শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২. নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৮৯৮
আন্তর্জাতিক নং: ৯০০
৭- সালাতের ওয়াক্ত
৮৯৮-৯০০। আবু বাকরা (রাহঃ)... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা:)বলেছেন : জিবরাঈল (আ) বায়তুল্লাহর দরজার কাছে দুই দিন আমার ইমামত করেছেন। আমাকে যুহরের সালাত পড়িয়েছেন যখন সূর্য ঢলে পড়লো। আসরের সালাত পড়িয়েছেন যখন প্রত্যেক বস্তুর ছায়া তার সম পরিমাণ হয়ে পড়েছিল : মাগরিবের সালাত পড়িয়েছেন যখন রোযাদার ইফতার করে, ইশার সালাত পড়িয়েছেন যখন ‘শাফাক' বা সূর্যাস্তের পর শেষ লালিমার পরবর্তী শুভ্রতা মিলিয়ে যায়, ফজরের সালাত পড়িয়েছেন যখন রোযাদারের জন্য পানাহার হারাম হয়ে যায়। তিনি দ্বিতীয় দিন আমাকে যুহরের সালাত পড়িয়েছেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হয়ে পড়লো; আসরের সালাত পড়িয়েছেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়ে গিয়েছিল, মাগরিবের সালাত পড়িয়েছেন যখন রোযাদার ইফতার করে; ইশার সালাত পড়িয়েছেন যখন রাত্রির তিনভাগের এক ভাগ অতিক্রান্ত হল; এরপর ফজরের সালাত পড়িয়েছেন যখন তা ভালভাবে ফর্সা হয়ে গেল। তারপর তিনি (জিবরীল আ) আমার দিকে ফিরে বললেন : হে মুহাম্মাদ! এ দু'য়ের মাঝের ওয়াক্তই হল (সালাতের) ওয়াক্ত। এ হল আপনার পূর্ববর্তী নবীগণের সালাতের ওয়াক্ত।
بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ
898 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ , عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ , عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
899 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ , عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
900 - وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ , عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَّنِي جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّتَيْنِ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ فَصَلَّى بِي الظُّهْرَ حِينَ مَالَتِ الشَّمْسُ , وَصَلَّى بِي الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ , وَصَلَّى بِي الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ , وَصَلَّى بِي الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ , وَصَلَّى بِي الْفَجْرَ حِينَ حُرِّمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ , وَصَلَّى بِي الظُّهْرَ مِنَ الْغَدِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ , وَصَلَّى بِي الْعَصْرَ , حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ , وَصَلَّى بِي الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ , وَصَلَّى بِي الْعِشَاءَ حِينَ مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ , وَصَلَّى بِي الْغَدَاةَ عِنْدَمَا أَسْفَرَ , ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ "
899 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ , عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
900 - وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ , عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَّنِي جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّتَيْنِ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ فَصَلَّى بِي الظُّهْرَ حِينَ مَالَتِ الشَّمْسُ , وَصَلَّى بِي الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ , وَصَلَّى بِي الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ , وَصَلَّى بِي الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ , وَصَلَّى بِي الْفَجْرَ حِينَ حُرِّمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ , وَصَلَّى بِي الظُّهْرَ مِنَ الْغَدِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ , وَصَلَّى بِي الْعَصْرَ , حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ , وَصَلَّى بِي الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ , وَصَلَّى بِي الْعِشَاءَ حِينَ مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ , وَصَلَّى بِي الْغَدَاةَ عِنْدَمَا أَسْفَرَ , ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯০১
সালাতের ওয়াক্ত
৯০১। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ)...... আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা:)বলেছেনঃ জিবরাঈল (আ) আমার সালাতে ইমামত করেছেন। তিনি যুহরের সালাত আদায় করেছেন যখন সূর্য ঢলে পড়েছিল, আসরের সালাত আদায় করেছেন যখন পর্যন্ত সূর্য খাড়া ছিল; মাগরিবের সালাত আদায় করেছেন যখন সূর্য ডুবে যায়; ইশা'র সালাত আদায় করেছেন যখন ‘শাফাক’ বা সূর্য অস্তমিত হওয়ার পর শেষ লালিমার পরবর্তী শুভ্রতা মিলিয়ে যায়; ফজরের সালাত আদায় করেছেন যখন ভোর হয়ে গিয়েছিল।
তারপর দ্বিতীয় দিন তিনি আমার ইমামত করেছেন। যুহরের সালাত আদায় করেছেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হয়, আসরের সালাত আদায় করেছেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়, মাগরিবের সালাত আদায় করেছেন যখন সূর্য ডুবে যায়; ইশার সালাত আদায় করেছেন যখন রাত্রির প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হল, ফজরের সালাত আদায় করেছেন যখন সূর্য উদয় হওয়ার উপক্রম হল । তারপর বললেনঃ এ দু’য়ের মাঝের ওয়াক্তই হল (সালাতের) ওয়াক্ত ।
তারপর দ্বিতীয় দিন তিনি আমার ইমামত করেছেন। যুহরের সালাত আদায় করেছেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হয়, আসরের সালাত আদায় করেছেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়, মাগরিবের সালাত আদায় করেছেন যখন সূর্য ডুবে যায়; ইশার সালাত আদায় করেছেন যখন রাত্রির প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হল, ফজরের সালাত আদায় করেছেন যখন সূর্য উদয় হওয়ার উপক্রম হল । তারপর বললেনঃ এ দু’য়ের মাঝের ওয়াক্তই হল (সালাতের) ওয়াক্ত ।
901 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: ثنا بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ السَّاعِدِيِّ , سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَّنِي جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ , فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ , وَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ قَامَتْ قَائِمَةٌ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ , وَصَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ , وَصَلَّى الصُّبْحَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ. ثُمَّ أَمَّنِي فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَصَلَّى الظُّهْرَ وَفَيْءُ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُهُ , وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالْفَيْءُ قَامَتَانِ , وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ , وَصَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ , وَصَلَّى الصُّبْحَ حِينَ كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَطْلُعَ , ثُمَّ قَالَ: الصَّلَاةُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯০২
সালাতের ওয়াক্ত
৯০২। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ)..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা:) বলেছেন, ইনি হচ্ছেন, জিবরাঈল (আ) যিনি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীনের বিষয়ে শিক্ষা দেন। তারপর অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। তবে তিনি ই‘শার সালাতের ব্যাপারে বলেছেন : তিনি দ্বিতীয় দিন তা আদায় করেছেন যখন রাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল ।
902 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «هَذَا جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دِينِكُمْ» . ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ «وَصَلَّاهَا فِي الْيَوْمِ الثَّانِي حِينَ ذَهَبَتْ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯০৩
সালাতের ওয়াক্ত
৯০৩। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ)..... জাবির ইব্ন আব্দিল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার এক ব্যক্তি নবী সাঃ কে সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, আমার সঙ্গে সালাত আদায় কর। রাসূলুল্লাহ্ (সা:)ফজরের সালাত আদায় করলেন যখন সুবহে সাদিকের উন্মেষ ঘটে । তারপর সূর্য হেলে পড়ার সাথে সাথে যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর আসরের সালাত আদায় করলেন যখন মানুষের ছায়া তার সমপরিমাণ হল। তরপর মাগরিবের সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য অস্তমিত হল। এরপর শাফাক অদৃশ্য হওয়ার পূর্বে ই‘শার সালাত আদায় করলেন। তারপর ফজরের সালাত ফর্সা করে আদায় করলেন। তারপর (দ্বিতীয় দিন) যুহরের সালাত আদায় করলেন যখন মানুষের ছায়া তার সমপরিমাণ হল, আসরের সালাত আদায় করলেন যখন মানুষের ছায়া দ্বিগুণ হল; মাগরিবের সালাত ‘শাফাক’ অদৃশ্য হওয়ার পূর্বে আদায় করলেন। তারপর ই‘শার সালাত এমন সময় আদায় করলেন যে কেউ কেউ বললেন ঃ রাতের এক তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হওয়ার পর, আবার কেউ কেউ বলেন অর্ধেক রাতের পর (আদায় করেছেন)।
903 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ , فَقَالَ: " صَلِّ مَعِي فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ حِينَ تَطْلُعُ الْفَجْرُ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ فَيْءُ الْإِنْسَانِ مِثْلَهُ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ , حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ , ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ , ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ فَأَسْفَرَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ كَانَ فَيْءُ الْإِنْسَانِ مِثْلَهُ , ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ فَيْءُ الْإِنْسَانِ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ , ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ: ثُلُثُ اللَّيْلِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: شَطْرُ اللَّيْلِ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯০৪
সালাতের ওয়াক্ত
৯০৪। মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ)..... আতা ইবন আবী রিবাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমাকে এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, একবার জনৈক ব্যক্তি নবী সাঃ -এর নিকট এসে সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কে জানতে চাইল। তিনি তাকে নিজের সঙ্গে সালাতে উপস্থিত থাকার নির্দেশ দিলেন। তিনি ফজরের সালাত জলদি আদায় করলেন, এরপর যুহরের সালাত আদায় করলেন, তখন জলদি করলেন; আসরের সালাতও জলদি আদায় করলেন; তারপর মাগরিবের সালাত জলদি আদায় করলেন; তারপর ই‘শার সালাতও জলদি আদায় করলেন।
এরপর দ্বিতীয় দিন তিনি সমস্ত সালাত বিলম্বে আদায় করলেন। তারপর ওই ব্যক্তিকে বললেন ঃ আমাদের এ দু'য়ের মাঝের ওয়াক্তই হল সমস্ত সালাতের পূর্ণ ওয়াক্ত ।
এরপর দ্বিতীয় দিন তিনি সমস্ত সালাত বিলম্বে আদায় করলেন। তারপর ওই ব্যক্তিকে বললেন ঃ আমাদের এ দু'য়ের মাঝের ওয়াক্তই হল সমস্ত সালাতের পূর্ণ ওয়াক্ত ।
904 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْهُمْ: أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْهَدَ الصَّلَاةَ مَعَهُ , فَصَلَّى الصُّبْحَ فَعَجَّلَ , ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ فَعَجَّلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ فَعَجَّلَ , ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ فَعَجَّلَ , ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ فَعَجَّلَ , ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا مِنَ الْغَدِ , فَأَخَّرَ ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ: «مَا بَيْنَ صَلَاتِي فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ , وَقْتٌ كُلُّهُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯০৫
সালাতের ওয়াক্ত
৯০৫। ফাহাদ (রাহঃ)..... আবু বাকরা ইবন আবী মুসা (রাহঃ) তাঁর পিতা আবু মুসা (রাযিঃ) সূত্রে নবী সাঃ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, (একদা) এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি তার কোন উত্তর না দিয়ে বিলাল (রাযিঃ)কে সালাতের প্রস্তুতির জন্য আদেশ করলেন। তিনি প্রভাতের সময় ফজরের ইকামত বললেন। লোকেরা (তখন অন্ধকারের কারণে) একে অপরকে চিনতে পারছিল না। যখন সূর্য ঢলে পড়লো তখন তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি যুহরের ইকামত বললেন। কেউ বলছিলেন (এই মাত্র) দ্বিপ্রহর হল না হয়নি? অথচ তিনি না তাদের চাইতে অধিক জ্ঞাত ছিলেন। পুনরায় তাঁকে আদেশ করলেন, এবং তিনি সূর্য উর্ধাকাশে থাকতেই আসরের ইকামত বললেন। পুনরায় তাঁকে আদেশ করলেন এবং তিনি সূর্য অস্তমিত হওয়ার পরই মাগরিবের ইকামত বললেন। এরপর তাঁকে আদেশ করলেন এবং ‘শাফাক’ অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার পর ই‘শার সালাতের ইকামত বললেন। পরদিন ফজরের সালাত এত বিলম্বে আদায় করলেন যে, সালাত শেষে প্রত্যাবর্তনের সময় কেউ (সন্দেহ করে) বললো, সূর্যোদয় হয়ে গেছে অথবা সূর্যোদয়ের উপক্রম হয়ে গেছে। পরে যুহরের সালাতকে এত বিলম্বে আদায় করলেন যে, আসরের সময়ের নিকটবর্তী হয়ে গিয়েছিল। এরপর আসরের সালাতকে এত বিলম্বে আদায় করলেন যে, প্রত্যাবর্তনের সময় (সন্দিহান হয়ে) কেউ বলল, সূর্য রক্তিম বর্ণ হয়ে গেছে। পুনরায় মাগরিবের সালাতকে এত বিলম্ব করে আদায় করলেন যে, ‘শাফাক’ অদৃশ্য হওয়ার উপক্রম হয়ে গিয়েছিল। তিনি ই‘শার সালাতকে রাতের প্রথম এক তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্ব করে আদায় করলেন। তারপর সকালে প্রশ্নকারীকে ডেকে বললেনঃ এ দু'য়ের মাঝের ওয়াক্তই হল সালাতের ওয়াক্ত ।
905 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " أَتَاهُ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ , فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا فَأُمِرَ بِلَالٌ فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا , ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْقَائِلُ يَقُولُ: انْتَصَفَ النَّهَارُ أَوْ لَمْ وَكَانَ أَعْلَمَ مِنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ , ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا , وَالْقَائِلُ يَقُولُ: طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ , ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْعَصْرِ , ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا , وَالْقَائِلُ يَقُولُ: احْمَرَّتِ الشَّمْسُ , ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ , ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ , ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ: «الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯০৬
সালাতের ওয়াক্ত
৯০৬। আহমদ ইবন দাউদ (রাহঃ)...... সুলায়মান ইবনু বুরায়দা (রাহঃ) তাঁর পিতা বুরায়দা (রাযিঃ) সূত্রে নবী সাঃ থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার জনৈক ব্যক্তি তাঁকে সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, তুমি আমাদের সাথে সালাত আদায় কর। পরে তিনি সূর্য যখন ঢলে পড়লো বিলালকে আযানের নির্দেশ দিলেন। এরপর তাঁকে নির্দেশ দিলেন, তিনি আসরের সালাতের ইকামত বললেন আর সূর্য তখন ছিল উর্ধ্বাকাশে উজ্জ্বল ও স্বচ্ছ। পরে তাঁকে মাগরিবের নির্দেশ দিলেন যখন সূর্য অস্তমিত হল। তাঁকে ইশার নির্দেশ দিলেন, তিনি ইশার ইকামত বললেন, যখন 'শাফাক' অর্থাৎ দিগন্তের লালিমার পরবর্তী শুভ্রতা মিলিয়ে গেল। এরপর তাঁকে নির্দেশ দিলেন তিনি ফজরের ইকামত বললেন, যখন সুবহে সাদিকের উন্মেষ ঘটে গেল। পরবর্তী দিন তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, তিনি যুহরের আযান দিলেন যখন সূর্যের প্রখর তেজ প্রশমিত ও খুবই শীতল হল। আসরের সালাত তখন আদায় করেছেন যখন সূর্য উর্ধ্বাকাশে ছিল, তবে পূর্বদিনের অপেক্ষা বিলম্ব করেছেন। 'শাফাক' অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার পূর্বে মাগরিবের সালাত আদায় করেছেন। রাতের এক তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হয়ে যাওয়ার পর ইশার সালাত আদায় করেছেন। ফজরের সালাতকে ফর্সা করে আদায় করেন। তারপর বললেন সালাতের ওয়াক্ত জিজ্ঞাসাকারী ব্যক্তি কোথায়? ঐ ব্যক্তি বলল এই যে, আমি হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বলছেন তোমাদের সালাতের ওয়াক্ত এর উভয়ের মধ্যবর্তী সময়, যা তোমরা দেখেছ।
বিশ্লেষণ
বস্তুত এই সমস্ত রিওয়ায়াতে ফজরের সালাত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ্ (সা:)থেকে যা কিছু বর্ণিত আছে, এতে তাঁরা (ইমামগণ) মতভেদ করেননি যে, প্রথম দিন তিনি তা সুবহে সাদিকের উন্মেষ ঘটার পর আদায় করেছেন আর তা হচ্ছে এর প্রথম ওয়াক্ত। দ্বিতীয় দিন তা আদায় করেছেন যখন সূর্য উদয় হয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়ে গিয়েছিল। আর এতে মুসলমানদের ঐকমত্য রয়েছে যে, ফজরের সালাতের প্রথম ওয়াক্ত হল যখন সুবহে সাদিকের উন্মেষ ঘটে, আর তার শেষ ওয়াক্ত হল যখন সূর্য উদয় হয়।
পক্ষান্তরে যুহরের সালাতের ব্যাপারে তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তা আদায় করেছেন যখন সূর্য হেলে পড়েছিল এবং এতে মুসলমানদের ঐকমত্য রয়েছে যে, ওটা এর প্রথম ওয়াক্ত। কিন্তু এর শেষ ওয়াক্ত সম্পর্কে ইবন আব্বাস (রাযিঃ), আবু সাঈদ (রাযিঃ), জাবির (রাযিঃ) ও আবু হুরায়রা (রাযিঃ) তাঁর থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি তা দ্বিতীয় দিন আদায় করেছেন, যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হল। এতে একথার সম্ভাবনা আছে যে, প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হওয়ার পরও যুহরের ওয়াক্ত অবশিষ্ট থাকে। আবার একবারও সম্ভাবনা আছে যে, প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হওয়ার নিকটবর্তী হয়ে গিয়েছিল। আর এটা অভিধানিকভাবে বৈধ। আল্লাহ তা'আলা বলেন
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ “যখন তোমরা স্ত্রীকে তালাক দাও এবং তারা ইদ্দত পূর্তির 'নিকটবর্তী' হয় তখন তোমরা হয়। যথাবিধি তাদেরকে রেখে দিবে অথবা বিধিমত মুক্ত করে দিবে" (সূরা ২০ ২৩১)। বস্তুত এটা উদ্দেশ্য নয় যে, ইদ্দত পূর্তির পরে তাকে রেখে দেওয়া হবে বা মুক্ত করে দেওয়া হবে। যেহেতু ইদত পূর্তির পরে পৃথক হয়ে গেছে এবং তাকে আটকে রাখা তার উপর হারাম করা হয়েছে। আল্লাহ্ তা'আলা বিষয়টি অন্যস্থানে এভাবে বর্ণনা করেছেন ইরশাদ করেন।
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ
“তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তাদের ইদ্দতকাল পূর্ণ করে, (তারা যদি বিধিমত পরস্পর সম্মত হয়) তবে স্ত্রীগণ নিজেদের স্বামীদেরকে বিবাহ করতে চাইলে তোমরা তাদেরকে বাধা দিওনা" (সূরা ২:২৩২)।
আল্লাহ তা'আলা বলেছেন যে, ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার পর তাদের জন্য বিবাহ করা হালাল (বৈধ)। এতে সাব্যস্ত হল যে পূর্বোক্ত আয়াতে স্বামীদেরকে তাদের ব্যাপারে যা কিছু ইখতিয়ার প্রদান করা হয়েছে তা তখন যখন ইদ্দত পূর্ন হওয়ার নিকটবর্তী হবে কিন্তু ইদ্দত পূর্ন হওয়ার পরে নয়।
বিশ্লেষণ
বস্তুত এই সমস্ত রিওয়ায়াতে ফজরের সালাত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ্ (সা:)থেকে যা কিছু বর্ণিত আছে, এতে তাঁরা (ইমামগণ) মতভেদ করেননি যে, প্রথম দিন তিনি তা সুবহে সাদিকের উন্মেষ ঘটার পর আদায় করেছেন আর তা হচ্ছে এর প্রথম ওয়াক্ত। দ্বিতীয় দিন তা আদায় করেছেন যখন সূর্য উদয় হয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়ে গিয়েছিল। আর এতে মুসলমানদের ঐকমত্য রয়েছে যে, ফজরের সালাতের প্রথম ওয়াক্ত হল যখন সুবহে সাদিকের উন্মেষ ঘটে, আর তার শেষ ওয়াক্ত হল যখন সূর্য উদয় হয়।
পক্ষান্তরে যুহরের সালাতের ব্যাপারে তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তা আদায় করেছেন যখন সূর্য হেলে পড়েছিল এবং এতে মুসলমানদের ঐকমত্য রয়েছে যে, ওটা এর প্রথম ওয়াক্ত। কিন্তু এর শেষ ওয়াক্ত সম্পর্কে ইবন আব্বাস (রাযিঃ), আবু সাঈদ (রাযিঃ), জাবির (রাযিঃ) ও আবু হুরায়রা (রাযিঃ) তাঁর থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি তা দ্বিতীয় দিন আদায় করেছেন, যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হল। এতে একথার সম্ভাবনা আছে যে, প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হওয়ার পরও যুহরের ওয়াক্ত অবশিষ্ট থাকে। আবার একবারও সম্ভাবনা আছে যে, প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হওয়ার নিকটবর্তী হয়ে গিয়েছিল। আর এটা অভিধানিকভাবে বৈধ। আল্লাহ তা'আলা বলেন
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ “যখন তোমরা স্ত্রীকে তালাক দাও এবং তারা ইদ্দত পূর্তির 'নিকটবর্তী' হয় তখন তোমরা হয়। যথাবিধি তাদেরকে রেখে দিবে অথবা বিধিমত মুক্ত করে দিবে" (সূরা ২০ ২৩১)। বস্তুত এটা উদ্দেশ্য নয় যে, ইদ্দত পূর্তির পরে তাকে রেখে দেওয়া হবে বা মুক্ত করে দেওয়া হবে। যেহেতু ইদত পূর্তির পরে পৃথক হয়ে গেছে এবং তাকে আটকে রাখা তার উপর হারাম করা হয়েছে। আল্লাহ্ তা'আলা বিষয়টি অন্যস্থানে এভাবে বর্ণনা করেছেন ইরশাদ করেন।
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ
“তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তাদের ইদ্দতকাল পূর্ণ করে, (তারা যদি বিধিমত পরস্পর সম্মত হয়) তবে স্ত্রীগণ নিজেদের স্বামীদেরকে বিবাহ করতে চাইলে তোমরা তাদেরকে বাধা দিওনা" (সূরা ২:২৩২)।
আল্লাহ তা'আলা বলেছেন যে, ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার পর তাদের জন্য বিবাহ করা হালাল (বৈধ)। এতে সাব্যস্ত হল যে পূর্বোক্ত আয়াতে স্বামীদেরকে তাদের ব্যাপারে যা কিছু ইখতিয়ার প্রদান করা হয়েছে তা তখন যখন ইদ্দত পূর্ন হওয়ার নিকটবর্তী হবে কিন্তু ইদ্দত পূর্ন হওয়ার পরে নয়।
906 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُوسَى، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ: «صَلِّ مَعَنَا» قَالَ: فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ نَقِيَّةٌ , ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ , ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ تَطْلُعُ الْفَجْرُ. فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي أَمَرَهُ فَأَذَّنَ لِلظُّهْرِ فَأَبْرَدَ بِهَا فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا , وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ , أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ , وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ , وَصَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ , وَصَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ , فَقَالَ: «وَقْتُ صَلَاتِكُمْ فِيمَا بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ» فَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ , فَلَمْ يَخْتَلِفُوا عَنْهُ فِيهِ أَنَّهُ صَلَّاهَا فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ , حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ , وَهُوَ أَوَّلُ وَقْتِهَا , وَصَلَّاهَا فِي الْيَوْمِ التَّالِي حِينَ كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَطْلُعَ وَهَذَا اتِّفَاقُ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ , حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ. أَمَّا مَا ذُكِرَ عَنْهُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ , فَإِنَّهُ ذُكِرَ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّاهَا حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ عَلَى ذَلِكَ اتِّفَاقُ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ ذَلِكَ أَوَّلُ وَقْتِهَا. وَأَمَّا آخِرُ وَقْتِهَا فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَبَا سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , وَجَابِرًا , وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَوَوْا عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّاهَا فِي الْيَوْمِ التَّالِي , حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٌ مِثْلَهُ فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ هُوَ وَقْتُ الظُّهْرِ بَعْدُ. وَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَلَى قُرْبِ أَنْ يَصِيرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ , وَهَذَا جَائِزٌ فِي اللُّغَةِ , قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: { «وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ» } [البقرة: 231] فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْإِمْسَاكُ وَالتَّسْرِيحُ مَقْصُودًا بِهِ أَنْ يُفْعَلَ بَعْدَ بُلُوغِ الْأَجَلِ لِأَنَّهَا بَعْدَ بُلُوغِ الْأَجَلِ , قَدْ بَانَتْ وَحُرِّمَ عَلَيْهِ أَنْ يُمْسِكَهَا. وَقَدْ بَيَّنَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَقَالَ: { «وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ» } [البقرة: 232] , فَأَخْبَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ حَلَالًا لَهُنَّ بَعْدَ بُلُوغِ أَجَلِهِنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ , فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ مَا جُعِلَ لِلْأَزْوَاجِ عَلَيْهِنَّ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى , إِنَّمَا هُوَ فِي قُرْبِ بُلُوغِ الْأَجَلِ , لَا بَعْدَ بُلُوغِ الْأَجَلِ. فَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ عَمَّنْ ذَكَرْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ» يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى قُرْبِ أَنْ يَصِيرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ , فَيَكُونُ الظِّلُّ إِذَا صَارَ مِثْلَهُ , فَقَدْ خَرَجَ وَقْتُ الظُّهْرِ. وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ ذَلِكَ , أَنَّ الَّذِينَ ذَكَرُوا هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَدْ ذَكَرُوا عَنْهُ فِي هَذِهِ الْآثَارِ أَيْضًا , " أَنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ , ثُمَّ قَالَ: «مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ» فَاسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ مَا بَيْنَهُمَا وَقْتٌ , وَقَدْ جَمَعَهُمَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ , وَلَكِنْ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ مَا ذَكَرْنَا. وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا مَا فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى , وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ فِيمَا أَخْبَرَ عَنْ صَلَاتِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي , «ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْعَصْرِ» فَأَخْبَرَ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّاهَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فِي قُرْبِ دُخُولِ وَقْتِ الْعَصْرِ , لَا فِي وَقْتِ الْعَصْرِ فَثَبَتَ بِذَلِكَ إِذَا أَجْمَعُوا فِي هَذِهِ الرِّوَايَاتِ أَنَّ بَعْدَ مَا يَصِيرُ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ وَقْتًا لِلْعَصْرِ أَنَّهُ مُحَالٌ أَنْ يَكُونَ وَقْتًا لِلظُّهْرِ , لِإِخْبَارِهِ أَنَّ الْوَقْتَ الَّذِي لِكُلِّ صَلَاةٍ , فِيمَا بَيْنَ صَلَاتَيْهِ فِي الْيَوْمَيْنِ. وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯০৭
সালাতের ওয়াক্ত
৯০৭। রবীউল মুআনি (রাহঃ)..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা:)বলেছেনঃ সালাতের জন্য রয়েছে শুরু এবং শেষ। সূর্য হেলে পড়ার সাথে শুরু হয় যুহরের ওয়াক্ত আর তা শেষ হয় আসরের ওয়াক্ত যখন আসে। এতে প্রমাণিত হল যে, আসরের ওয়াক্ত তখন হবে যখন যুহরের ওয়াক্ত বের হয়ে যাবে (শেষ হওয়ার পর)।
আসরের সালাতের ওয়াক্ত
সালাতে আসর সম্পর্কে যা কিছু তাঁর (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে, এতে কোন মতভেদ নেই যে, তিনি প্রথম দিন তা সেই সময়ে আদায় করেছেন, যা আমরা উল্লেখ করেছি (প্রতিটি বস্তুর ছায়া যখন তার সমপরিমাণ হয়েছে)। সুতরাং সাব্যস্ত হলো যে, এটাই এর প্রথম ওয়াক্ত এবং তাঁর থেকে এটাও বর্ণিত আছে যে, দ্বিতীয় দিন তিনি তা তখন আদায় করেছেন, যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়ে গিয়েছিল। তারপর তিনি বলেছেন: এ দু'য়ের মাঝে (সালাতের) ওয়াক্ত। এতে একথারও সম্ভাবনা আছে যে, এটা এর শেষ ওয়াক্ত যে, যদি এটা শেষ হয়ে যায় তাহলে সালাতে আসর ছুটে যায়। আবার একথারও সম্ভাবনা আছে যে, এটা এরূপ ওয়াক্ত যে, এর থেকে সালাতকে বিলম্ব করা উচিত নয়, যাতে ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি এর পরবর্তীতে সালাত আদায় করবে যদিও সে এর ওয়াক্ত মত আদায় করেছে কিন্তু সে সংকীর্ণকারী হিসাবে গণ্য হবে। কেননা তার সাল ফযীলতপূর্ণ ওয়াক্ত থেকে ছুটে গিয়েছে। যদিও তখনও তা ফউত (কাযা) হয়নি।
রাসূলুল্লাহ্ (সা:)থেকে এটাও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন, “মানুষ সালাত আদায় করে এবং তার থেকে তা ফউত হয়না। কিন্তু তার থেকে সেই ওয়াক্ত ফউত হয়ে যায়, যা তার জন্য তার পরিবার ও সম্পদ অপেক্ষা উত্তম। এতে সাব্যস্ত হল যে, বিশেষ ওয়াক্তে সালাত আদায় করা অবশিষ্ট ওয়াক্তে আদায় করা অপেক্ষা উত্তম। আবার একথারও সম্ভাবনা আছে যে, এরূপ ওয়াক্ত যা থেকে আসরকে বিলম্ব করা উচিত নয়, যার কারণে সেই ওয়াক্ত বের হয়ে যায়, যেই ওয়াক্তে রাসূলুল্লাহ্ (সা:)এর দ্বিতীয় দিনে আদায় করেছেন। যা কিছু আমরা এখানে উল্লেখ করেছি এর পক্ষে নিম্নোক্ত রিওয়ায়াত প্রমাণ বহন করেঃ
আসরের সালাতের ওয়াক্ত
সালাতে আসর সম্পর্কে যা কিছু তাঁর (ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে, এতে কোন মতভেদ নেই যে, তিনি প্রথম দিন তা সেই সময়ে আদায় করেছেন, যা আমরা উল্লেখ করেছি (প্রতিটি বস্তুর ছায়া যখন তার সমপরিমাণ হয়েছে)। সুতরাং সাব্যস্ত হলো যে, এটাই এর প্রথম ওয়াক্ত এবং তাঁর থেকে এটাও বর্ণিত আছে যে, দ্বিতীয় দিন তিনি তা তখন আদায় করেছেন, যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হয়ে গিয়েছিল। তারপর তিনি বলেছেন: এ দু'য়ের মাঝে (সালাতের) ওয়াক্ত। এতে একথারও সম্ভাবনা আছে যে, এটা এর শেষ ওয়াক্ত যে, যদি এটা শেষ হয়ে যায় তাহলে সালাতে আসর ছুটে যায়। আবার একথারও সম্ভাবনা আছে যে, এটা এরূপ ওয়াক্ত যে, এর থেকে সালাতকে বিলম্ব করা উচিত নয়, যাতে ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি এর পরবর্তীতে সালাত আদায় করবে যদিও সে এর ওয়াক্ত মত আদায় করেছে কিন্তু সে সংকীর্ণকারী হিসাবে গণ্য হবে। কেননা তার সাল ফযীলতপূর্ণ ওয়াক্ত থেকে ছুটে গিয়েছে। যদিও তখনও তা ফউত (কাযা) হয়নি।
রাসূলুল্লাহ্ (সা:)থেকে এটাও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন, “মানুষ সালাত আদায় করে এবং তার থেকে তা ফউত হয়না। কিন্তু তার থেকে সেই ওয়াক্ত ফউত হয়ে যায়, যা তার জন্য তার পরিবার ও সম্পদ অপেক্ষা উত্তম। এতে সাব্যস্ত হল যে, বিশেষ ওয়াক্তে সালাত আদায় করা অবশিষ্ট ওয়াক্তে আদায় করা অপেক্ষা উত্তম। আবার একথারও সম্ভাবনা আছে যে, এরূপ ওয়াক্ত যা থেকে আসরকে বিলম্ব করা উচিত নয়, যার কারণে সেই ওয়াক্ত বের হয়ে যায়, যেই ওয়াক্তে রাসূলুল্লাহ্ (সা:)এর দ্বিতীয় দিনে আদায় করেছেন। যা কিছু আমরা এখানে উল্লেখ করেছি এর পক্ষে নিম্নোক্ত রিওয়ায়াত প্রমাণ বহন করেঃ
907 - مَا حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا , وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ , وَإِنَّ آخَرَ وَقْتِهَا , حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ» فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ دُخُولَ وَقْتِ الْعَصْرِ , بَعْدَ خُرُوجِ وَقْتِ الظُّهْرِ وَأَمَّا مَا ذُكِرَ عَنْهُ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ , فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُ , أَنَّهُ صَلَّاهَا فِي أَوَّلِ يَوْمٍ فِي الْوَقْتِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ , فَثَبَتَ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ أَوَّلُ وَقْتِهَا. وَذُكِرَ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّاهَا فِي الْيَوْمِ الثَّانِي حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ» فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ هُوَ آخِرُ وَقْتِهَا الَّذِي إِذَا خَرَجَ فَاتَتْ. وَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْوَقْتُ الَّذِي لَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ , حَتَّى يَخْرُجَ , وَأَنَّ مَنْ صَلَّاهَا بَعْدَهُ , وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّاهَا فِي وَقْتِهَا , مُفَرِّطٌ لِأَنَّهُ قَدْ فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا مَا فِيهِ الْفَضْلُ وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تَفُتْ بَعْدُ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ , وَلَمْ تَفُتْهُ , وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ» . فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي خَاصٍّ مِنَ الْوَقْتِ , أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ فِي بَقِيَّةِ ذَلِكَ الْوَقْتِ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْوَقْتُ الَّذِي لَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤَخَّرَ الْعَصْرُ حَتَّى يَخْرُجَ هَذَا الْوَقْتُ الَّذِي صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي. وَقَدْ دَلَّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯০৮
সালাতের ওয়াক্ত
৯০৮। রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা:)বলেছেন : সালাতের জন্য রয়েছে শুরু এবং শেষ। আসরের ওয়াক্ত আসার সাথে শুরু হয় আসরের ওয়াক্তে আর তা শেষ হয় সূর্য কিরণ হলদে হয়ে গেলে।
908 - مَا حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا , أَسَدٌ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا , وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعَصْرِ , حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا , وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯০৯
সালাতের ওয়াক্ত
৯০৯-৯১০। সুলাইমান ইবনে শুআইব (রাহঃ)...... আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেনঃ আসরের ওয়াক্ত হলো যতক্ষণ পর্যন্ত সূর্য-কিরণ হলদে হয়ে না যায়।
ইবন মারযুক (রাহঃ)...... আব্দুল্লাহ্ ইবন আমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন, শু'বা (রাহঃ) বলেনঃ আমাকে কাতাদা (রাহঃ) সূত্রে আবু আয়্যূব (রাহঃ) তিনবার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। একবার মারফু হিসাবে দু'বার অন্যভাবে। তারপর তিনি পূর্বের অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বস্তুত এই হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, আসরের শেষ ওয়াক্ত হল যখন সূর্য-কিরণ হলদে হয়ে যায় আর এটা তখন হয়ে থাকে যখন ছায়া দ্বিগুণ হয়ে যায়। এটা প্রমাণ বহন করে যে, রাসূলুল্লাহ প্রথমোক্ত হাদীস সমূহে যে ওয়াক্তের কথা বলেছেন তার উদ্দেশ্য ছিল ফযীলতের ওয়াক্ত সেই ওয়াক্ত নয় যখন তা শেষ হয়ে যায়, সালাত ফটত হয়ে যায়। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী এই সমস্ত হাদীসের সঠিক মর্ম নিরূপিত হয়ে যায় এবং পারস্পরিক বৈপরিত্য থাকে না। তবে একদল আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, এর শেষ ওয়াক্ত সূর্য অস্তমিত হওয়া পর্যন্ত। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত রিওয়ায়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন; যা আমাদেরকে ইবন মায়যুক (রাহঃ) বর্ণনা করেছেন :
ইবন মারযুক (রাহঃ)...... আব্দুল্লাহ্ ইবন আমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন, শু'বা (রাহঃ) বলেনঃ আমাকে কাতাদা (রাহঃ) সূত্রে আবু আয়্যূব (রাহঃ) তিনবার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। একবার মারফু হিসাবে দু'বার অন্যভাবে। তারপর তিনি পূর্বের অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বস্তুত এই হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, আসরের শেষ ওয়াক্ত হল যখন সূর্য-কিরণ হলদে হয়ে যায় আর এটা তখন হয়ে থাকে যখন ছায়া দ্বিগুণ হয়ে যায়। এটা প্রমাণ বহন করে যে, রাসূলুল্লাহ প্রথমোক্ত হাদীস সমূহে যে ওয়াক্তের কথা বলেছেন তার উদ্দেশ্য ছিল ফযীলতের ওয়াক্ত সেই ওয়াক্ত নয় যখন তা শেষ হয়ে যায়, সালাত ফটত হয়ে যায়। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী এই সমস্ত হাদীসের সঠিক মর্ম নিরূপিত হয়ে যায় এবং পারস্পরিক বৈপরিত্য থাকে না। তবে একদল আলিম এ মত গ্রহণ করেছেন যে, এর শেষ ওয়াক্ত সূর্য অস্তমিত হওয়া পর্যন্ত। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত রিওয়ায়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন; যা আমাদেরকে ইবন মায়যুক (রাহঃ) বর্ণনা করেছেন :
909 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ، قَالَ: ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ»
910 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنِيهِ ثَلَاثَ، مَرَّاتٍ , فَرَفَعَهُ مَرَّةً وَلَمْ يَرْفَعْهُ مَرَّتَيْنِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَفِي هَذَا الْأَثَرِ أَنَّ آخِرَ وَقْتِهَا , حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ , وَذَلِكَ بَعْدَمَا يَصِيرُ الظِّلُّ قَامَتَيْنِ , فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْوَقْتَ الَّذِي قَصَدَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْآثَارِ الْأَوَّلَ مِنْ وَقْتِهَا , هُوَ وَقْتُ الْفَضْلِ , لَا الْوَقْتُ الَّذِي إِذَا خَرَجَ فَاتَتِ الصَّلَاةُ بِخُرُوجِهِ حَتَّى تَصِحَّ هَذِهِ الْآثَارُ وَلَا تَتَضَادَّ. غَيْرَ أَنَّ قَوْمًا ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ آخِرَ وَقْتِهَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ
910 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنِيهِ ثَلَاثَ، مَرَّاتٍ , فَرَفَعَهُ مَرَّةً وَلَمْ يَرْفَعْهُ مَرَّتَيْنِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَفِي هَذَا الْأَثَرِ أَنَّ آخِرَ وَقْتِهَا , حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ , وَذَلِكَ بَعْدَمَا يَصِيرُ الظِّلُّ قَامَتَيْنِ , فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْوَقْتَ الَّذِي قَصَدَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْآثَارِ الْأَوَّلَ مِنْ وَقْتِهَا , هُوَ وَقْتُ الْفَضْلِ , لَا الْوَقْتُ الَّذِي إِذَا خَرَجَ فَاتَتِ الصَّلَاةُ بِخُرُوجِهِ حَتَّى تَصِحَّ هَذِهِ الْآثَارُ وَلَا تَتَضَادَّ. غَيْرَ أَنَّ قَوْمًا ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ آخِرَ وَقْتِهَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯১১
সালাতের ওয়াক্ত
৯১১-৯১২। ইবন মারযুক (রাহঃ)..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী সাঃ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন সূর্য উঠার আগে কেউ যদি ফজরের সালাতের এক রাক'আত পায় তবে সে ফজর-এর (সালাত) পেয়ে গেল। আর কেউ যদি সূর্য ডোবার আগে আসরের দু'রাক'আত পায় তবে সে (আসরের সালাত) পেয়ে গেল।
ইবন মারয়ূক (রাহঃ) .... আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিছ সুদাঈ (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইবন মারয়ূক (রাহঃ) .... আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিছ সুদাঈ (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
911 - بِمَا حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ , فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ , وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ»
912 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ: ثنا سَعِيدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
912 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ: ثنا سَعِيدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯১৩
সালাতের ওয়াক্ত
৯১৩। ইবন মারমূক (রাহঃ)..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী সাঃ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: সূর্য উঠার আগে কেউ যদি ফজরের (সালাতের) এক রাক'আত পায় তবে সে ফজরের (সালাত) পেয়ে গেল। আর কেউ যদি সূর্য ডোবার আগে আসরের এক রাক'আত পায় সে আসব-এর (সালাত) পেয়ে গেল।
913 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَبِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ , فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ , وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ , قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ , فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯১৪
সালাতের ওয়াক্ত
৯১৪। ইউনুস (রাহঃ)..... আয়েশা (রাযিঃ) সূত্রে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ব্যাখ্যা
তাঁরা (ফকীহ আলিমগণ) বলেছেন: এই সমস্ত হাদীস মুতাবিক যা আমরা উল্লেখ করেছি, কোন ব্যক্তি আসবের কিছু অংশ পেলেই আসরকে পেয়ে যায়, তাহলে সাব্যস্ত হলো যে, এর শেষ ওয়াক্ত সূর্য অস্তমিত হওয়া (পর্যন্ত)। যাঁরা এইমত পোষণ করেছেন তাঁদের মধ্যে ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)ও রয়েছেন। আর যাদের মতে এর শেষ ওয়াক্ত সূর্যের (রং) পরিবর্তন হওয়া পর্যন্ত, তাঁদের দলীল হল রাসূলুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত সেই হাদীস, যাতে তিনি সূর্য অস্তমিত হওয়ার সময়ে সালাত থেকে নিষেধ করেছেন। তা থেকে কিছু হাদীস নিম্নরূপঃ
ব্যাখ্যা
তাঁরা (ফকীহ আলিমগণ) বলেছেন: এই সমস্ত হাদীস মুতাবিক যা আমরা উল্লেখ করেছি, কোন ব্যক্তি আসবের কিছু অংশ পেলেই আসরকে পেয়ে যায়, তাহলে সাব্যস্ত হলো যে, এর শেষ ওয়াক্ত সূর্য অস্তমিত হওয়া (পর্যন্ত)। যাঁরা এইমত পোষণ করেছেন তাঁদের মধ্যে ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)ও রয়েছেন। আর যাদের মতে এর শেষ ওয়াক্ত সূর্যের (রং) পরিবর্তন হওয়া পর্যন্ত, তাঁদের দলীল হল রাসূলুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত সেই হাদীস, যাতে তিনি সূর্য অস্তমিত হওয়ার সময়ে সালাত থেকে নিষেধ করেছেন। তা থেকে কিছু হাদীস নিম্নরূপঃ
914 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالُوا: فَلَمَّا كَانَ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ مَا ذَكَرْنَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ مُدْرِكًا لَهَا , ثَبَتَ أَنَّ آخِرَ وَقْتِهَا هُوَ غُرُوبُ الشَّمْسِ. وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ: أَبُو حَنِيفَةَ , وَأَبُو يُوسُفَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى. فَكَانَ مِنْ حُجَّةِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ آخِرَ وَقْتِهَا إِلَى أَنْ تَتَغَيَّرَ الشَّمْسُ , مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنِ الصَّلَاةِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯১৫
সালাতের ওয়াক্ত
৯১৫। সুলায়মান ইবন শু'আইব (রাহঃ).... যির (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমাকে আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) বলেছেন আমাদেরকে সূর্যোদয়, সূর্যাস্ত ও ঠিক বিপ্রহরের সময় সালাত আদায়) থেকে নিষেধ করা হত।
915 - فَمِنْ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ: «كُنَّا نُنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ , وَعِنْدَ غُرُوبِهَا وَنِصْفَ النَّهَارِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯১৬
সালাতের ওয়াক্ত
৯১৬। ইয়াযীদ ইবন সিনান (রাহঃ).... যায়দ ইবন সাবিত (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ সূর্যের শিং (প্রান্ত) যখন উদিত হয় অথবা সূর্যের শিং (প্রাপ্ত) যখন অস্তমিত হয় তখন সালাত থেকে নিষেধ করেছেন।
916 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ، قَالَ: ثنا قَتَادَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ إِذَا طَلَعَ قَرْنُ الشَّمْسِ أَوْ غَابَ قَرْنُ الشَّمْسِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯১৭
সালাতের ওয়াক্ত
৯১৭। ইবন মারযুক (রাহঃ).... উকবা ইবন আমির জুহানী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন তিনটি সময়ে রাসূলুল্লাহ আমাদের সালাত আদায় করতে ও মৃত ব্যক্তিকে দাফন করতে নিষেধ করেছেন : (১) যখন সূর্য আলোক উজ্জ্বল হয়ে উদয় হয়, উর্ধ্বাকাশে না উঠা পর্যন্ত। (২) যখন দ্বিপ্রহর হয়, পশ্চিম আকাশে সূর্য ঢলে না পড়া পর্যন্ত। (৩) আর যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার উপক্রম হয়, সম্পূর্ণ অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত।
917 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: «ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ , وَأَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا , حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ تَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ , وَحِينَ تَضِيفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ , حَتَّى تَغْرُبَ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৯১৮
আন্তর্জাতিক নং: ৯১৯
সালাতের ওয়াক্ত
৯১৮-৯১৯। রাওহ ইবনুল ফারাজ (রাহঃ)..... সালিম ইবন আব্দিল্লাহ (রাহঃ) তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) সূত্রে নবী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের ইচ্ছা করবে না। আর যখন সূর্যের উপরিভাগ উদিত হয় তখন পূর্ণ আলোকিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় বিলম্ব কর এবং যখন সূর্যের এক পার্শ্ব অস্তমিত হয় তখন পূর্ণ অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকবে।
মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন ইউনুস (রাহঃ)..... ইবন উমার (রাযিঃ) সূত্রে নবী থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন ইউনুস (রাহঃ)..... ইবন উমার (রাযিঃ) সূত্রে নবী থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
918 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: ثنا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا , وَإِذَا بَدَأَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَبْرُزَ , وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ»
919 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
919 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯২০
সালাতের ওয়াক্ত
৯২০। ইউনুস (রাহঃ)..... ইবন উমার (রাযিঃ) সূত্রে রাসুলুল্লাহ্ মা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের ইচ্ছা না করে।
920 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّيَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ , وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯২১
সালাতের ওয়াক্ত
৯২১। মুহাম্মাদ ইবন খায়মা (রাহঃ)..... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, উমার ইবন খাত্তাব (রাযিঃ)-এর ভুল হয়ে গেছে (তিনি হাদীসের কিছু অংশ ভূলবশত ছেড়ে দিয়েছেন এবং তিনি আসরের দু'রাক'আত পড়তে নিষেধ করেছেন) অথচ বাস্তবতা হল, রাসূলুল্লাহ্ সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের ইচ্ছা থেকে নিষেধ করেছেন।
921 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ «وَهَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَحَرَّى طُلُوعُ الشَّمْسِ أَوْ غُرُوبُهَا»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৯২২
সালাতের ওয়াক্ত
৯২২। বাহর ইবন নসর (রাহঃ)...... আমর ইবন আবাসা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসুলুল্লাহ বলেছেন যখন সূর্য উদিত হয় তখন তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়, আর তা কাফিরদের সালাত তথা ইবাদতের সময়। কাজেই ঐ সময় সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাক, যতক্ষণ না সূর্য উপরে উঠে এবং তার উদয়কালীন আলোকরশী দূরীভূত হয়। তারপর (যুহরের) সালাতে ফিরিশতাগণ শামিল হন এবং প্রত্যক্ষ করেন দ্বিপ্রহর পর্যন্ত। কেননা তা এমন একটি সময় যে সময়ে, জাহান্নামের দরজা খুলে দেয়া হয় এবং আলো প্রজ্জ্বলিত করা হয়। তখন ছায়া ঝুঁকে না পড়া পর্যন্ত সালাতে ফিরিশতাগণ শামিল হন এবং প্রত্যক্ষ করেন সূর্যাস্ত পর্যন্ত, কেননা তখন সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে অস্ত যায় আর তা কাফিরদের সালাতের (ইবাদতের) সময়।
922 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى، وَضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ , فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ وَهِيَ سَاعَةُ صَلَاةِ الْكُفَّارِ فَدَعِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَيَذْهَبَ شُعَاعُهَا ثُمَّ الصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ إِلَى أَنْ يَنْتَصِفَ النَّهَارُ , فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَتُسْجَرُ فَدَعِ الصَّلَاةَ حَتَّى يَفِيءَ الْفَيْءُ , ثُمَّ الصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ , وَهِيَ سَاعَةُ صَلَاةِ الْكُفَّارِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান