শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام

১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৫ টি

অনুসন্ধান করুন...

হাদীস নং:৬৩
৩- কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৬৩.আলী ইব্‌ন মা'বাদ (রাহঃ)....... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) এর বরাতে নবী যে, থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন : কোন পাত্রে খেন কুকুর মুখ দিবে তখন তা সাত বার ধৌত কর।
بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ
63 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ، فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ» .
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৬৪
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৬৪.ফাহাদ (রাহঃ)....... আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর বরাতে রাসূলুল্লাহ্ থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
باب سؤر الكلب
64 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ: ثنا أَبِي قَالَ:، ثنا الْأَعْمَشُ، قَالَ: ثنا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৬৫
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৬৫.ইব্‌ন আবী দাউদ (রাহঃ).......আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর বরাতে নবী থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। তবে এতে “প্রথমবার তাতে মাটি ঘষে ধৌত করতে হবে” বাক্যটি অতিরিক্ত রয়েছে।
باب سؤر الكلب
65 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ , وَزَادَ: «أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ» .
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৬৬
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৬৬.আবু বাকরা (রাহঃ).........আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর বরাতে নবী থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
باب سؤر الكلب
66 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ قُرَّةَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৬৭
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৬৭.আলী ইবন মা'বাদ (রাহঃ) ............. আব্দুল ওয়াহব ইবন আতা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ একবার সাঈদ (রাহঃ)-কে কোন পাত্রে কুকুরের মুখ দেয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়।তিনি আমাদেরকে কাতাদা (রাহঃ) ....... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন : প্রথমবার অথবা (সাঈদের) সন্দেহ যে, তিনি বলেছেন, সপ্তম বার তা মাটি দ্বারা ঘষে ধৌত করতে হবে।
বিশ্লেষণ
একদল আলিম এই হাদীসের মর্ম গ্রহণ করে এমত পোষণ করেছেন। তারা বলেছেন : কোন পাত্রে কুকুর মুখ দিলে তা পবিত্র হবে না। যতক্ষণ না তা সাতবার ধৌত করা হবে। প্রথমবার তা মাটি দ্বারা ঘষে ধৌত করতে হবে। যেমনটি নবী (ﷺ) বলেছেন।

পক্ষান্তরের এই বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন : এতেও পাত্র সেইভাবে ধৌত করা হবে যেভাবে অপরাপর নাজাসাত থেকে ধৌত করা হয়ে থাকে। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তাঁরা নবী থেকে বর্ণিত নিম্নোক্ত রিওয়ায়তসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেনঃ
باب سؤر الكلب
67 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: سُئِلَ سَعِيدٌ عَنِ الْكَلْبِ يَلِغُ فِي الْإِنَاءِ , فَأَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «أُولَاهَا، أَوِ السَّابِعَةُ بِالتُّرَابِ» شَكَّ سَعِيدٌ فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا الْأَثَرِ , فَقَالُوا: لَا يَطْهُرُ الْإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ حَتَّى يُغْسَلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: يُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنْ ذَلِكَ , كَمَا يُغْسَلُ مِنْ سَائِرِ النَّجَاسَاتِ , وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৬৮
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৬৮.সুলায়মান ইবন শু'আইব (রাহঃ) ও হুসাইন ইন নসর (রাহঃ).... সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণনা করেন, যে আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলতেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন : তোমাদের কেউ যদি রাতে (ঘুম থেকে জেগে) উঠে তবে সে হাতে দুই বা তিন বার পানি না ঢেলে তা পাত্রে ঢুকারে। না। কারণ, সে জানে না তার হাত কোন কোন স্থানে রাত কাটিয়েছে।
باب سؤر الكلب
فَمِنْ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ،
68 - وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَحَدُكُمْ أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ» .
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৬৯
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৬৯.ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)....... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
باب سؤر الكلب
69- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، وَفَهْدٌ، قَالَا: ثنا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৭০
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭০.মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা (রাহঃ)...... আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর বরাতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে অনরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
باب سؤر الكلب
70 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: أنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৭১
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭১.ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)...... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) এর বরাতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: সে যেন তার দুই হাত দুই বা তিন বার ধৌত করে নেয়।
باب سؤر الكلب
71 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: ثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي رَزِينٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا» .
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৭২
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭২.ইব্‌ন খুযায়মা (রাহঃ)........ আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর বরাতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
باب سؤر الكلب
72- حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৭৩
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭৩.ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)....... বর্ণনা করেন যে, সালিম (রাহঃ) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে,নবী (ﷺ) যখন নিদ্রা থেকে জাগরিত হতেন, তখন তিনি নিজ হাতে তিন বার পানি ঢালতেন।
বস্তুত ফকীহগণের এই দল বলেছেনঃ যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে পেশাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করার ব্যাপারে এটি বর্ণিত আছে; যেহেতু তাঁরা (সাহাবীগণ) পেশাব-পায়খানা করে পানি দ্বারা ইতিনজ়া করতেন না। তাই তিনি তাঁদেরকে এই বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন, যখন তাঁরা নিদ্রা থেকে জাগরিত হবেন । কারণ তাঁরা তো জানেন না রাতে তাঁদের হাত তাদের শরীরের কোন কোন স্থানে অবস্থান করছিল। হতে পারে তা পেশাব পায়খানা মোছার স্থানে লেগেছে। ফলে ঘামের কারণে তাঁদের হাত নাপাক (অপবিত্র) হয়ে গিয়ে থাকবে। অতএব নবী (ﷺ) তাঁদেরকে তিনবার হাত ধৌত করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর এটিই হচ্ছে হাতে লেগে থাকা পেশাব-পায়খানা থেকে পবিত্রতা অর্জনের বিধান। যখন তিনবার ধৌত করা দ্বারা পেশাব-পায়খানার মত গলীজ নাজাসাত (গুরু নাপাক) থেকে পবিত্রতা অর্জিত হয় তখন তা থেকে হালকা নিম্নমান সম্পন্ন নাজাসাত থেকেও পাক হয়ে যাওয়াটা অধিকতর যুক্তিযুক্ত।
باب سؤر الكلب
73 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ النَّوْمِ أَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا» . قَالُوا: فَلَمَّا رُوِيَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّهَارَةِ مِنَ الْبَوْلِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَغَوَّطُونَ أَيْ يَقْضُونَ حَاجَتَهُمْ وَيَبُولُونَ وَلَا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ، فَأَمَرَهُمْ بِذَلِكَ إِذَا قَامُوا مِنْ نَوْمِهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ أَيْنَ بَاتَتْ أَيْدِيهِمْ مِنْ أَبْدَانِهِمْ وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَانَتْ فِي مَوْضِعٍ قَدْ مَسَحُوهُ مِنَ الْبَوْلِ أَوِ الْغَائِطِ فَيَعْرَقُونَ فَتَنْجُسُ بِذَلِكَ أَيْدِيهِمْ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَسْلِهَا ثَلَاثًا، وَكَانَ ذَلِكَ طَهَارَتَهَا مِنَ الْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ إِنْ كَانَ أَصَابَهَا. فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ يَطْهُرُ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَهُمَا أَغْلَظُ النَّجَاسَاتِ , كَانَ أَحْرَى أَنْ يَطْهُرَ بِمَا هُوَ دُونَ ذَلِكَ مِنَ النَّجَاسَاتِ.
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৭৪
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭৪.সংশ্লিষ্ট বিষয়ে আমরা যা উল্লেখ করেছি, আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর সেই উক্তির দ্বারা এর সমর্থন পাওয়া যায়, যা রাসূলুল্লাহ -এর পরবর্তী কালে তার থেকে বর্ণিত আছে।
ইসমাঈল ইবন ইসহাক (রাহঃ)....... আতা (রাহঃ) আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে সেই পাত্রের ব্যাপারে বর্ণনা করেন, যাতে কুকুর বা বিড়াল মুখ দিয়েছে। তিনি বলেনঃ তা তিনবার ধুতে হবে।
ব্যাখ্যা
বস্তুত যখন আবু হুরায়রা (রাযিঃ) মত পোষণ করছেন যে, কুকুরে মুখ দেয়া পাত্র তিন বার ধৌত করলে পবিত্র হয়ে যায়, আর তিনিই এই বিষয়ে নবী (ﷺ) থেকে পূর্বে উল্লিখিত হাদীস রিওয়ায়াত করেছেন। সুতরাং এর দ্বারা সাতবার ধৌত করার হাদীস রহিত হয়ে যাওয়া সাব্যস্ত হল। কারণ, আমরা তাঁর ব্যাপারে উত্তম ধারণা পোষণ করি। তাই আমরা তাঁর ব্যাপারে এই ধারণাও করতে পারি না যে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে যা কিছু শুনেছেন সেই মোতাবিক আমল না করে তা ছেড়ে দিয়েছেন। অন্যথায় তাঁর বিশ্বাসযোগ্যতা (আদালাত) খতম হয়ে যাবে এবং তাঁর উক্তি ও রিওয়ায়াত গ্রহণযোগ্য থাকবে না। আর যদি সাতবার ধৌত করার ব্যাপারে পূর্বোল্লিখিত রিওয়ায়াতের উপর আমল করা আবশ্যক মনে করা হয় এবং একে রহিত (মনে) করা না হয়, তাহলে এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ্ ইবনুল মুগাফ্ফাল (রাযিঃ) নবী থেকে যা কিছু রিওয়ায়াত করেছেন, তা আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াতের উপর আমল করা অপেক্ষা উত্তম বিবেচিত হবে; যেহেতু এতে তিনি কিছুটা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
باب سؤر الكلب
74 - وَقَدْ دَلَّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذَا مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ قَوْلِهِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْإِنَاءِ يَلِغُ فِيهِ الْكَلْبُ أَوِ الْهِرُّ , قَالَ: «يُغْسَلُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» . فَلَمَّا كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَدْ رَأَى أَنَّ الثَّلَاثَةَ يُطَهِّرُ الْإِنَاءَ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ فِيهِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذَكَرْنَا ثَبَتَ بِذَلِكَ نَسْخُ السَّبْعِ , لِأَنَّا نُحْسِنُ الظَّنَّ بِهِ، فَلَا نَتَوَهَّمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَتْرُكُ مَا سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا إِلَى مِثْلِهِ، وَإِلَّا سَقَطَتْ عَدَالَتُهُ فَلَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَلَا رِوَايَتُهُ. وَلَوْ وَجَبَ أَنْ يُعْمَلَ بِمَا رَوَيْنَا فِي السَّبْعِ وَلَا يُجْعَلُ مَنْسُوخًا لَكَانَ مَا رَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُغَفَّلِ فِي ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى مِمَّا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ لِأَنَّهُ زَادَ عَلَيْهِ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৭৫
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭৫.আবু বাকা (রাহঃ).......আব্দুল্লাহ্ ইবনুল মুগাফ্ফাল (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) কুকুরকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন। তারপর বলেছেনঃ কুকুরের সাথে আমার কি সম্পর্ক ? কুকুর যখন তোমাদের কারো পাত্রে মুখ দেয়, তা সাতবার ধৌত কর এবং অষ্টমবার মাটি দ্বারা ঘষে ধৌত কর।
باب سؤر الكلب
75 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، ثُمَّ قَالَ: مَا لِي وَالْكِلَابِ. ثُمَّ قَالَ: «إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ , وَعَفِّرُوا الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ» .
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৭৬
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭৬.ইবনে মারযূক (রাহঃ)...... শু'বা (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
বিশ্লেষণ
বস্তুত এই আব্দুল্লাহ ইবন মুগাফ্ফাল (রাযিঃ) নবী (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করছেন যে, তা সাতবার ধৌত করা হবে এবং অষ্টমবার মাটি দ্বারা ঘষে ধৌত করবে। আর তিনি আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর (রিওয়ায়াতের) চাইতে বাড়তি বর্ণনা করেছেন। আর অতিরিক্ত (বর্ণনা সম্বলিত হাদীস) অসম্পূর্ণ (হাদীস) অপেক্ষা অধিক গ্রহণযোগ্য হয়। সুতরাং আমাদের বিরোধী পক্ষের জন্য এই বক্তব্য প্রদান
করা উচিত যে, পাত্র আটবার ধৌত না করা পর্যন্ত তা পবিত্র হবে না। সপ্তমবার মাটি দ্বারা ঘষে এবং অষ্টমবারও অনুরূপ; যাতে উভয় হাদীসের উপর একই সঙ্গে আমল হয়ে যায়। যদি তারা আব্দুল্লাহ্ ইবন মুগাফ্ফাল (রাযিঃ)-এর হাদীসের উপর আমল না করে তাহলে তাদের বিরুদ্ধে হাদীস ত্যাগ করার একই অভিযোগ অনিবার্য হয়ে পড়বে, যা সাতবার ধৌত করা পরিত্যাগ করার ব্যাপারে তাদের বিরোধী পক্ষের বিরুদ্ধে অনিবার্য বলে তারা সাব্যস্ত করেছে। পক্ষান্তরে আমরা বর্ণনা করেছি যে, গলীজ নাজাসাত থেকে (অপবিত্র) পাত্র তিনবার ধৌত করার দ্বারা পাক হয়ে যায়। তাহলে তার চাইতে হালকা নাপাক বস্তু অনুরূপভাবে (তিনবার) ধৌত করার দ্বারা পাক হয়ে যাওয়াটাই অধিক যুক্তিযুক্ত। হাসান (রাযিঃ) এই বিষয়ে তাই বলেছেন, যা আব্দুল্লাহ্ ইব্‌ন মুগাফ্ফাল (রাযিঃ) রিওয়ায়াত করেছেন।
باب سؤر الكلب
76 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، عَنْ شُعْبَةَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَهَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُغَفَّلِ قَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يُغْسَلُ سَبْعًا وَيُعَفَّرُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ , وَزَادَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ , وَالزَّائِدُ أَوْلَى مِنَ النَّاقِصِ. فَكَانَ يَنْبَغِي لِهَذَا الْمُخَالِفِ لَنَا أَنْ يَقُولَ: لَا يَطْهُرُ الْإِنَاءُ حَتَّى يُغْسَلَ ثَمَانِيَ مَرَّاتٍ , السَّابِعَةَ بِالتُّرَابِ وَالثَّامِنَةَ كَذَلِكَ، لِيَأْخُذَ بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا، فَإِنْ تَرَكَ حَدِيثَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ فَقَدْ لَزِمَهُ مَا أَلْزَمَهُ خَصْمُهُ فِي تَرْكِهِ السَّبْعَ الَّتِي قَدْ ذَكَرْنَا وَإِلَّا فَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ أَغْلَظَ النَّجَاسَاتِ يُطَهِّرُ مِنْهَا غَسْلُ الْإِنَاءِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ; فَمَا دُونَهَا أَحْرَى أَنْ يُطَهِّرَهُ ذَلِكَ أَيْضًا. وَلَقَدْ قَالَ الْحَسَنُ فِي ذَلِكَ بِمَا رَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُغَفَّلِ
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৭৭
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭৭.আবু বাকরা (রাহঃ)....... হাসান (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেনঃ পাত্রে যখন কুকুর মুখ দিবে তখন তা সাতবার ধৌত করবে এবং অষ্টম বার মাটি দ্বারা ঘষে ধৌত করবে। ইমাম তাহাবী (রাহঃ)-এর যুক্তিভিত্তিক বিশ্লেষণঃ বস্তুত সংশ্লিষ্ট বিষয়ে আমাদের সেই বক্তব্যই যথেষ্ট
যা আমরা বিড়ালের উচ্ছিষ্ট প্রসঙ্গে বিভিন্ন প্রকার গোশতের বিধান বর্ণনা প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছি। কুকুর পাত্রে মুখ দেয়ার ব্যাপারে একদল আলিম বলেছেন যে, পানি পাক এবং পাত্র সাতবার ধৌত করাতে হবে। তারা বলেছেন, এটা বুদ্ধির অগম্য ইবাদাত মূলক নির্দেশ আমরা বিশেষ করে পাত্রের ব্যাপারে এ হুকুম তামিল করছি মাত্র। তাদের বিরুদ্ধে দলীল নিম্নরূপ :

রাসূলুল্লাহ -কে যখন সেই সমস্ত হাউজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, যাতে হিংস্র প্রাণীও পানি পানের জন্য যাতায়াত করে। তিনি বললেন, দুই কুল্লা পরিমাণ পানি হলে তা আর নাপাকী বহন করে না। বস্তুত এটি প্রমাণ করে যে, যখন তা দুই কুল্লা পরিমাণের কম হবে তখন তা নাপাকীকে বহন করে। এমনটি না হলে দুই কুল্লা উল্লেখ করার কোন অর্থ থাকে না এবং সেই অবস্থায় দুই কুল্লার কম অথবা অধিক উভয়টি সমান বিবেচিত হবে। দুই কুল্লাহর উল্লেখ করায় সাব্যস্ত হয় যে, ওই (দুই কুল্লার) বিধান এর চাইতে কম (পানির) বিধানের বিপরীত।

সুতরাং রাসূলুল্লাহ -এর ওই বক্তব্য দ্বারা প্রমাণিত হল যে, কুকুর পানিতে মুখ দিলে পানি নাপাক হয়ে যায়। এই অনুচ্ছেদে আমরা যা কিছু বর্ণনা করেছি তা হচ্ছে ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত (মাযহাব)
باب سؤر الكلب
77 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَبُو خَلْدَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ غُسِلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَالثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ» . وَأَمَّا النَّظَرُ فِي ذَلِكَ فَقَدْ كَفَانَا الْكَلَامَ فِيهِ مَا بَيَّنَّا مِنْ حُكْمِ اللُّحْمَانِ فِي بَابِ سُؤْرِ الْهِرِّ. وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ فِي الْكَلْبِ يَلِغُ فِي الْإِنَاءِ أَنَّ الْمَاءَ طَاهِرٌ وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ سَبْعًا وَقَالُوا: إِنَّمَا ذَلِكَ تَعَبُّدٌ , تُعُبِّدْنَا بِهِ فِي الْآنِيَةِ خَاصَّةً. فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُئِلَ عَنِ الْحِيَاضِ الَّتِي تَرِدُهَا السِّبَاعُ فَقَالَ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا " فَقَدْ دَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمَا كَانَ لِذِكْرِ الْقُلَّتَيْنِ مَعْنًى، وَلَكَانَ مَا هُوَ أَقَلُّ مِنْهُمَا وَمَا هُوَ أَكْثَرُ سَوَاءٌ. فَلَمَّا جَرَى الذِّكْرُ عَلَى الْقُلَّتَيْنِ ثَبَتَ أَنَّ حُكْمَهَا خِلَافُ حُكْمِ مَا هُوَ دُونَهُمَا. فَثَبَتَ بِهَذَا مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ وُلُوغَ الْكَلْبِ فِي الْمَاءِ يُنَجِّسُ الْمَاءَ. وَجَمِيعُ مَا بَيَّنَّا فِي هَذَا الْبَابِ هُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى
tahqiq

তাহকীক:

তাহকীক চলমান