৫১৪। ইউসুফ ইবনে ওয়াদিহ (রাহঃ) ......... জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (ﷺ)-কে নামাযের ওয়াক্ত শিক্ষা দেয়ার জন্য আসলেন। তারপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) সামনে দাঁড়ালেন এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর পেছনে এবং অনান্য লোকেরা দাঁড়ালেন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পেছনে। এরপর যোহরের নামায আদায় করলেন যখন সুর্য ঢলে পড়লো, আবার যখন প্রত্যেক বস্তুর ছায়া তার বরাবর হল, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আগমন করলেন এবং পূর্বের মত তিনি আগে দাঁড়ালেন, আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর পেছনে এবং অনান্য লোকগণ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পেছনে (সারিবদ্ধ হয়ে) দাঁড়িয়ে গেলেন। (এভাবে) আসরের নামায আদায় করলেন। পুনরায় সূর্যাস্তের পর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আসলেন এবং সামনে দাঁড়ালেন।

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর পেছনে এবং অনান্য লোকগণ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পেছনে দাঁড়িয়ে মাগরিবের নামায আদায় করলেন। আবার সূর্যাস্তের পর যখন শফক অদৃশ্য হয়ে গেলো, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আসলেন এবং সামনে দাঁড়ালেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন এবং লোকগণ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পেছনে দাঁড়িয়ে গেলেন। এইভাবে ইশার নামায আদায় করলেন। পুনরায় প্রভাত হওয়ার পর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আসলেন এবং সামনে দাঁড়ালেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর পেছনে ও অনান্য লোকগণ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পেছনে দাঁড়িয়ে ফজরের নামায আদায় করলেন।

তারপর দ্বিতীয় দিন আসলেন যখন লোকের ছায়া তার সমান হল। তখন গতদিন যেরূপ করা হয়েছিল সেরূপ করা হল-- যোহরের নামায আদায় করলেন। পরে আবার তিনি আসলেন যখন লোকের ছায়া তার দ্বিগুণ হল, তখন গত দিনের ন্যায় আসরের নামায আদায় করলেন। আবার আসলেন যখন সুর্য অস্তমিত হয়ে গেল, তখন গত দিনের ন্যায় মাগরিবের নামায আদায় করলেন। পরে আমরা ঘুমিয়ে পড়লাম। ঘুম থেকে জাগলাম, পুনরায় ঘুমিয়ে ঘুম থেকে জাগলাম। এরপর তিনি এসে পূর্বের ন্যায় ইশার নামায আদায় করলেন। পুনরায় আসলেন যখন প্রভাত হল এবং (আকাশে) তারকাগুলি দৃশ্যমান ছিল। তখনও পূর্বের ন্যায় ফজরের নামায আদায় করলেন। তারপর বললেনঃ উভয় দিনের নামাযের মধ্যবর্তী সময় নামাযের জন্য নির্ধারিত।[১]

[১] জিবরাঈল (আ) আল্লাহর নির্দেশে রসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ও তাঁর সঙ্গীদের সালাতের ইমামতি করেছিলেন, কাজেই এ সময়ের জন্য তাঁর উপরে সালাত ফরয হয়েছিল। তাঁর পেছনে নবী (ﷺ) ও অন্যান্য লোকদের মুকতাদী হয়ে সালাত আদায় করা ফরয আদায়কারী ইমামের পেছনে ফরয আদায়কারী মুকতাদীর সালাত আদায় হিসাবে গণ্য। এ হাদীসকে নফল আদায়কারীর পেছনে ফরয আদায়কারী মুক্তাদির ইকতিদা করা বৈধ বলে দলীল হিসাবে গ্রহণ করা ঠিক হবে না।