৩৫৭. আহমাদ ইবনে ইবরাহীম ..... মুআযাহ (রাহঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আয়িশা (রাযিঃ)-কে হায়যের রক্তমাখা কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, তা ধৌত করা একান্ত প্রয়োজন। যদি বস্ত্র হতে রক্তের চিহ্ন সম্পুর্ণরূপে দূরীভূত না হয় তবে ধৌত করার ফলে তা হাল্কা রং হলেই চলবে। আয়িশা (রাযিঃ) আরো বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নিকট পরপর তিনটি হায়যের কাল অতিক্রান্ত করি- কিন্তু এতদসত্ত্বেও আমি আমার হায়যকালীন পরিধেয় বস্ত্রাদি ধৌত করিনি।*

*১। স্ত্রীলোকদের হায়েযকালীন সময়ে পরিহিত বস্ত্রে যদি রক্ত লাগে তবে তা ধৌত করা ওয়াজিব। অপরপক্ষে সতর্কতার সাথে থাকার ফলে পরিধেয় বস্ত্রে যদি আদৌ রক্ত না লাগে তবে তা ধৌত করা ওয়াজিব নয়। -(অনুবাদক)

৩৫৮. মুহাম্মাদ ইবনে কাছীর ..... মুজাহিদ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আয়িশা (রাযিঃ) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর বিবিদের মাত্র একখানি করে পরিধেয় বস্ত্র ছিল। হায়যের সময় তাই (আমাদের) পরিধানে থাকত। অতঃপর তাতে যদি রক্তের দাগ দেখা যেত, তখন আমরা মুখের একটু থুথু দিয়ে তা ঘষে রক্তের দাগ উঠিয়ে ফেলতাম।

৩৫৯. ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম .... বকর ইবনে ইয়াহয়া থেকে তাঁর দাদীর সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি উম্মে সালামা (রাযিঃ) এর নিকট যাই। তখন তাঁকে এক কুরাইশ মহিলা হায়যকালীন সময়ের পরিধেয় বস্ত্র পরিধান করে নামায পড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সময় আমরা যখন হায়যগ্রস্ত হতাম তখন আমরা যে বস্ত্র পরিধান করতাম, পবিত্রতা অর্জনের পর তার প্রতি লক্ষ্য করে দেখতাম যে, তাতে কোন রক্ত লেগেছে কিনা। যদি তাতে রক্ত লাগত-তবে তা ধৌত করার পর ঐ কাপড়েই নামায আদায় করতাম। আর কাপড়ে যদি রক্তের চিহ্ন সা থাকত তবে তা ধৌত করার প্রয়োজন মনে করতাম না। এরূপ কাপড় পরিধাণ করে নাময পড়তে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাদের কোনসময় নিষেধ করেননি।

উম্মে সালামা (রাযিঃ) আরো বলেন, হায়যকালীন আমাদের কারো কারো চুল খোপা বাঁধা অবস্থায় থাকত। হায়য হতে পবিত্রতা অর্জনের পরেও তারা গোসলের সময় তা খুলত না, বরং মাথার উপর তিনবার পানি ঢেলে যখন দেখত যে, প্রতিটি চুলের গোড়ায় ভালভাবে পানি পৌছেছে, তখন তা ঘর্যণ করত- অতঃপর সমস্ত শরীরে পানি ঢেলে উত্তমরূপে গোসল করত।

৩৬০. আব্দুল্লাহ্ ইবনে মুহাম্মাদ .... আসমা বিনতে আবু বকর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি এক মহিলাকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি যে, হায়য হতে পবিত্র হওয়ার পর সময়ের পরিহিত বস্ত্র পরিধাণ করে নামায আদায় করতে পারবে কি? তিনি (ﷺ) বলেনঃ তাতে রক্তের চিহ্ন পরিলক্ষিত হলে তাতে সামান্য পানি দিয়ে ঘর্ষণ করে রক্তের দাগ মুছে ফেলতে হবে। অতঃপর তা পরিধান করে নামায আদায় করবে।

৩৬১. আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসলামা ..... আসমা বিনতে আবু বকর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক মহিলা জিজ্ঞাসা করেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমাদের কারো কাপড় ও পরিধেয় বস্ত্রে যদি হায়যের রক্ত লাগে তবে সে কি করবে? তিনি বলেনঃ তোমাদের কারো পরিধেয় বস্ত্রে রক্ত হল লাগলে প্রথমে তা খুঁচে তুলে ফেলবে অতঃপর পানি দিয়ে ধৌত করার পর তা পরিধান করেই নামায আদায় করবে।

৩৬২. মুসাদ্দাদ .... হাম্মাদ ইবনে সালামা-হিশাম হতে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। রাবী বলেন, প্রথমে তা (রক্ত) খুঁচিয়ে তুলে ফেলবে, অতঃপর তা পানি দিয়ে ঘর্ষণ করে ধৌত করবে।

৩৬৩. মুসাদ্দাদ .... আদী ইবনে দীনার (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। উম্মে কায়েস (রাযিঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)কে হায়যের রক্ত কাপড়ে লাগলে কি করতে হবে তা জিজ্ঞাসা করি তিনি বলেনঃ প্রথমে একখণ্ড কাঠ দিয়ে তা খুঁচবে অতঃপর কুলপাতা মিশ্রিত পানি দিয়ে ধৌত করবে।

৩৬৪. আন-নুফায়লী ..... আতা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। আয়িশা (রাযিঃ) বলেন, আমাদের প্রত্যেকের গায়ে দেওয়ার জন্য মাত্র একটি করে জামা ছিল তা পরিধান করা অবস্থায় আমরা হায়যগ্রস্ত এবং অপবিত্র হতাম। অতঃপর তাতে রক্তের চিহ্ন দেখতে পেলে তাতে থুথু দিয়ে ঘষে পরিষ্কার করতাম।

৩৬৫. কুতায়বা ইবনে সাঈদ .... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। খাওলা বিনতে ইয়াসার (রাযিঃ) মহানবী (ﷺ) এর নিকট এসে বলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার একটি মাত্র কাপড় আছে এবং তা পরিহিত অবস্থায় আমি হায়যগ্রস্ত হই। তখন আমি কি করব? তিনি বলেনঃ তুমি পবিত্র হলে কাপড়টি ধুঁয়ে নাও, অতঃপর তা পরিধান করে নামায পড়। তিনি বলেন, যদি রক্তের দাগ দূরীভূত না হয়? তিনি বলেনঃ রক্ত ধৌত করাই তোমার জন্য যথেষ্ট, এর চিহ্ন তোমার কোন ক্ষতি করবে না।