শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:১৩৯১
আন্তর্জাতিক নং: ১৩৯২
২২-রূকু ও সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমান, যা অপেক্ষা কম জায়িজ নয়।
১৩৯১-১৩৯২। রবীউল মুয়াযযিন (রঃ).......ইব্ন মাসউদ (রাঃ) সূত্রে নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ তোমাদের কেউ যদি রূকুতে তিনবার “সুবহানা রবিয়াল আযীম” পাঠ করে নেয় তবে তা রূকু পূর্ণ হলো। আর এ হলো সর্বনিম্ন পরিমাণ। এমনিভাবে কেউ যদি সিজ্দার মাঝে “সুবহানা রবিয়াল আ’লা” তিনবার পাঠ করে নেয় তবে তার সিজ্দাও পূর্ণ হলো। আর এ হলো সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমাণ।
আবু বাকর (রঃ)...…..ইব্ন আবী যি’ন (রঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রঃ) বলেনঃ একদল আলিম এই মত গ্র্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, রূকু ও সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমাণ যা অপেক্ষা কম জায়েয নয়, তা হলো এটাই। তাঁরা এ বিষয়ে উল্লিখিত এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ রূকুর পরিমাণ হলো রূকুতে সম্পূর্ণভাবে সোজা হয়ে যাওয়া এবং সিজ্দার পরিমাণ হলো, সিজ্দাকালে সিজ্দাতে সুস্থির হয়ে যাওয়া। এটাই হলো রূকু-সিজ্দার আবশ্যিক পরিমাণ। তাঁরা এ বিষেয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন ।
আবু বাকর (রঃ)...…..ইব্ন আবী যি’ন (রঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রঃ) বলেনঃ একদল আলিম এই মত গ্র্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, রূকু ও সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমাণ যা অপেক্ষা কম জায়েয নয়, তা হলো এটাই। তাঁরা এ বিষয়ে উল্লিখিত এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ রূকুর পরিমাণ হলো রূকুতে সম্পূর্ণভাবে সোজা হয়ে যাওয়া এবং সিজ্দার পরিমাণ হলো, সিজ্দাকালে সিজ্দাতে সুস্থির হয়ে যাওয়া। এটাই হলো রূকু-সিজ্দার আবশ্যিক পরিমাণ। তাঁরা এ বিষেয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন ।
بَابُ مِقْدَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْهُ
1391 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ثَلَاثًا , فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ , وَإِذَا قَالَ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ "
1392 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَالُوا: مِقْدَارُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ هَذَا وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: مِقْدَارُ الرُّكُوعِ أَنْ يَرْكَعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ رَاكِعًا وَمِقْدَارُ السُّجُودِ أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَطْمَئِنَّ سَاجِدًا , فَهَذَا مِقْدَارُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ
1392 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَالُوا: مِقْدَارُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ هَذَا وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: مِقْدَارُ الرُّكُوعِ أَنْ يَرْكَعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ رَاكِعًا وَمِقْدَارُ السُّجُودِ أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَطْمَئِنَّ سَاجِدًا , فَهَذَا مِقْدَارُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৩৯৩
আন্তর্জাতিক নং: ১৩৯৪
রূকু ও সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমান, যা অপেক্ষা কম জায়িজ নয়।
১৩৯৩-১৩৯৪। ইব্ন আবী দাউদ (রঃ).... আলী ইব্ন ইয়াহয়া (রঃ) তাঁর চাচা রিফায়া ইব্ন রাফি’ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে বসা ছিলেন। এমন সময় জনৈক ব্যক্তি প্রবেশ করে সালাত আদায় করলো, আর রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার দিকে দেখছিলেন। তিনি তাকে বললেন, যখন সালাতের জন্য দাঁড়াবে তখন তাকবীর বলবে। তারপর কুরআন থেকে যা কিছু তোমার স্মরণ আছে তিলওয়াত করবে। আর যদি কুরআন থেকে তোমার স্মরণ না থাকে তাহলে আল্লাহর প্রশংসা ও মাহাত্য বর্ণনা করবে এবং ’লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ পড়বে। এরপর সিজ্দা করবে সুস্থিরভাবে। তারপর সুস্থিরভাবে বসবে। যখন তুমি এরুপ করবে, তোমার সালাত পূর্ণ হয়ে যাবে। আর এর থেকে কিছু কম করলে তোমার সালাতে ঘাটতি হবে।
ফাহাদ (রঃ)………ইয়াহয়া ইব্ন আলী খাল্লাদ যুরাকী (রঃ) তাঁর পিতা-পিতামহ রিফায়া ইব্ন রাফি (রাঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ফাহাদ (রঃ)………ইয়াহয়া ইব্ন আলী খাল্লাদ যুরাকী (রঃ) তাঁর পিতা-পিতামহ রিফায়া ইব্ন রাফি (রাঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
بِمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , قَالَ:
1393 - حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى , وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ «إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ إِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَكَ قُرْآنٌ , فَاحْمَدِ اللهَ , وَكَبِّرْ وَهَلِّلْ , ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا , ثُمَّ قُمْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا , ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا , فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَمَا أَنْقَصْتَ مِنْ ذَلِكَ , فَإِنَّمَا تُنْقِصُ مِنْ صَلَاتِكَ»
1394 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
1393 - حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى , وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ «إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ إِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَكَ قُرْآنٌ , فَاحْمَدِ اللهَ , وَكَبِّرْ وَهَلِّلْ , ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا , ثُمَّ قُمْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا , ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا , فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَمَا أَنْقَصْتَ مِنْ ذَلِكَ , فَإِنَّمَا تُنْقِصُ مِنْ صَلَاتِكَ»
1394 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৩৯৫
রূকু ও সিজ্দার সর্বনিম্ন পরিমান, যা অপেক্ষা কম জায়িজ নয়।
১৩৯৫। আহমদ আব্ন দাউদ (রঃ).......আবু হুরায়রা (রাৎ) সূত্রে নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
বিশ্লেষণঃ
বস্তুত রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ দুই হাদীসে সেই ফরযের বিষয় ব্যক্ত করেছেন, যা জরুরী এবং এর দ্বারাই সালাত পূর্ণ হয়। সুতরাং আমরা জানতে পারলাম যে, তা ব্যতীত যা কিছু বর্ণনা হয়েছে তার দ্বারা কমছে কম ফজীলত অর্জন করা উদ্দেশ্য । উপরন্তু ওই (প্রথোমক্ত) হাদীস ‘মুনকাতি’ (সূত্র বিচ্ছিন্ন) হওয়ার কারণে সনদের দিক দিয়ে এ দুই হাদীসের সমকক্ষ নয়। আর এটা-ই ইমাম আবু হানীফা (রঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রঃ)-এর অভিমত।
বিশ্লেষণঃ
বস্তুত রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ দুই হাদীসে সেই ফরযের বিষয় ব্যক্ত করেছেন, যা জরুরী এবং এর দ্বারাই সালাত পূর্ণ হয়। সুতরাং আমরা জানতে পারলাম যে, তা ব্যতীত যা কিছু বর্ণনা হয়েছে তার দ্বারা কমছে কম ফজীলত অর্জন করা উদ্দেশ্য । উপরন্তু ওই (প্রথোমক্ত) হাদীস ‘মুনকাতি’ (সূত্র বিচ্ছিন্ন) হওয়ার কারণে সনদের দিক দিয়ে এ দুই হাদীসের সমকক্ষ নয়। আর এটা-ই ইমাম আবু হানীফা (রঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রঃ)-এর অভিমত।
1395 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: ثنا مُسَدَّدٌ , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ , عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ بِالْفَرْضِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ , وَلَا تَتِمُّ الصَّلَاةُ إِلَّا بِهِ. فَعَلِمْنَا أَنَّ مَا سِوَى ذَلِكَ إِنَّمَا أُرِيدَ بِهِ أَنَّهُ أَدْنَى مَا يُبْتَغَى بِهِ الْفَضْلُ , وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْحَدِيثُ الَّذِي ذَلِكَ فِيهِ مُنْقَطِعًا عَنْهُ غَيْرَ مُكَافٍ لِهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ فِي إِسْنَادِهِمَا وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ , رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى

তাহকীক:
তাহকীক চলমান