শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:১২৮১
১৮-ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৮১। হুসাইন ইবুন নসর (রাহঃ) ….. উবাদা ইবনুস সামিত (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একদিন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তখন কিরাআতে তাঁর অসুবিধার সৃষ্টি হল। সালাম ফিরানোর পর বললেন, তোমরা কি আমার পিছনে কিরাআত পাঠ কর? আমরা বললাম, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন, এরূপ করবে না। তবে ‘ফাতিহাতুল-কিতাব' (সূরা ফাতিহার)'র কথা ভিন্ন। কারণ যে ব্যক্তি তা পাঠ করে না তার সালাত হয় না।
بَابُ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ
1281 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ فَتَعَايَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ , فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «أَتَقْرَءُونَ خَلْفِي؟» قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ , فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১২৮২
আন্তর্জাতিক নং: ১২৮৩
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৮২-১২৮৩। হুসাইন ইবন নসর (রাহঃ) ...... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে সালাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পড়া হয় না তা অসম্পূর্ণ।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
1282 - وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُلُّ صَلَاةٍ لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ»
1283 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
1283 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১২৮৪
আন্তর্জাতিক নং: ১২৮৬
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৮৪-১২৮৬। ইউনুস (রাহঃ) .... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে এবং তাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) তিলাওয়াত করে না তা অসম্পূর্ণ, পরিপূর্ণ নয়। [আবুস্ সায়িব (রাহঃ) বলেন] আমি বললাম, হে আবু হুরায়রা (রাযিঃ)! আমি কখনও কখনও ইমামের পিছনে (সালাত আদায় করি)। তিনি বললেন, হে পারস্যের অধিবাসী! তা তোমার মনে মনে পড়।
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ।
ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইমাম তাহাবী (রাহঃ)-এর মূল্যায়ন
ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, কতিপয় আলিম এই সমস্ত হাদীসের মর্ম গ্রহণ করেছেন এবং তাঁরা এর দ্বারা সমস্ত সালাতে ইমামের পিছনে সূরা ফাতিহা তিলাওয়াত করা ওয়াজিব সাব্যস্ত করেছেন।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন, আমরা কোন সালাতেই ইমামের পিছনে সূরা ফাতিহা বা অন্য কোন সূরা পড়া জায়িয মনে করি না। তাঁদের (প্রথমোক্ত আলিমদের) বিরুদ্ধে এ বিষয়ে তাঁদের দলীল হল যে, আবু হুরায়রা (রাযিঃ) ও আয়েশা (রাযিঃ)-এর হাদীস, যা তাঁরা নবী (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেনঃ “যে সালাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পড়া না হয় সেটা অসম্পূর্ণ।” তাতে এ কথার স্বপক্ষে কোন রূপ প্রমাণ নেই যে, তিনি এর দ্বারা সেই সালাত উদ্দেশ্য নিয়েছেন, যা ইমামের পিছনে আদায় করা হয়। সম্ভবত এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল সেই সালাত যাতে মুসল্লীর জন্য ইমাম নেই। আর তাঁর বক্তব্য, “যে ব্যক্তির জন্য ইমাম হবে, ইমামের কিরাআত তার কিরাআত (বিবেচিত) হবে" দ্বারা এ হুকুম থেকে মুকতাদীকে পৃথক করে দেয়া হয়েছে। সুতরাং মুকতাদী সেই ব্যক্তির হুকুমে হয়ে গেল যে ব্যক্তি নিজের ইমামের কিরাআত দ্বারা (কিরাআত) পড়ে। তাই এতে মুকতাদী তাঁর এ বক্তব্য থেকে বের হয়ে গেল, “যে ব্যক্তি সালাত আদায় করেছে এবং তাতে সূরা ফাতিহা পড়েনি, তার সালাত অসম্পূর্ণ” আমরা দেখছি যে, আবু দারদা (রাযিঃ) এ বিষয়ে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ শুনেছেন। কিন্তু তাঁর মতে তা মুকতাদীর ব্যাপারে নয়ঃ
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ।
ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইমাম তাহাবী (রাহঃ)-এর মূল্যায়ন
ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, কতিপয় আলিম এই সমস্ত হাদীসের মর্ম গ্রহণ করেছেন এবং তাঁরা এর দ্বারা সমস্ত সালাতে ইমামের পিছনে সূরা ফাতিহা তিলাওয়াত করা ওয়াজিব সাব্যস্ত করেছেন।
পক্ষান্তরে অপরাপর আলিমগণ এ বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন, আমরা কোন সালাতেই ইমামের পিছনে সূরা ফাতিহা বা অন্য কোন সূরা পড়া জায়িয মনে করি না। তাঁদের (প্রথমোক্ত আলিমদের) বিরুদ্ধে এ বিষয়ে তাঁদের দলীল হল যে, আবু হুরায়রা (রাযিঃ) ও আয়েশা (রাযিঃ)-এর হাদীস, যা তাঁরা নবী (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেনঃ “যে সালাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পড়া না হয় সেটা অসম্পূর্ণ।” তাতে এ কথার স্বপক্ষে কোন রূপ প্রমাণ নেই যে, তিনি এর দ্বারা সেই সালাত উদ্দেশ্য নিয়েছেন, যা ইমামের পিছনে আদায় করা হয়। সম্ভবত এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল সেই সালাত যাতে মুসল্লীর জন্য ইমাম নেই। আর তাঁর বক্তব্য, “যে ব্যক্তির জন্য ইমাম হবে, ইমামের কিরাআত তার কিরাআত (বিবেচিত) হবে" দ্বারা এ হুকুম থেকে মুকতাদীকে পৃথক করে দেয়া হয়েছে। সুতরাং মুকতাদী সেই ব্যক্তির হুকুমে হয়ে গেল যে ব্যক্তি নিজের ইমামের কিরাআত দ্বারা (কিরাআত) পড়ে। তাই এতে মুকতাদী তাঁর এ বক্তব্য থেকে বের হয়ে গেল, “যে ব্যক্তি সালাত আদায় করেছে এবং তাতে সূরা ফাতিহা পড়েনি, তার সালাত অসম্পূর্ণ” আমরা দেখছি যে, আবু দারদা (রাযিঃ) এ বিষয়ে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ শুনেছেন। কিন্তু তাঁর মতে তা মুকতাদীর ব্যাপারে নয়ঃ
1284 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ» غَيْرُ تَمَامٍ. فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَالْإِمَامِ قَالَ: اقْرَأْهَا يَا فَارِسِيُّ فِي نَفْسِكَ "
1285 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا وَهْبٌ وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , قَالَا: ثنا شُعْبَةُ , عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1286 - حَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أنا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: ثنا الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ إِلَى هَذِهِ الْآثَارِ قَوْمٌ , وَأَوْجَبُوا بِهَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا لَا نَرَى أَنْ يُقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ , وَلَا بِغَيْرِهَا. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ حَدِيثَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا اللَّذَيْنِ رَوَوْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كُلُّ صَلَاةٍ لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ» لَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ , الصَّلَاةَ الَّتِي تَكُونُ وَرَاءَالْإِمَامِ. قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَنَى بِذَلِكَ الصَّلَاةَ الَّتِي لَا إِمَامَ فِيهَا لِلْمُصَلِّي وَأَخْرَجَ مِنْ ذَلِكَ الْمَأْمُومَ بِقَوْلِهِ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ قِرَاءَةٌ لَهُ. فَجَعَلَ الْمَأْمُومَ فِي حُكْمِ مَنْ يَقْرَأُ بِقِرَاءَةِ إِمَامِهِ , فَكَانَ الْمَأْمُومُ بِذَلِكَ خَارِجًا مِنْ قَوْلِهِ «كُلُّ مَنْ صَلَّى صَلَاةً فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَصَلَاتُهُ خِدَاجٌ» وَقَدْ رَأَيْنَا أَبَا الدَّرْدَاءِ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ , مِثْلَ هَذَا , فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ , عِنْدَهُ , عَلَى الْمَأْمُومِ
1285 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا وَهْبٌ وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , قَالَا: ثنا شُعْبَةُ , عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
1286 - حَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أنا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: ثنا الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ إِلَى هَذِهِ الْآثَارِ قَوْمٌ , وَأَوْجَبُوا بِهَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا لَا نَرَى أَنْ يُقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ , وَلَا بِغَيْرِهَا. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ حَدِيثَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا اللَّذَيْنِ رَوَوْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كُلُّ صَلَاةٍ لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ» لَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ , الصَّلَاةَ الَّتِي تَكُونُ وَرَاءَالْإِمَامِ. قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَنَى بِذَلِكَ الصَّلَاةَ الَّتِي لَا إِمَامَ فِيهَا لِلْمُصَلِّي وَأَخْرَجَ مِنْ ذَلِكَ الْمَأْمُومَ بِقَوْلِهِ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ قِرَاءَةٌ لَهُ. فَجَعَلَ الْمَأْمُومَ فِي حُكْمِ مَنْ يَقْرَأُ بِقِرَاءَةِ إِمَامِهِ , فَكَانَ الْمَأْمُومُ بِذَلِكَ خَارِجًا مِنْ قَوْلِهِ «كُلُّ مَنْ صَلَّى صَلَاةً فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَصَلَاتُهُ خِدَاجٌ» وَقَدْ رَأَيْنَا أَبَا الدَّرْدَاءِ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ , مِثْلَ هَذَا , فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ , عِنْدَهُ , عَلَى الْمَأْمُومِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১২৮৭
আন্তর্জাতিক নং: ১২৮৮
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৮৭-১২৮৮। বাহর ইবন নসর (রাহঃ) ও আহমদ ইবন দাউদ (রাহঃ) আবুদ দারদা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! সমস্ত সালাতে কুরআন (পড়া) রয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ। এতে এক আনসারী ব্যক্তি বললেন, ওয়াজিব হয়ে গিয়েছে। রাবী বলেন, আবুদ্দারদা (রাযিঃ) বললেন, আমি ধারণা পোষণ করছি যে, যখন ইমাম লোকদের ইমামতি করবেন তখন তিনি তাদের জন্য যথেষ্ট হবেন।
বিশ্লেষণ
ইনি হলেন আব্দ্দারদা (রাযিঃ), যিনি নবী (ﷺ) থেকে শুনেছেন যে, সমস্ত সালাতে কুরআন (পড়া) রয়েছে। এতে জনৈক আনসারী ব্যক্তি বললেন, ওয়াজিব হয়ে গিয়েছে। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আনসারী'র কথাকে প্রত্যাখ্যান করেননি। তারপর আবুদ দারদা (রাযিঃ) তাঁর বক্তব্যের উপর নিজস্ব অভিমত পেশ করেছেন এবং তাঁর মতে এটা সেই ব্যক্তির ব্যাপারে, যে একাকি সালাত আদায় করে এবং যে ইমাম তার উপর প্রযোজ্য; মুকতাদীর উপর নয়।
বস্তুত এটা আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর অভিমতের পরিপন্থী। কারণ, তাঁর মতে এটা মুকতাদী এবং ইমাম উভয়ের উপর ওয়াজিব। সুতরাং এতে কোন এক দলের জন্যই অপরের বিরুদ্ধে দলীল হওয়াটা রহিত হয়ে গেল।
থাকল উবাদা (রাহঃ)-এর হাদীস। তিনি বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ্ থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি ইমামের পিছনে মুকতাদীদেরকে সূরা ফাতিহা পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং আমরা লক্ষ্য করতে প্রয়াস পাব যে, এটা অন্য কোন হাদীসের বিরোধী কিনা ঃ
বিশ্লেষণ
ইনি হলেন আব্দ্দারদা (রাযিঃ), যিনি নবী (ﷺ) থেকে শুনেছেন যে, সমস্ত সালাতে কুরআন (পড়া) রয়েছে। এতে জনৈক আনসারী ব্যক্তি বললেন, ওয়াজিব হয়ে গিয়েছে। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আনসারী'র কথাকে প্রত্যাখ্যান করেননি। তারপর আবুদ দারদা (রাযিঃ) তাঁর বক্তব্যের উপর নিজস্ব অভিমত পেশ করেছেন এবং তাঁর মতে এটা সেই ব্যক্তির ব্যাপারে, যে একাকি সালাত আদায় করে এবং যে ইমাম তার উপর প্রযোজ্য; মুকতাদীর উপর নয়।
বস্তুত এটা আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর অভিমতের পরিপন্থী। কারণ, তাঁর মতে এটা মুকতাদী এবং ইমাম উভয়ের উপর ওয়াজিব। সুতরাং এতে কোন এক দলের জন্যই অপরের বিরুদ্ধে দলীল হওয়াটা রহিত হয়ে গেল।
থাকল উবাদা (রাহঃ)-এর হাদীস। তিনি বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ্ থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি ইমামের পিছনে মুকতাদীদেরকে সূরা ফাতিহা পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং আমরা লক্ষ্য করতে প্রয়াস পাব যে, এটা অন্য কোন হাদীসের বিরোধী কিনা ঃ
1287 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، ح
1288 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ , أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ قُرْآنٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: وَجَبَتْ قَالَ: وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَرَى أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ , فَقَدْ كَفَاهُمْ فَهَذَا أَبُو الدَّرْدَاءِ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ قُرْآنٌ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: وَجَبَتْ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِ الْأَنْصَارِ. ثُمَّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: بَعْدُ مِنْ رَأْيِهِ مَا قَالَ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَهُ , عَلَى مَنْ يُصَلِّي وَحْدَهُ , وَعَلَىالْإِمَامِ لَا عَلَى الْمَأْمُومِينَ. فَقَدْ خَالَفَ ذَلِكَ رَأْيَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى الْمَأْمُومِ مَعَ الْإِمَامِ , وَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ حُجَّةٌ لِأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى صَاحِبِهِ. وَأَمَّا حَدِيثُ عُبَادَةَ , فَقَدْ بَيَّنَ الْأَمْرَ , وَأَخْبَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ الْمَأْمُومِينَ بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ هَلْ ضَادَّ ذَلِكَ غَيْرَهُ أَمْ لَا؟
1288 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ , أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ قُرْآنٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: وَجَبَتْ قَالَ: وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَرَى أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ , فَقَدْ كَفَاهُمْ فَهَذَا أَبُو الدَّرْدَاءِ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ قُرْآنٌ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: وَجَبَتْ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِ الْأَنْصَارِ. ثُمَّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: بَعْدُ مِنْ رَأْيِهِ مَا قَالَ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَهُ , عَلَى مَنْ يُصَلِّي وَحْدَهُ , وَعَلَىالْإِمَامِ لَا عَلَى الْمَأْمُومِينَ. فَقَدْ خَالَفَ ذَلِكَ رَأْيَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى الْمَأْمُومِ مَعَ الْإِمَامِ , وَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ حُجَّةٌ لِأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى صَاحِبِهِ. وَأَمَّا حَدِيثُ عُبَادَةَ , فَقَدْ بَيَّنَ الْأَمْرَ , وَأَخْبَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ الْمَأْمُومِينَ بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ هَلْ ضَادَّ ذَلِكَ غَيْرَهُ أَمْ لَا؟
হাদীস নং:১২৮৯
আন্তর্জাতিক নং: ১২৯০
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৮৯-১২৯০। ইউনুস (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, জোরে কিরাআত করতে হয় এমন, এক সালাত সমাপ্ত করে একবার রাসূলুল্লাহ্ আমাদের দিকে ফিরে বললেন, তোমাদের কেউ কি আমার সঙ্গে এখন কিরাআত করেছিলে? জনৈক ব্যক্তি বলল, হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ্ (ﷺ) । বললেন, আমি ভাবছিলাম, আমার সঙ্গে কুরআন নিয়ে টানা-হেঁচড়া হচ্ছে কেন? আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর কথা শোনার পর যে সমস্ত সালাতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জোরে কিরাআত করতেন সে সমস্ত সালাতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সঙ্গে কিরাআত করা থেকে সাহাবীগণ বিরত হয়ে গেলেন।
হুসাইন ইন নসর (রাহঃ) আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এ থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন । তবে তিনি বলেছেন, এতে মুসলমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে নিয়েছেন এবং তাঁরা আর কিরাআত করতেন না।
হুসাইন ইন নসর (রাহঃ) আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এ থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন । তবে তিনি বলেছেন, এতে মুসলমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে নিয়েছেন এবং তাঁরা আর কিরাআত করতেন না।
1289 - فَإِذَا يُونُسُ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنِ ابْنِ أَكِيمَةَ اللَّيْثِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ , فَقَالَ: «هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مَعِي أَحَدٌ آنِفًا» فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ؟» قَالَ: فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِرَاءَةِ , مِنَ الصَّلَوَاتِ , حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْهُ "
1290 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «فَاتَّعَظَ الْمُسْلِمُونَ بِذَلِكَ , فَلَمْ يَكُونُوا يَقْرَءُونَ»
1290 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «فَاتَّعَظَ الْمُسْلِمُونَ بِذَلِكَ , فَلَمْ يَكُونُوا يَقْرَءُونَ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১২৯১
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৯১। ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) …… আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, ইমাম নির্ধারণ করা হয় তার অনুসরণ করার নিমিত্ত। যখন তিনি (ইমাম) কিরাআত করবেন, তোমরা চুপ থাকবে।
1291 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْأَوَّلِ الْأَحْوَلُ، قَالَ: ثنا أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ , قَالَ: ثنا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১২৯২
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৯২। আবু বাকর (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, সাহাবীগণ নবী (ﷺ) -এর পিছনে কিরাআত পড়তেন। তিনি বললেন, তোমরা আমার জন্য কিরাআতকে ঘোলাটে করে দিয়েছ ।
1292 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانُوا يَقْرَءُونَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقِرَاءَةَ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১২৯৩
আন্তর্জাতিক নং: ১২৯৭
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৯৩-১২৯৭। আহমদ ইবন আব্দির রহমান (রাহঃ) ….. জাবির ইবন আব্দিল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, কোন ব্যক্তির জন্য ইমাম থাকলে ইমামের কিরাআত-ই তার কিরাআত (বিবেচিত) হবে।
আবু বাকরা (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ ইবন শাদ্দাদ (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন । কিন্তু তিনি জাবির (রাযিঃ)-এর উল্লেখ করেননি।
আবু বাকরা (রঃ)..... আব্দুল্লাহ ইব্ন শাদ্দাদ (রাঃ) জনৈক বসরী ব্যক্তির সূত্রে নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু উমাইয়া (রঃ)...... জাবির (রাঃ) সুত্রে রাসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী দাউদ (রঃ) ও ফাহাদ (রাহঃ).... জাবির (রাঃ) সূত্রে নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু বাকরা (রাহঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ ইবন শাদ্দাদ (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন । কিন্তু তিনি জাবির (রাযিঃ)-এর উল্লেখ করেননি।
আবু বাকরা (রঃ)..... আব্দুল্লাহ ইব্ন শাদ্দাদ (রাঃ) জনৈক বসরী ব্যক্তির সূত্রে নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু উমাইয়া (রঃ)...... জাবির (রাঃ) সুত্রে রাসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী দাউদ (রঃ) ও ফাহাদ (রাহঃ).... জাবির (রাঃ) সূত্রে নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
1293 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنِ النُّعْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»
1294 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ , وَلَمْ يَذْكُرْ جَابِرًا
1295 - وَإِذَا أَبُو بَكْرَةَ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
1296 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَلَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
1297 - حَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ، وَفَهْدٌ، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
1294 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ , وَلَمْ يَذْكُرْ جَابِرًا
1295 - وَإِذَا أَبُو بَكْرَةَ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
1296 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَلَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
1297 - حَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ، وَفَهْدٌ، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১২৯৮
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৯৮। ফাহাদ (রঃ)..... ইব্ন উমার (রাঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
1298 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ، قَالَ: ثنا ابْنُ حَيٍّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১২৯৯
আন্তর্জাতিক নং: ১৩০১
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১২৯৯-১৩০১। বাহর ইব্ন নসর (রঃ).... জাবির ইব্ন আব্দিল্লাহ্ (রাঃ) সূত্রে নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, কোন ব্যক্তি এক রাক’আত সালাত আদায় করলো এবং তাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পড়লো না, তাহলে সে যেন সালাত আদায় করলো না। তবে ইমামের পিছনে হলে ভিন্ন কথা।
ইউনুস (রঃ)......জাবির (রাঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এতে তিনি নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উল্লেখ করেননি।
ফাহাদ (রঃ).......মালিক (রঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি বলেন, আমি মালিক (রঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি তা 'মারফূ' হিসাবে বর্ণনা করবো? তিনি বললেন, অনুরূপভাবে (’মাউকুফ’ হিসাবে) বর্ণনা করো।
ইউনুস (রঃ)......জাবির (রাঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এতে তিনি নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উল্লেখ করেননি।
ফাহাদ (রঃ).......মালিক (রঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি বলেন, আমি মালিক (রঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি তা 'মারফূ' হিসাবে বর্ণনা করবো? তিনি বললেন, অনুরূপভাবে (’মাউকুফ’ হিসাবে) বর্ণনা করো।
1299 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ: ثنا مَالِكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ صَلَّى رَكْعَةً , فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ , فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا وَرَاءَ الْإِمَامِ»
1300 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ , عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، مِثْلَهُ , وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1301 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى بْنِ ابْنَةِ السُّدِّيِّ، قَالَ: ثنا مَالِكٌ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: فَقُلْتُ لِمَالِكٍ ارْفَعْهُ فَقَالَ: «خُذُوا بِرِجْلِهِ»
1300 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ , عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، مِثْلَهُ , وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1301 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى بْنِ ابْنَةِ السُّدِّيِّ، قَالَ: ثنا مَالِكٌ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: فَقُلْتُ لِمَالِكٍ ارْفَعْهُ فَقَالَ: «خُذُوا بِرِجْلِهِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩০২
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩০২। আহমদ ইবনে দাউদ (রঃ).... আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার রাসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করলেন। তারপর (আমাদের দিকে) ফিরে বললেন, তোমরা কি তখনও কিরাআত পড়, যখন ইমাম কিরাআত পড়তে থাকেন? সাহাবীগণ চুপ রইলেন। তিনি কথাটি তাঁদেরকে তিনবার জিজ্ঞাসা করেন। তাঁরা বলেলেন, হ্যাঁ! আমরা এমনটি করি। তিনি বললেন, এখন আর এমনটি করবে না।
ইমাম তাহাবী (রঃ)-এর বিশ্লেষণ ও মূল্যায়ন
ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রঃ) বলেন, আমরা রাসুলুল্লাহ্ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত উল্লেখিত হাদীসসমূহের আলোকে উবাদা (রাঃ)-এর রিওয়ায়াতের পরিপন্থী হাদীস বর্ণনা করেছি।
বস্তুত যখন সংশ্লিষ্ট বিষয়ে এই সমস্ত বর্ণিত হাদীসসমূহের পরস্পর বিরোধিতা পাওয়া গেল, তাই আমরা যুক্তির নিরিখে-এর বিধান অনুসন্ধান করার প্রয়াস পাব। আমরা সকল ফকীহ আলিমদেরকে দেখতে পাচ্ছি যে, তাঁরা সেই ব্যক্তির ব্যাপারে ঐক্যমত পোষন করেছেন, যে ব্যক্তি এমন সময় এসে ইমাম কে পেয়েছে, যখন তিনি রুকুতে রয়েছেন, তখন সে তাকবীর বলে ইমামের সঙ্গে রূকুতে শামিল হয়ে যাবে। তার এই রাকা'আত গণ্য হবে। যদিও সে তাতে কোন কিরআত পড়েনি। যখন তার রাকাআত ছুটে যাওয়ার আশংকায় এটা জায়েয, তাহলে এ কথারও সম্ভাবনা রয়েছে যে, ইমামের পিছনে তার জন্য কিরাআত পড়া ফরজ নয়। সুতরাং যখন আমরা এটা বিবেচনা করলাম তখন দেখলাম যে, তাঁরা (ফকীহগণ) সেই ব্যক্তির ব্যাপারে মতবিরোধ করেন না, যে ব্যক্তি (সালাতে) ইমামের পিছনে এমন সময় এসেছে যখন ইমাম রূকুতে রয়েছেন। তখন সে যদি তাকবীরের সাথে সালাতে প্রবেশ করার পূর্বেই রূকু করে ফেলে, তাহলে এটা তারজন্য যথেষ্ট হবে না। যদিও তার পরিত্যাগ করাটা প্রয়োজনের কারণে এবং রাকা'আত ছুটে যাওয়ার আশংকায় 'কিয়াম' জরুরী হল। সুতরাং প্রয়োজন এবং অপ্রয়োজন উভয় অবস্থায় 'কিয়াম' জরুরী। এগুলো সেই সমস্ত ফরযের অবস্থা যা সালাতের জন্য অপরিহার্য এবং যা ব্যতীত সালাত জায়েয নয়। যখন কিরাআত (এর ব্যাপারটি)-এর পরিপন্থী এবং প্রয়োজনের সময় তা রহিত হয়ে যায়, তাহলে তার হুকুম ভিন্ন হবে (ফরয হবে না)। তাই যুক্তির দাবি হলো, প্রয়োজন ব্যতীত অন্য অবস্থায়ও তা রহিত হয়ে যাবে। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে এটাই হলো যুক্তি। আর আবু হানীফা (রঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রঃ)- এর অভিমত এটা-ই।
কোন প্রশ্নকারী যদি প্রশ্ন উত্থাপন করে বলে যে, রাসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিছুসংখ্যক সাহাবী থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা ইমামের পিছনে কিরআত পড়তেন এবং পড়ার নির্দেশও দিতেন। তাঁরা প্রমান হিসাবে নিন্মোক্ত রিওয়ায়াত সমূহ পেশ করেছেনঃ
ইমাম তাহাবী (রঃ)-এর বিশ্লেষণ ও মূল্যায়ন
ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রঃ) বলেন, আমরা রাসুলুল্লাহ্ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত উল্লেখিত হাদীসসমূহের আলোকে উবাদা (রাঃ)-এর রিওয়ায়াতের পরিপন্থী হাদীস বর্ণনা করেছি।
বস্তুত যখন সংশ্লিষ্ট বিষয়ে এই সমস্ত বর্ণিত হাদীসসমূহের পরস্পর বিরোধিতা পাওয়া গেল, তাই আমরা যুক্তির নিরিখে-এর বিধান অনুসন্ধান করার প্রয়াস পাব। আমরা সকল ফকীহ আলিমদেরকে দেখতে পাচ্ছি যে, তাঁরা সেই ব্যক্তির ব্যাপারে ঐক্যমত পোষন করেছেন, যে ব্যক্তি এমন সময় এসে ইমাম কে পেয়েছে, যখন তিনি রুকুতে রয়েছেন, তখন সে তাকবীর বলে ইমামের সঙ্গে রূকুতে শামিল হয়ে যাবে। তার এই রাকা'আত গণ্য হবে। যদিও সে তাতে কোন কিরআত পড়েনি। যখন তার রাকাআত ছুটে যাওয়ার আশংকায় এটা জায়েয, তাহলে এ কথারও সম্ভাবনা রয়েছে যে, ইমামের পিছনে তার জন্য কিরাআত পড়া ফরজ নয়। সুতরাং যখন আমরা এটা বিবেচনা করলাম তখন দেখলাম যে, তাঁরা (ফকীহগণ) সেই ব্যক্তির ব্যাপারে মতবিরোধ করেন না, যে ব্যক্তি (সালাতে) ইমামের পিছনে এমন সময় এসেছে যখন ইমাম রূকুতে রয়েছেন। তখন সে যদি তাকবীরের সাথে সালাতে প্রবেশ করার পূর্বেই রূকু করে ফেলে, তাহলে এটা তারজন্য যথেষ্ট হবে না। যদিও তার পরিত্যাগ করাটা প্রয়োজনের কারণে এবং রাকা'আত ছুটে যাওয়ার আশংকায় 'কিয়াম' জরুরী হল। সুতরাং প্রয়োজন এবং অপ্রয়োজন উভয় অবস্থায় 'কিয়াম' জরুরী। এগুলো সেই সমস্ত ফরযের অবস্থা যা সালাতের জন্য অপরিহার্য এবং যা ব্যতীত সালাত জায়েয নয়। যখন কিরাআত (এর ব্যাপারটি)-এর পরিপন্থী এবং প্রয়োজনের সময় তা রহিত হয়ে যায়, তাহলে তার হুকুম ভিন্ন হবে (ফরয হবে না)। তাই যুক্তির দাবি হলো, প্রয়োজন ব্যতীত অন্য অবস্থায়ও তা রহিত হয়ে যাবে। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে এটাই হলো যুক্তি। আর আবু হানীফা (রঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রঃ)- এর অভিমত এটা-ই।
কোন প্রশ্নকারী যদি প্রশ্ন উত্থাপন করে বলে যে, রাসুলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিছুসংখ্যক সাহাবী থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা ইমামের পিছনে কিরআত পড়তেন এবং পড়ার নির্দেশও দিতেন। তাঁরা প্রমান হিসাবে নিন্মোক্ত রিওয়ায়াত সমূহ পেশ করেছেনঃ
1302 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: ثنا عُبَيْدِ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «أَتَقْرَءُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ» فَسَكَتُوا فَسَأَلَهُمْ ثَلَاثًا فَقَالُوا إِنَّا لَنَفْعَلَ , قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَقَدْ بَيَّنَّا بِمَا ذَكَرْنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَ مَا رَوَى عُبَادَةَ. فَلَمَّا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْآثَارُ الْمَرْوِيَّةُ فِي ذَلِكَ , الْتَمَسْنَا حُكْمَهُ مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ , فَرَأَيْنَاهُمْ جَمِيعًا لَا يَخْتَلِفُونَ فِي الرَّجُلِ , يَأْتِي الْإِمَامَ , وَهُوَ رَاكِعٌ أَنَّهُ يُكَبِّرُ وَيَرْكَعُ مَعَهُ , وَيَعْتَدُّ تِلْكَ الرَّكْعَةَ , وَإِنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا أَجْزَاهُ ذَلِكَ فِي حَالِ خَوْفِهِ فَوْتَ الرَّكْعَةِ , احْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَجْزَاهُ ذَلِكَ لِمَكَانِ الضَّرُورَةِ , وَاحْتُمِلَ , أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا , أَجْزَاهُ , ذَلِكَ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لَيْسَتْ عَلَيْهِ فَرْضًا. فَاعْتَبَرْنَا ذَلِكَ , فَرَأَيْنَاهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ مَنْ جَاءَ إِلَىالْإِمَامِ , وَهُوَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ , قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ فِي الصَّلَاةِ بِتَكْبِيرٍ كَانَ مِنْهُ , أَنَّ ذَلِكَ لَا يُجْزِئُهُ , وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا تَرَكَهُ لِحَالِ الضَّرُورَةِ , وَخَوْفَ فَوَاتِ الرَّاكِعَةِ , فَكَانَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ قَوْمَةٍ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ وَخَوْفِ فَوَاتِ الرَّكْعَةِ , فَكَانَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ قَوْمَةٍ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ وَغَيْرِ حَالِ الضَّرُورَةِ. فَهَذِهِ صِفَاتُ الْفَرَائِضِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا فِي الصَّلَاةِ , وَلَا تُجْزِئُ الصَّلَاةُ إِلَّا بِإِصَابَتِهَا. فَلَمَّا كَانَتِ الْقِرَاءَةُ مُخَالِفَةً لِذَلِكَ , وَسَاقِطَةً فِي حَالِ الضَّرُورَةِ , كَانَتْ عَنْ غَيْرِ جِنْسِ ذَلِكَ. فَكَانَتْ فِي النَّظَرِ أَنَّهَا سَاقِطَةٌ فِي غَيْرِ حَالَةِ الضَّرُورَةِ. فَهَذَا هُوَ النَّظَرُ فِي هَذَا , وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَءُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَيَأْمُرُونَ بِذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩০৩
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩০৩। সালিহ ইব্ন আব্দির রহমান (রঃ)... ইয়াযীদ ইব্ন শরীক আবু ইবরাহীম তায়মী (রঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি একবার উমার ইব্ন খাত্তাব (রাঃ)-কে ইমামের পিছনে কিরআত করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি আমাকে বললেন, পড়। আমি বললাম, যদিও আপনার পিছনে হই? তিনি বললেন, যদিও আমার পিছনে হও। বললাম, যদিও আপনি কিরআত করেন? বললেন, যদিও আমি কিরআত করি।
1303 - فَذَكَرَ مَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ جَوَابِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ شَرِيكٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ , أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالَ: «لِي اقْرَأْ» فَقُلْتُ: وَإِنْ كُنْتُ خَلْفَكَ؟ قَالَ: «وَإِنْ كُنْتَ خَلْفِي» قُلْتُ: وَإِنْ قَرَأْتَ؟ قَالَ: «وَإِنْ قَرَأْتُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩০৪
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩০৪। সালিহ (রঃ)..... মুজাহিদ (রঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি একবার আব্দুল্লাহ্ ইব্ন আমর (রাঃ)- কে যুহরের সালাতে ইমামের পিছনে সূরা 'মারয়াম' পড়তে শুনেছি।
1304 - حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، «يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩০৫
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩০৫। আবু বাকরা (রঃ)..... হুসাইন (রঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি মুজাহিদ (রঃ)- কে বলতে শুনেছিঃ " আমি একবার আব্দুল্লাহ্ ইব্ন আমর (রাঃ)-এর সঙ্গে যুহর ও আসরের সালাত আদায় করেছি। তিনি ইমামের পিছনে কিরআত করতেন।"
উক্ত প্রশ্নকারীর উত্তরে বলা হবেঃ এটা অবশ্যই তাঁদের থেকে বর্ণিত আছে, যাদের উল্লেখ আপনারা করেছেন। আর অন্যদের থেকে এর পরিপন্থী রিওয়ায়াতও বর্ণিত আছেঃ
উক্ত প্রশ্নকারীর উত্তরে বলা হবেঃ এটা অবশ্যই তাঁদের থেকে বর্ণিত আছে, যাদের উল্লেখ আপনারা করেছেন। আর অন্যদের থেকে এর পরিপন্থী রিওয়ায়াতও বর্ণিত আছেঃ
1305 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ: «صَلَّيْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو , الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ , فَكَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ» قِيلَ لَهُ: قَدْ رُوِيَ هَذَا عَمَّنْ ذَكَرْتُمْ , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِهِمْ بِخِلَافِ ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩০৬
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩০৬। ফাহাদ (রঃ)..... আবু নু'আইম (রঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি মুহাম্মাদ ইব্ন আব্দির রহমান ইব্ন আবী লায়লা (রঃ) যখন ইবনে ইসবাহানীর গৃহের নিকট দিয়ে অতিক্রম করছিলেন তখন তাঁকে বলতে শুনেছিঃ "আমাকে এই গৃহের মালিক বর্ণনা করেছেন। আর তিনি মুখতার ইব্ন আব্দিল্লাহ ইব্ন আবী লায়লা (রঃ) থেকে রিওয়ায়াত করতে গিয়ে আমার পিতা আব্দুর রহমান-এর সম্মুখে পড়েছেন। তিনি বলেন, আলী (রাঃ) বলেছেন, যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে কিরাআত করবে সে ফিৎরাতের (দ্বীনের) উপর প্রতিষ্ঠিত নয়"।
1306 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَمَرَّ عَلَى دَارِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ , وَكَانَ قَدْ قَرَأَ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَلَيْسَ عَلَى الْفِطْرَةِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩০৭
আন্তর্জাতিক নং: ১৩০৯
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩০৭-১৩০৯। নসর ইব্ন মারযূক (রঃ).......ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, কিরআতের সময় চুপ থাকবে। কারণ, সালাতের মধ্যে ব্যস্ততা রয়েছে এবং ওই (কিরআতের) বিষয়ে তোমার জন্য ইমামই যথেষ্ট।
মুবাশ্শির ই্নুল হাসান (রঃ).......আব্দুল্লাহ্ (রাঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
রাওহ ইব্নুল ফারাজ (রঃ)......ইব্ন মাসউদ (রাঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুবাশ্শির ই্নুল হাসান (রঃ).......আব্দুল্লাহ্ (রাঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
রাওহ ইব্নুল ফারাজ (রঃ)......ইব্ন মাসউদ (রাঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
1307 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ , قَالَ: ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ , عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «أَنْصِتْ لِلْقِرَاءَةِ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا , وَسَيَكْفِيكَ ذَلِكَ الْإِمَامُ»
1308 - حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، وَأَبُو جَابِرٍ , أَنَا أَشُكُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، مِثْلَهُ
1309 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، نَحْوَهُ
1308 - حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، وَأَبُو جَابِرٍ , أَنَا أَشُكُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، مِثْلَهُ
1309 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، نَحْوَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩১০
আন্তর্জাতিক নং: ১৩১১
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩১০-১৩১১। আবু বাকরা (রঃ)......ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন, হায়! সেই ব্যক্তির মুখ যদি মাটি দ্বারা ভরে দেয়া হতো, যে কিনা ইমামের পিছনে কিরাআত করে।
হুসাইন ইব্ন নসর (রঃ).......আলকামা (রঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হুসাইন ইব্ন নসর (রঃ).......আলকামা (রঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
1310 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا حَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «لَيْتَ الَّذِي يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ مُلِئَ فُوهُ تُرَابًا»
1311 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، نَحْوَهُ
1311 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، نَحْوَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩১২
আন্তর্জাতিক নং: ১৩১৩
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩১২-১৩১৩। ইউনুস (রঃ)..... উবাইদুল্লাহ্ ইব্ন মিকসাম (রঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একবার আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাঃ), যায়দ ইবনে সাবিত (রাঃ) ও জাবির ইবনে আব্দিল্লাহ (রাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছেন। তাঁরা সকলে বলছেন, কোন সালাতে ইমামের পিছনে কিরাআত করবে না।
ইউনুস (রাঃ).....উবাইদুল্লাহ্ ইব্ন মিকসাম (রঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি জাবির ইবনে আব্দিল্লাহ (রাঃ)- কে বলতে শুনেছি। তারপর তিনি অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেছেন।
ইউনুস (রাঃ).....উবাইদুল্লাহ্ ইব্ন মিকসাম (রঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি জাবির ইবনে আব্দিল্লাহ (রাঃ)- কে বলতে শুনেছি। তারপর তিনি অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেছেন।
1312 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ , وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ , وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ , فَقَالُوا: «لَا تَقْرَءُوا خَلْفَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ»
1313 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ , قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ , ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ ذَلِكَ
1313 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ , قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ , ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩১৪
আন্তর্জাতিক নং: ১৩১৫
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩১৪-১৩১৫। ইউনুস ইব্ন আব্দিল আ'লা (রঃ).... আতা ইব্ন ইয়াসার (রঃ) যায়দ ইব্ন সাবিত (রাঃ)-কে বলতে শুনেছেনঃ "কোন সালাতে ইমামের পিছনে কিরাআত করবে না"।
ফাহাদ (রঃ)...... যায়দ (রাঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
ফাহাদ (রঃ)...... যায়দ (রাঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
1314 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , قَالَ: أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , سَمِعَهُ يَقُولُ: «لَا تَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ»
1315 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدٍ , مِثْلَهُ
1315 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدٍ , مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৩১৬
ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ
১৩১৬। ইব্ন আবী দাউদ (রঃ)..... আবু হামযা (রঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ইব্ন আব্বাস (রাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, ইমাম আমার সম্মুখে থাকা অবস্থায় আমি কি কিরাআত করতে পারবো?? তিনি বললেন, না।
1316 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَقْرَأُ وَالْإِمَامُ بَيْنَ يَدَيَّ. فَقَالَ: «لَا»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যা