শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام

১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ২০ টি

অনুসন্ধান করুন...

হাদীস নং:৫৪২
১৭- জুনুবী (অপবিত্র ব্যক্তি),হায়যা তথা ঋতুবতী নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৪২. আলী ইবন মা'বদ (রাহঃ)...মুহাজির ইবন কুনফুয (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,তিনি একবার রাসূলুল্লাহ (স) কে উযূরত অবস্থায় সালাম করেন।তিনি তার উত্তর দেন নি।তিনি উযূ শেষ করে বললেনঃ আমাকে তোমার সালামের উত্তর দানে বিরত রেখেছে শুধু একটি বিষয়, আমি পবিত্রতা ব্যতীত আল্লাহ তা'আলার স্মরণ কর অপছন্দ করি।
بَابُ ذِكْرِ الْجُنُبِ و الْحَائِضِ وَالَّذِي لَيْسَ عَلَى وُضُوءٍ , وَقِرَاءَتِهِمُ الْقُرْآنَ
542 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حُصَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ , عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ , أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ , فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ , فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ قَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ "
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৪৩
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৪৩. মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা (রাহঃ) মুহাজির (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার নবী (স) পেশাব করেছিলেন অথবা বলেছেন,আমি তার নিকট দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি পেশাব করে ফেলেছেন।আমি তাকে সালাম করলাম। তিনি উযু শেষ না করা পর্যন্ত আমার সালামের উত্তর দিলেন না।তারপর আমার (সালামের) উত্তর দিলেন।

বিশ্লেষণ
একদল আলিম (ফকীহ) এ মত গ্রহণ করে বলেছেনঃকারো জন্য আল্লাহ তা'আলা'র স্মরণ করা শুধুমাত্র ঐ অবস্থায় জায়েয, যে অবস্থায় সালাত আদায় করতে পারে।পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ কোনো ব্যক্তিকে সালাম দেয়া হয়, আর যদি সে উযূ ছাড়া হয়, তাহলে সে তায়াম্মুম কিরে তার সালামের উত্তর প্রদান করবে,যদিও সে শহরে অবস্থান করুক( যদিও তায়াম্মুমের জন্য অন্য কোনো উযর নাও থাকে)।সালাম ব্যতীত (যিকর ইত্যাদির) ব্যাপারে তাদের বক্তব্য প্রথমোক্ত মত পোষণকারীদের অনুরুপ। এবিষয়ে তারা যে সমস্ত রিওয়ায়াত দিয়ে প্রমাণ দিয়েছেন তা থেকে কিছু নিম্নরূপ ঃ
باب ذكر الجنب و الحائض والذي ليس على وضوء , وقراءتهم القرآن
543 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدَةُ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْمُهَاجِرِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ , أَوْ قَالَ: مَرَرْتُ بِهِ وَقَدْ بَالَ , فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ , فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ , حَتَّى فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ , ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ " فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَالُوا: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ تَعَالَى بِشَيْءٍ إِلَّا وَهُوَ عَلَى حَالٍ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: مَنْ سُلِّمَ عَلَيْهِ , وَهُوَ عَلَى حَالِ حَدَثٍ , تَيَمَّمَ وَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِنْ كَانَ فِي الْمِصْرِ وَقَالُوا فِيمَا سِوَى السَّلَامِ , مِثْلَ قَوْلِ أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৪৪
আন্তর্জাতিক নং: ৫৪৫
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৪৪. রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ),হুসাইন ইবন নাসির (রাহঃ) ও সুলাইমান ইবন শু আইব (রাহঃ) নাফি (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন,আমি একবার উমার (রাযিঃ)-এর কোনো এক প্রয়োজনে তার সঙ্গে ইবন আব্বাস (রাযিঃ)- এর নিকট যাই।তিনি তার প্রয়োজন পূরণ করেছেন।সেই দিন তিনি বলেন, জনৈক ব্যক্তি কোন এক গলিতে রাসূলুল্লাহ (স) এর নিকট দিয়ে অতিক্রম করেন। তিনি পায়খানা বা পেশাব সেরে বের হয়েছিলেন,উক্ত ব্যক্তি তাকে সালাম করল।তিনি তার সালামের উত্তর দেননি।তারপর সেই ব্যক্তি কোনো গলির আড়ালে চলে যাওয়ার উপক্রম হল। তিনি দেয়ালে হাত মেরে চেহারা (মাসেহ) করলেন তারপর দ্বিতীয় হাত মেরে হাত মাসেহ করে তায়াম্মুম শেষ করলেন।
রাবী বলেন,তারপর তিনি তার সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন ঃ আমি তোমার সালামের উত্তর দানে এজন্য বিরত থেকেছি যে, আমি পবিত্রাবস্থায় ছিলাম না।
544 - وَكَانَ مِمَّا احْتَجُّوا بِهِ فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا بِهِ رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ ح

545 - وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ , قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: ثنا نَافِعٌ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَاجَةٍ لِابْنِ عُمَرَ , فَقَضَى حَاجَتَهُ , فَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنَّهُ قَالَ: " مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنَ السِّكَكِ , وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ , فَسَلَّمَ عَلَيْهِ , فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ حَتَّى كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ , فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَائِطِ , فَتَيَمَّمَ لِوَجْهِهِ , ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَتَيَمَّمَ لِذِرَاعَيْهِ , قَالَ: ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ لَسْتُ بِطَاهِرٍ "
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৪৬
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৪৬. ইবনু আবী দাউদ (রাহঃ) ইবন উমার (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার জৈনক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (স) পেশাবরত অবস্থায় সালাম করলেন কিন্তু তিনি তার সালামের উত্তর প্রদান করেন নি।তারপর তিনি দেয়ালের কাছে এসে তায়াম্মুম করলেন।
546 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ: رَجُلًا، سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ , فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى أَتَى حَائِطًا فَتَيَمَّمَ "
হাদীস নং:৫৪৭
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৪৭. রবী'উল মুয়াযযিন (রাহঃ) ইবন আব্বাস (রাযিঃ) -এর আযাদকৃত গোলাম উমাইর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,তিনি ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কে বলতে শুনেছেন ঃআমি এবং উম্মুল মুমুনীন মায়মুনা (রাযিঃ) -এর আযাদকৃত গোলাম আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াসার (রাযিঃ) এলাম এবং আবুল জাহম ইবন হারিস জামেলের দিক থেকে আসছিলেন। জৈনক ব্যক্তির তার সাথে সাক্ষাত হলে সে তাকে সালাম করল।রাসূলুল্লাহ (স) তার সালামের উত্তর দিলেন না। তারপর তিনি দেয়ালের দিকে গেলেন এবং চেহারা ও উভয় হাত মাসেহ (তায়াম্মুম) করলেন। তারপর সালামের উত্তর প্রদান করলেন।
547 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ: ثنا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: أَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللهِ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْجَهْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجَهْمِ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ , فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ , حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ "
হাদীস নং:৫৪৮
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৪৮. আবু যুর'আ আব্দুর রহমান ইবন আমর দামেশকী (রাহঃ) ইবন আব্বাস (রাযিঃ) এর আযাদকৃত গোলাম উমায়র (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
তারা বলেছেনঃ বস্তুত এই সমস্ত হাদীস দ্বারা আমাদেরকে অনুমতি দেয়া হয়েছে যে, যে ব্যক্তিকে সালাম দেয়া হবে সে যদি (পবিত্র) না থাকে তাহলে সে তায়াম্মুম করে উত্তর প্রদান করবে, যেন তা সালামের উত্তর হতে পারে।
আর এটা সেই বিধানের অনুরুপ, যেমন কিছু সংখ্যক আলিম জানাযা এবং দুই ঈদের সালাতের জন্য তায়াম্মুমের অনুমতি দিয়ে থাকেন, যখন উযূর জন্য পানি খুজতে গেলে সেই সালাত ছুটে যাওয়ার আশংকা হয়।এ বিষয়ে তারা নিম্নোক্ত হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছেনঃ
548 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ , قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: ثنا أُبَيٌّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالُوا فَبِهَذِهِ الْآثَارِ رَخَّصْنَا لِلَّذِي يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَرُدَّ السَّلَامَ , لِيَكُونَ ذَلِكَ جَوَابًا لِلسَّلَامِ. وَهَذَا كَمَا رَخَّصَ قَوْمٌ فِي التَّيَمُّمِ لِلْجِنَازَةِ وَلِلْعِيدَيْنِ , إِذَا خِيفَ فَوْتُ ذَلِكَ إِذَا تُشُوغِلَ بِطَلَبِ الْمَاءِ لِوُضُوءِ الصَّلَاةِ
হাদীস নং:৫৪৯
আন্তর্জাতিক নং: ৫৫৭
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৪৯-৫৫৭। সুলায়মান ইবন শু'আইব (রাহঃ) আতা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, ইবন আব্বাস (রাযিঃ) কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাস করা হয় যার জানাযার সালাতের ব্যপারে তাড়াহুড়া রয়েছে,অথচ সে বে-উযূ (তার বিধান কি?) তিনি বললেন ঃ সে তায়াম্মুম করবে এবং সালতে জানাযা আদায় করবে।

ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) আমের (রাহঃ) ও ইউনুস (রাহঃ),হাসান (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

আবু বাকরা(রাহঃ) ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

হুসাইন ইবন নসর (রাহঃ) ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

সালেহ ইবন আব্দির রহমান (রাহঃ) আতা (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

আবু বাকরা (রাহঃ) ও ইবন মারযূক (রাহঃ) আব্বাদ ইবন রাশিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,তিনি বলেছেন, আমি হাসান (রাহঃ) কে এ বিষয়টি বলতে শুনেছি।

ইউনুস (রাহঃ) ইবন শিহাব (রাহঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন,লায়সব(রাহঃ) আমাকে অনুরুপ বলেছেন।

আবু বিশর আর-রকী হাকাম (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।

বিশ্লেষণ
সুতরাং যখন শহর সমূহে জানাযা এবং দুই ঈদের সালাত ছুটে যাওয়ার আশংকায় তায়াম্মুমের অনুমতি দেয়া হয়েছে,কেননা এগুলোর কাযা নেই।অনুরুপ ভাবে শহর সমুহে সালামের উত্তর দেয়ার জন্য আমাদেরকে তায়াম্মুমের অনুমতি দেয়া হয়েছে,যেন তা সালামকারীর উত্তর হতে পারে।কেননা যদি সে এমন টি না করে,তাহলে সে সময় সে সালামের উত্তর দিতে পারবে না।এবং তা তার থেকে ছুটে যাবে।
549 - وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ , قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فِي الرَّجُلِ تَفْجَؤُهُ الْجِنَازَةُ , وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ قَالَ: «يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي عَلَيْهَا»

550 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَزَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ

551 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ

552 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ

553 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ

554 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، نَحْوَهُ.

555 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، وَابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ ذَلِكَ.

556 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، مِثْلَهُ , قَالَ: وَقَالَ لِي اللَّيْثُ مِثْلَهُ

557 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنِ الْحَكَمِ، مِثْلَهُ
فَلَمَّا كَانَ قَدْ رَخَّصَ فِي التَّيَمُّمِ فِي الْأَمْصَارِ خَوْفَ فَوْتِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ , وَفِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ لِأَنَّ ذَلِكَ إِذَا فَاتَ لَمْ يُقْضَ. قَالُوا فَكَذَلِكَ رَخَّصْنَا فِي التَّيَمُّمِ فِي الْأَمْصَارِ لِرَدِّ السَّلَامِ , لِيَكُونَ ذَلِكَ جَوَابًا لِلْمُسْلِمِ , لِأَنَّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يُفْعَلْ فَلَمْ يَرُدَّ السَّلَامَ حِينَئِذٍ فَاتَ ذَلِكَ , وَإِنْ رَدَّ بَعْدَ ذَلِكَ , فَلَيْسَ بِجَوَابٍ لَهُ وَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ , مِمَّا لَا يُخَافُ فَوْتُهُ , مِنَ الذِّكْرِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ , فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ.
وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَا بَأْسَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ تَعَالَى فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا , مِنَ الْجَنَابَةِ وَغَيْرِهَا , وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي ذَلِكَ , خِلَافُ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ , فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِصَاحِبِهِمَا أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ
হাদীস নং:৫৫৮
আন্তর্জাতিক নং: ৫৬১
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৫৮ - ৫৬১। ইবন মারযুক (রাহঃ) আব্দুল্লাহ ইবন সালামা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ একবার আমি, আমাদের গোত্রের এক ব্যক্তি এবং বনু আসাদের একব্যক্তি আলী (রাহঃ)- এর নিকটে যাই,তখন তিনি তাদের উভয়কে এক কাজে পাঠালেন।এরপর বললেন ঃ তোমরা দু'জন শক্তিশালী ব্যক্তি দ্বীনের সাহায্য কর।রাবী বলেন,তারপর তিনি বায়তুল খালা(টয়লেটে) গেলেন, পরে সেখান থেকে বের হলেন এবং পাত্র ভরে পানি নিয়ে এতে চেহারা মাসেহ করে কুরআন তিলাওয়াত শুরু করে দিলেন।তিনি আমাদেরকে লক্ষ্য করলেন যেন আমরা তা অপছন্দ করছি।তখন তিনি বললেন,রাসূলুল্লাহ (স) 'বায়তুল খালা' থেকে বের হতেন এর পর আমাদেরকে কুরআন পড়াতেন (শিক্ষা দিতেন) এবং আমাদের সঙ্গে গোশত আহার করতেন।তাকে জানাবা ব্যতীত কোন বস্তু এ আমল থেকে বিরত রাখত না।

ইবন মারযূক (রাহঃ) আমর ইবন সালামা (রাহঃ) কে অনুরুপ বর্ণনা করতে শুনছি। তবে তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ (স) পায়খানা থেকে ফিরে আসার পর কুরআন তেলওয়াত করতেন।
হুসাইন ইবন নসর (রাহঃ) ও সুলাইমান ইবন শু'আইব (রাহঃ) শু'বা থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা (রাহঃ) শু'বা থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
558 - وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَّا , وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَبَعَثَهُمَا فِي وَجْهٍ , ثُمَّ قَالَ: إِنَّكُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا قَالَ: ثُمَّ دَخَلَ الْمَخْرَجَ , ثُمَّ خَرَجَ فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَ بِهَا وَجَعَلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ , فَرَآنَا كَأَنَّا أَنْكَرْنَا عَلَيْهِ ذَلِكَ فَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ , وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ , وَلَمْ يَكُنْ يَحْجِزُهُ عَنْ ذَلِكَ شَيْءٌ , لَيْسَ الْجَنَابَةَ»

559 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: أنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ»

560 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

561 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৬২
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৬২. ফাহাদ (রাহঃ)....... আলী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (স) জানাবাত (গোসল ফরয হওয়া অবস্থা) ব্যতীত সর্বাবস্থায় কুরআন পড়তেন।
562 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، قَالَ: قَالَ: عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِلَّا الْجَنَابَةَ»
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৬৩
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৬৩. মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন ইউনুস সূসী (রাহঃ) আলী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ (স) জানাবাত ব্যতীত সর্বাবস্থায় আমাদেরকে কুরআন শিক্ষা দিতেন।
ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন ঃ যা কিছু আমরা রাসূলুল্লাহ (স) থেকে রিওয়ায়াত করেছি তা থেকে প্রমাণিত হয় যে,আল্লাহ তা'আলার যিকর এবং অনুরুপভাবে কুরআন পড়া উযূ ব্যতীত মুবাহ তথা জায়েয আছে।আর জুনুবীকে (যার উপর গোসল ফরয তাকে) শুধু মাত্র কুরআন পড়া থেকে নিশেধ করা হয়েছে।রাসূলুল্লাহ (স) থেকে এরুপ প্রমাণিত হয় যে,উযূ ছাড়া আল্লাহ তা'আলার যিকর করা জায়েয আছেঃ
563 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ السُّوسِيُّ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِلَّا الْجَنَابَةَ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَفِيمَا رَوَيْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبَاحَةُ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ , وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ كَذَلِكَ , وَمَنْعُ الْجُنُبِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ خَاصَّةً وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا فِيمَا يَدُلُّ عَلَى إِبَاحَةِ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৬৪
আন্তর্জাতিক নং: ৫৬৬
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৬৪ - ৫৬৬. ফাহাদ (রাহঃ) আমর ইবন আবাসা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (স) বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি যদি উযূর সাথে আল্লাহর যিকর করা অবস্থায় ঘুমিয়ে পড়ে তারপর রাতে উঠে আল্লাহ তা'আলার কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোন বিষয় প্রার্থনা করে তাহলে আল্লাহ তা'আলার তা তাকে দান করেন।

ইবন মারযূক (রাহঃ) মু'আয ইবন জাবাল (রাযিঃ) সূত্রে নবী (স) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন। কিন্তু তিনি আল্লাহর যিকর" শব্দ উল্লেখ করেননি। সাবিত (রাহঃ) বলেন,তিনি (আবু যাবইয়া র) আমাদের নিকট এসে আমাদেরকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আবু যাবাইয়া (রাহঃ) ব্যতীত এ বিষয়ে আমার জ্ঞান নাই।রাবী বলেন, আমি হাম্মাদ (রাহঃ) কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তুমি কি মু'আয (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছে? তিনি বলেন, হ্যা, মু'আয (রাযিঃ) থেকে।

রবী'উল জীযী (রাহঃ) শিমন ইবন আতিয়্যা (রাহঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।বস্তুুত এটাও নিদ্রার পরে।এতে স্পষ্টত ব্যক্ত হয়েছে যে, হাদাস পরবর্তী তাহারাত ব্যতীতও আল্লাহর যিকর করা জায়েয আছে।এ বিষয়ে আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছেঃ
564 - مَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ , عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: ثنا أَبُو ظَبْيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ طَاهِرًا عَلَى ذِكْرِ اللهِ , فَيَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ , يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»

565 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، قَالَ: كُنْتُ أنا وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، وَثَابِتٌ , فَحَدَّثَ عَاصِمٌ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ «عَلَى ذِكْرِ اللهِ» قَالَ ثَابِتٌ: قَدِمَ عَلَيْنَا فَحَدَّثَنَا هَذَا الْحَدِيثَ , وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا يَعْنِي أَبَا ظَبْيَةَ قُلْتُ لِحَمَّادٍ , عَنْ مُعَاذٍ؟ قَالَ: عَنْ مُعَاذٍ

566 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا عُبَيْدِ اللهِ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ , عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ , فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ. فَهَذَا أَيْضًا بَعْدَ النَّوْمِ , فَفِي ذَلِكَ إِبَاحَةُ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى بَعْدَ الْحَدَثِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৬৭
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৬৭. আলী ইবন মা'বদ (রাহঃ) আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (স) সর্বাবস্থায় আল্লাহর যিকর করতেন।
এই হাদীসে জানাবাতের অবস্থায় আল্লাহর যিকর করার বৈধতা ব্যক্ত হয়েছে।কিন্তু এই হাদীসে এবং আবু যাবইয়া (রাহঃ) এর হাদীসে কুরআন তিলাওয়াতের কোন উল্লেখ নেই। আলী (রাহঃ) এর হাদীসে জানাবাত অবস্থায় কুরআন পড়া এবং আল্লাহর যিকর করার মধ্যে পার্থক্যের উল্লেখ রয়েছে।
জানাবাত অবস্থায় কুরআন পড়ার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কেও নিম্নোক্ত হাদীস বর্ণিত আছেঃ
567 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ» فَفِي هَذَا إِبَاحَةُ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي حَالِ الْجَنَابَةِ , وَلَيْسَ فِيهِ , وَلَا فِي حَدِيثِ أَبِي ظَبْيَةَ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَيَانُ فَرْقِ مَا بَيْنَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ , وَذِكْرِ اللهِ تَعَالَى , فِي حَالِ الْجَنَابَةِ
وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا فِي النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي حَالِ الْجَنَابَةِ
হাদীস নং:৫৬৮
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৬৮. ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) ইবন উমার (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,তিনি বলেছেন,রাসূলুল্লাহ (স) বলেছেনঃ জুনুবী (যাদের উপর গোসল ফরয তারা) এবং ঋতুবতী মহিলা কুরআন তিলাওয়াত করতে পারবে না।
568 - مَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ الْقُرْآنَ»
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৬৯
আন্তর্জাতিক নং: ৫৭০
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৬৯. ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) ও রাওহ ইবনুল ফারাজ (রাহঃ) মালিক ইবন উবাদা গাফেকী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ (স) জুনুবী অবস্থায় আহার করেছেন। আমি বিষয় টি উমর ইবন খাত্তাব (রাযিঃ) কে বললাম, তিনি আমাকে টেনে রাসূলুল্লাহ (স) এর খিদমতে নিয়ে গেলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল!এই ব্যক্তি আমাকে বলেছে যে, আপনি জুনুবী অবস্থায় আহার করেছেন।তিনি বলেন, হ্যাঁ যখন আমি উযূ করি তখন আহার করি এবং পান করি।কিন্তু যতক্ষণ না গোসল করি সালাতও আদায় করিনা এবং কুরআন ও পড়ি না।

ব্যাখ্যা:
বস্তুত এই দুটি হাদীসে জুনুবী ব্যক্তির জন্য কুরআন পড়া নিষেধ করা হয়েছে এবং একটিতে ঋতুবতী মহিলার জন্যও তা নিষেধ করা হয়েছে।এই দুই হাদীস এবং আলী (রাযিঃ)- এর হাদীসের বিষয় বস্তু দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে,জানাবাত ব্যতীত হাদাস অবস্থায় আল্লাহর যিকির এবং কুরআন পড়তে কোন অসুবিধা নাই।পক্ষান্তরে জানাবাত এবং হায়যের অবস্থায় কুরআন পড়া বিশেষ ভাবে মাকরুহ (হারাম)।
আমরা গভীর ভাবে লক্ষ্য করতে প্রয়াস পাব যে, এই সমস্ত হাদীসের মধ্যে সর্বশেষ কোনটি, যেন আমরা এটাকে প্রথমোক্ত হাদীসের জন্য রহিতকারী সাব্যস্ত করতে পারি।সুতরাং আমরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস লক্ষ্য করেছিঃ
569 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ح ,

570 - وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُبَادَةَ الْغَافِقِيِّ، قَالَ: " أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ , فَأَخْبَرْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , فَجَرَّنِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّ هَذَا أَخْبَرَنِي أَنَّكَ أَكَلْتَ وَأَنْتَ جُنُبٌ قَالَ: «نَعَمْ , إِذَا تَوَضَّأْتُ أَكَلْتُ وَشَرِبْتُ , وَلَكِنِّي لَا أُصَلِّي , وَلَا أَقْرَأُ حَتَّى أَغْتَسِلَ» فَفِي هَذَيْنِ الْأَثَرَيْنِ مَنْعُ الْجُنُبِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ , وَفِي أَحَدِهِمَا مَنْعُ الْحَائِضِ مِنْ ذَلِكَ. فَثَبَتَ. بِمَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ , مَعَ مَا فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِذِكْرِ اللهِ , وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي حَالِ الْحَدَثِ غَيْرِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ. وَأَنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ خَاصَّةً , مَكْرُوهَةٌ فِي حَالِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ. فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ أَيُّ هَذِهِ الْآثَارِ تَأَخَّرَ؟ فَنَجْعَلَهُ نَاسِخًا لِمَا تَقَدَّمَ
فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَإِذَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৭১
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৭১. ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) আব্দুল্লাহ ইবন আলকামা ইবন ফাগওয়া তার পিতা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ (স) যখন জানাবাত অবস্থায় থাকতেন তখন আমরা তার সঙ্গে কথা বলতাম।তিনি আমাদের সঙ্গে কথা বলতেন না,আমরা তাকে সালাম করতাম, কিন্তু তিনি আমাদের উত্তর দিতেন না।তারপর এ আয়াত অবতীর্ণ করা হলো:
….. (হে মু'মিনগণ, যখন তোমরা সালাতের জন্য প্রস্তুত হবে)।

আলোচনা
এই হাদীসে আলকামা (রাযিঃ) নবী (স) থেকে বলেন যে, এ আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে নবী (স) এর নিকট জুনুবীর বিধান ছিল সে না তো কথা বলবে, না সালামের জওয়াব দিবে।তারপর আল্লাহ তা'আলা এই আয়াতের দ্বারা ওই বিধানকে রহিত করে দিয়েছেন এবং শুধুমাত্র এর দ্বারা সেই ব্যক্তির তাহারাত অর্জন করা আবশ্যক হবে। এতে প্রমাণিত হল যে,আবু জাহম (রাযিঃ) এর হাদীস অনুরুপভাবে ইবন উমার (রাযিঃ), ইবন আব্বাস (রাযিঃ) ও মুহাজির (রাযিঃ) বর্ণিত সব কয়টি হাদীস রহিত হয়ে গিয়েছে।আর আলী (রাযিঃ) এর হাদীসে ব্যক্ত করা বিধান সেই সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত করা বিধান অপেক্ষা পরবর্তীকালের।
এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস প্রমাণ বহন করেঃ
571 - قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ , عَنْ شَيْبَانَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَهْرَاقَ الْمَاءَ إِنَّمَا نُكَلِّمُهُ فَلَا يُكَلِّمُنَا , وَنُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَلَا يَرُدُّ عَلَيْنَا , حَتَّى نَزَلَتْ {» يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ "} [المائدة: 6] فَأَخْبَرَ عَلْقَمَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّ حُكْمَ الْجُنُبِ كَانَ عِنْدَهُ , قَبْلَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ , أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ وَأَنْ لَا يَرُدَّ السَّلَامَ , حَتَّى نَسَخَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآيَةِ , فَأَوْجَبَ بِهَا الطَّهَارَةَ عَلَى مَنْ أَرَادَ الصَّلَاةَ خَاصَّةً. فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي الْجَهْمِ , وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُهَاجِرِ , مَنْسُوخَةٌ كُلُّهَا , وَأَنَّ الْحُكْمَ الَّذِي فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مُتَأَخِّرٌ عَنِ الْحُكْمِ الَّذِي فِيهَا
وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৭২
আন্তর্জাতিক নং: ৫৭৩
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৭২.ফাহাদ (রাহঃ) সাইদ ইবন জুবাইর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ ইবন আব্বাস (রাযিঃ) ও ইবন উমার (রাযিঃ) উযূ ব্যতীত কুরআন তিলাওয়াত করতেন।

সুলায়মান ইবন শু'আইব (রাহঃ) সালামা ইবন কুহায়ল (রাহঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
572 - مَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ عُمَرَ يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ , وَهُمَا عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ»

573 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৭৪
আন্তর্জাতিক নং: ৫৭৫
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৭৪. মুহাম্মাদ ইবন হাজ্জাজ (রাহঃ) ও ইবন্‌ খুযাইমা (রাহঃ).... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
574 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، ح

575 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَهُ
হাদীস নং:৫৭৬
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৭৬. ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ সায়রাফী (রাহঃ)......... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে,তিনি তার ওয়াযীফা বে-উযূ অবস্থায় পড়তেন।
576 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ، قَالَ: ثنا قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ حِزْبَهُ وَهُوَ مُحْدِثٌ»
হাদীস নং:৫৭৭
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৭৭. ইবন খুযায়মা (রাহঃ) আযরাক ইবন কায়স (রাহঃ) আবান নামক এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন,আমি ইবন উমার (রাযিঃ) কে জিজ্ঞাসা করেছি, যখন আমি পানি প্রবাহিত করি তখন আল্লাহর যিকর করতে পারবো? তিনি বললেন, পানি প্রবাহিত করার দ্বারা তোমার উদ্দ্যেশ কি? তিনি বললেন,যখন আমি পেশাব করি।তিনি বললেনঃ হ্যা আল্লাহর যিকর কর।

ইমাম তাহাবী (রাহঃ) -এর যুক্তি

বস্তুত এই ইবন আব্বাস (রাযিঃ) ও ইবন উমার (রাযিঃ) নবী (স) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন যে, তিনি হাদাস তথা উযূ ছাড়া অবস্থায় তায়াম্মুম ব্যতীত সালামের উত্তর দেননি।অথচ তারা উভয়ে হাদাস অবস্থায় কুরআন তেলওয়াত করেছেন। আমাদের মতে এটা ততক্ষণ পর্যন্ত জায়েয হত না, যতক্ষণ না তাদের দু'জন্দত নিকট রহিত কারন সাব্যস্ত হয়েছিল।
এবিষয়ে কিছু সংখ্যক আলিম তাদের দু'জনের অনুসরণ করেছেনঃ
577 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ أَبَانُ , قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِذَا أَهَرَقْتُ الْمَاءَ اذْكُرِ اللهَ؟ قَالَ: أَيُّ شَيْءٍ إِذَا أَهَرَقْتُ الْمَاءَ؟ قَالَ: إِذَا بُلْتُ , قَالَ: «نَعَمْ , اذْكُرِ اللهَ»
فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَدْ رَوَيَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَرُدَّ السَّلَامَ فِي حَالِ الْحَدِيثِ حَتَّى يَتَيَمَّمَ , وَهُمَا فَقَدْ قَرَآ الْقُرْآنَ فِي حَالِ الْحَدَثِ. وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَنَا , إِلَّا وَقَدْ ثَبَتَ النَّسْخُ أَيْضًا عِنْدَهُمَا. وَقَدْ تَابَعَهُمَا عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ هَذَا قَوْمٌ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৫৭৮
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৭৮. ইবন খুযায়মা (রাহঃ) ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার ইবন মাসউদ (রাযিঃ) জনৈক ব্যক্তিকে কুরআন শিক্ষা দিচ্ছিলেন। যখন তিনি ফুরাতের তীরে পৌঁছালেন সেই ব্যক্তি থেমে গেল।তিনি তাকে বললেন, তোমার কি হয়েছে? সে বলল, আমি উযূ বিনষ্ট করে ফেলেছি। তিনি বললেন, পড়,সে পড়তে লাগল এবং তিনি তাকে লোকমা দিতে থাকলেন ( অর্থাৎ সংশোধন করতে থাকলেন)।
578 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُقْرِئُ رَجُلًا , فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ كَفَّ عَنْهُ الرَّجُلُ. فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ؟ قَالَ: أَحْدَثْتُ , قَالَ: اقْرَأْ فَجَعَلَ يَقْرَأُ , وَجَعَلَ يَفْتَحُ عَلَيْهِ "