয়াহয়া ইবনে ইসমাঈল বাগদাদী (রাহঃ) বাতরিয়া.....মুজাহিদ
(রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাশাহহুদ প্রসঙ্গে ইবনে উমর (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন ঃ
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ , الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ , السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ , السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» إِلَّا أَنَّ يَحْيَى زَادَ فِي حَدِيثِهِ , قَالَ ابْنُ عُمَرَ زِدْتُ فِيهَا: وَبَرَكَاتُهُ , وَزِدْتُ فِيهَا: وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

কিন্তু বর্ণনাকারী ইয়াহয়া (রাহঃ) তার বর্ণনায় অতিরিক্ত বলেছেন যে, ইবনে উমর (রাযিঃ) বলেছেন, আমি এতে وَبَرَكَاتُهُ এবং وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ বৃদ্ধি করেছি।

১৫৭১-১৫৭৩। ইবনে আবু দাউদ (রাহঃ)..... মুজাহিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি ইবনে
উমর (রাযিঃ)-এর সাথে বায়তুল্লাহ’র তাওয়াফ করছিলাম আর তিনি আমাকে তাশাহ্হুদ শিখাচ্ছিলেন, .
তিনি বলছিলেন ঃ
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ , الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ
ইবনে উমর (রাযিঃ) বলেছেন, আমি এতে
وَبَرَكَاتُهُ , السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ অতিরিক্ত বলেছি।
এবং এতে আরো বাড়িয়ে দিয়েছি ঃ
وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ


ইবনে আবু দাউদ (রাহঃ) ..... ইবনে উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)- এর উল্লেখ করেননি।
বস্তৃত হাদীসে ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর উক্তি “এবং এতে আমি বাড়িয়ে দিয়েছি” থেকে বুঝা যায় না যে,
তিনি এটিকে অন্য কারাে কাছ থেকে নিয়েছেন, যিনি ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধী। তিনি হয়তাে
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) নয়তাে আবু বকর (রাযিঃ)।


হুসায়ন ইবনে নসর (রাহঃ) ......... ইবন্ উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আবু বকর (রাযিঃ) আমাদেরকে মিম্বরের উপর অনুরূপভাবে তাশাহহুদ শিখিয়েছেন, যেমনিভাবে তােমরা শিশুদেরকে (কুরআন) শিখিয়ে থাক। তারপর তিনি ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)-এর তাশাহহুদের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

বস্তুত ইবনে উমর (রাযিঃ) থেকে আমাদের বর্ণিত এই রিওয়ায়াত সালিম ও নাফি (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত
বিরােধী, যা তারা ইব্‌ন উমর (রাযিঃ) থেকে (এই অনুচ্ছেদের সূচনায় মাউকুফ হিসাবে) বর্ণনা করেছেন।
আর এটি-ই উত্তম। যেহেতু এটি তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও আবু বকর (রাযিঃ) থেকে (মারফুরূপে) বর্ণনা করেছেন এবং এটি তিনি মুজাহিদ (রাহঃ)-কে (গুরুত্ব সহকারে) শিখিয়েছেন। অতএব ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর পক্ষে অসম্ভব ব্যাপার যে, তিনি যে হাদীস রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে গ্রহণ করেছেন, তা পরিত্যাগ করে অন্যের হাদীস গ্রহণ করবেন।
তাশাহ্হুদের ব্যাপারে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিঃ) ও উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করেছেন ।
সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তাঁর থেকে-

১৫৭৪। ইবনে আবু দাউদ (রাহঃ) আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমরা কুরআন মজীদের সূরার ন্যায় তাশাহহুদ শিক্ষা করতাম। তারপর তিনি ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)-এর তাশাহ্হুদের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এ ব্যাপারে জাবির (রাযিঃ)ও তাঁর (উমার (রাযিঃ)-এর) বিরােধিতা করেছেন। এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে জাবির (রাযিঃ)-এর সূত্রে হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

১৫৭৫। ইরাহীম ইবনে মারযূক (রাহঃ) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমাদের কে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) যেভাবে কুরআনের সূরা শিখাতেন অনুরূপভাবে তাশাহহুদ শিখাতেন, এই বলে.... بسم الله وبالله. তারপর তিনি ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)-এর তাশাহহুদের অনুরূপ
হুবহু উল্লেখ করেছেন। কিন্তু তিনি এতটুকু পার্থক্য করে বলেছেন-
عبد الله ورسوله واسأل الله الجنة واعوذ بالله من النار
সংশ্লিষ্ট বিষয়ে আবু মুসা আল-আচআরী (রাযিঃ) ও উমর (রাযিঃ) এর বিরোধিতা করেছেন।
এ বিষয়ে তাঁর সূত্রে রাসুলুল্লাহ থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

১৫৭৬। আবু বাকরা (রাহঃ) এবং ইবনে মারযূক (রাহঃ) ...... হাততান ইব্‌ন আব্দুল্লাহ আল-রাককাশী (রাহঃ)
থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি আবু মুসা আল-আশআরী (রাযিঃ) কে বলতে শুনেছি যে,
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) খুতবা দিতে গিয়ে আমাকে সালাত শিখিয়েছেন এবং আমাদেরকে আমাদের জীবন পদ্ধতি (সুন্নত) বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন। তারপর বলেছেন, দ্বিতীয় বৈঠকে (শেষ বৈঠক)
তােমাদের দু'আ হবেঃ
ألتحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك يا أيها النبي ورحمة الله السلام
علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله
অথবা বলেছেনঃ سلام এ ব্যাপারে রাবী সাঈদ সন্দেহ করেছেন।

১৫৭৭। ইবন মারযূক (রাহঃ) : হাততান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-রাককাশী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি বলেছেন যে, আমাকে আবু মুসা আল-আশআরী (রাযিঃ) বলেছেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাদেরকে খুতবা প্রদান করেছেন, আমাদেরকে তিনি আমাদের সুন্নত ও সালাত শিখিয়েছেন। তারপর বলেছেন, (সালাতের) বৈঠকে তােমাদের দু'আ যেন হয়ঃ
التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا
رسول الله

এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়র (রাযিঃ) ও উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করেছেন ঃ
এ বিষয়ে তার সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে,

১৫৭৮। মুহাম্মাদ ইবনে হুমায়দ আবু কুররা (রাহঃ)...... আবৃ আসলাম আল-মুয়াযযিন (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়র (রাযিঃ)-কে বলতে শুনেছেন ঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর তাশাহ্হুদ ছিল নিম্নরূপঃ
بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ , التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ , الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا , وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا , السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ , السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ , اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي

বিশ্লেষণ
বস্তুত এঁরা সকলেই তাশাহহুদ প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ্ থেকে রিওয়ায়াত করেছেন, যা আমরা উল্লেখ
করে এসেছি। এদের সকলের রিওয়ায়াত তাশাহহুদ প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে ধারাবাহিক সূত্র পরম্পরায় উমর (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত তাশাহ্হুদের বিপরীত প্রমাণিত হয়েছে-
অতএব তাদের রিওয়ায়াতগুলােকে পরিত্যাগ করে অন্য তাশাহহুদ গ্রহণ করা কোনভাবেই সমীচীন
হবে না, এবং তাদের রিওয়ায়াত বহির্ভূত অতিরিক্ত কোন কিছু গ্রহণ করা যেতে পারে না।
তবে ইবনে আব্বাস (রাযিঃ)-এর হাদীসে বর্ণিত তাশাহহুদে অন্যদের তুলনায় '''المباركات শব্দটি
অতিরিক্ত রয়েছে।

কিছু সংখ্যক আলিম বলেছেনঃ অন্য তাশাহ্হুদ অপেক্ষা ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ)-এর তাশাহ্হুদ উত্তম।
যেহেতু এতে তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, আর অতিরিক্ত অসম্পূর্ণ অপেক্ষা উত্তম হয়ে থাকে।
অপরাপর আলিমগণ বলেছেনঃ বরং ইবনে মাসউদ (রাযিঃ), আবু মুসা (রাযিঃ) ও ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর
হাদীস যা তার থেকে মুজাহিদ ও ইবনে বারা (রাহঃ) রিওয়ায়াত উত্তম বিবেচিত হবে এ বিষয়ে তাদের
ঐকমত্য এবং তাদের সূত্র সুদৃঢ় হওয়ার কারণে। যেহেতু (ইবনে আব্বাস রা-এর হাদীসের রাবী) আবুয্ যুবায়র (রাহঃ) ইবনে (মাসউদ (রাযিঃ)-এর হাদীসের রাবী) আমাশ, মনসুর ও মুগীরা (রাহঃ) প্রমুখের
সমকক্ষ নন, যারা ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)-এর হাদীস রিওয়ায়াত করেছেন। আবু মুসা (রাযিঃ)-এর হাদীসে
আবু যুবায়র কাতাদার সমকক্ষ নন এবং সমকক্ষ নন আবু বিশ-এর ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর 'হাদীসে।
বর্ণনাকারীদের মধ্যে দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও অতিরিক্ত শব্দ থাকার কারণে যদি সেই অতিরিক্ত শব্দ
সম্বলিত তাশাহহুদ গ্রহণ করা অপরিহার্য হয় তাহলে (জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ্ রা-এর তাশাহহুদ)
আয়মান ইবনে নাবিল (রাহঃ) আবুয্ যুবায়র (রাহঃ) সূত্রে যা অতিরিক্ত করেছেন তাও গ্রহণ করা অপরিহার্য
হয়ে পড়বে। যেহেতু তিনিও তাশাহ্হুদে বাড়িয়ে বলেছেনঃ بسم الله অনুরূপভাবে আব্দুল্লাহ্ ইবনে
যুবায়র (রাযিঃ)-এর তাশাহহুদে যা আবু আসলাম (রাহঃ) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, সেগুলােও গ্রহণ করা
অপরিহার্য হয়ে পড়বে, যেহেতু তিনিও তাশাহহুদে বলেছেনঃ بسم الله এবং ইব্‌ন মাসউদ (রাযিঃ)-এর
হাদীস (তাশাহ্হুদ) অপেক্ষা এতে আরাে বাড়তি শব্দ বিদ্যমান রয়েছে।
বস্তুত যখন এই বাড়তি শব্দ গ্রহণযােগ্য নয়, যেহেতু তিনি এটিকে লায়স-এর হাদীসের উপর
অতিরিক্ত করেননি। অনুরূপভাবে ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ)-এর হাদীসে আতা ইবনে রিবাহ্ (রাহঃ)-এর উপর
আবুয্ যুবায়রের অতিরিক্ত শব্দ গ্রহণযােগ্য নয়। যেহেতু ইবনে জুরায়জ (রাহঃ) এটিকে আতা (রাহঃ)-এর
সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে মাউকুফ’ হিসাবে রিওয়ায়াত করেছেন। আবার এটিকে আবুয্ যুবায়র
(রাহঃ) সাঈদ ইব্‌ন জুবায়র ও তাউস (রাহঃ)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে মারফু হিসাবে
রিওয়ায়াত করেছেন। যদি এই সমস্ত হাদীস প্রামাণ্য হয় এবং সনদগুলাে সমকক্ষ হয় তাহলে
আব্দুল্লাহ্ ইব্‌ন মাসউদ (রাযিঃ)-এর হাদীস সকলের হাদীস অপেক্ষা অবশ্যই উত্তম বিবেচিত হবে।
যেহেতু তারা সকলে ঐ ব্যাপারে ঐকমত্য পােষণ করেছেন যে, কারাে জন্য আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) তাশাহহুদ ব্যতীত ইচ্ছা মাফিক অন্য তাশাহহুদ পড়া ঠিক নয়।
তাশাহহুদের শব্দগুলাে যখন সুনির্দিষ্ট পন্থায় রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে প্রমাণিত হয়ে আসছে এবং সকলের এ ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে যে, ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)-এর তাশাহহুদে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কর্তৃক বর্ণিত শব্দের উপর সংযােজন নেই। পক্ষান্তরে অন্যদের তাশাহহুদে বিরােধ এবং সংযােজন বিদ্যমান।
অতএব বিরােধমুক্ত তাশাহহুদ বিরােধপূর্ণ তাশাহহুদ অপেক্ষা উত্তম বিবেচিত হবে।
অপর একটি দলীল
আমরা আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)-কে তাশাহহুদের ব্যাপারে কঠোর দেখেছি। তাশাহহুদে একটি
‘ওয়াও' অক্ষর সংযােজন করলে তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে পাকড়াও করতেন, যেন তারা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কর্তৃক বর্ণনাকৃত শব্দের অনুসরণ করেন। এরূপ অন্য কেউ করেছেন বলে আমরা জানি না।
এজন্য আমরা আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত তাশাহ্হুদকে উত্তম হিসাবে সাব্যস্ত করি
অন্য কারাে বর্ণনাকে নয়।

১৫৭৯। আবু বাকরা (রাহঃ)....আব্দুর রহমান ইব্‌ন ইয়াযিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি
বলেছেনঃ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) তাশাহহুদের মধ্যে 'ওয়াও' (অক্ষর) সংযােজনের ব্যাপারে
আমাদেরকে পাকড়াও করতেন।

১৫৮০। আবু বাকর (রাহঃ)..... . মুসাইইব ইবনে রাফি' (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) তাশাহহুদের মধ্যে জনৈক ব্যক্তি কে بسم الله সংযােজন করে بسم الله التحيات
বলতে শুনেন। এতে আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) বললেন, (সালাত পড়ছ, না) খানা খাচ্ছ।

১৫৮১। আবু বাকরা (রাহঃ) ..... রবী' ইবনে খায়সাম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আলকামা
(রাহঃ)-এর সাথে সাক্ষাত করে বললেনঃ আমি তাশাহ্হুদের মধ্যে وبركاته এর পরে ومغفرته বাড়িয়ে
দেই। আলকামা (রাহঃ) বললেন, যতটুকু ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) আমাদেরকে শিখিয়েছেন, ততটুকুতেই
আমরা শেষ করি।

১৫৮২। ফাহাদ (রাহঃ) .... আবু ইসহাক (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি আস্ওয়াদ
ইবনে ইয়াযিদের নিকট এসে বললাম যে, আবুল আহ্ওয়াস (রাহঃ) সালাতের তাশাহহুদের মধ্যে والمباركات
-বৃদ্ধি করেন। আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ (রাহঃ) বললেন, তার নিকট গিয়ে বল যে,
আসওয়াদ তােমাকে নিষেধ করছে। এবং তিনি তােমাকে আরাে বলছেন যে, আলকামা ইব্‌ন কায়স
(রাহঃ) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) থেকে তাশাহহুদের শব্দগুলােকে কুরআনের সূরার অনুরূপ
শিখেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) তাশাহহুদের শব্দগুলােকে হাতের আঙ্গুল দ্বারা গুনে গুনে
শিখিয়েছেন। তারপর তিনি আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)-এর তাশাহহুদ উল্লেখ করেছেন।
অতএব আমরা যে উল্লেখ করেছি সে মতে আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত তাশাহ্হুদকে
অপরিহার্যরূপে নিয়েছি। এ ব্যাপারে তাঁর কঠোরতা, গুরুত্ব আরােপ এবং এর উপর ঐকমত্য
প্রতিষ্ঠিত হওয়ার কারণে। যেহেতু তারা সকলেই ঐকমত্য পােষণ করেছেন যে, এটি ব্যতীত অন্য তাশাহ্হুদ সমীচীন হবে না। এটিই হচ্ছে আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ) -এর অভিমত।