২৬৬৩. কুতায়বা (রাহঃ) ...... আবু রাফি’ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অন্যেরা তা মারফু’রূপে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ তোমাদের কাউকে যেন এমন অবস্থায় না পাই যে, সে সুসজ্জিত আসনে টেক লাগিয়ে বসে থাকবে আর তার কাছে যখন আমার আদিষ্ট কোন বিষয় বা আমার নিষেধ সম্বলিত কোন হাদীস উত্থাপিত হবে সে (তাচ্ছিল্য ভরে) বলবে, আমি তা তা জানি না। আল্লাহর কিতাবে যা পাই আমরা তারই অনুসরণ করব। - ইবনে মাজাহ

হাদীসটি হাসান। কোন কোন রাবী সুফিয়ান-ইবনে মুনকাদির (রাহঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে মুরসালরূপে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কেউ কেউ সালিম আবু নযর-উবাইদুল্লাহ্ ইবনে আবু রাফি‘- তৎপিতা আবু রাফি‘ (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে এর বর্ণনা করেছেন। ইবনে উওয়ায়না (রাহঃ) যখন স্বতন্ত্রভাবে উভয় সনদের উল্লেখ করতেন তখন মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির (রাহঃ) এর রিওয়ায়াতটিকে সালিম আবু নযর (রাহঃ) এর রিওয়ায়াতটি থেকে সুস্পষ্টভাবে পৃথক করে বর্ণনা করতেন। আর যখন উভয় সনদকে একত্রিত করে রিওয়ায়াত করতেন তখন প্রথমোক্ত ভাবে সনদটির উল্লেখ করতেন। আবু রাফি’ (রাযিঃ) ছিলেন নবী (ﷺ) এর মাওলা (আযাদকৃত গোলাম) তাঁর নাম হল আসলাম।

২৬৬৪. মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার (রাহঃ) ...... মিকদাম ইবনে মা’দীকারিব (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ খবরদার, হয়ত এমন ব্যক্তির উদ্ভব হবে যে, সে তার সুসজ্জিত আসনে টেক লাগিয়ে বসে থাকবে তখন তার কছে আমার কোন হাদীস পৌছলে সে বলে উঠবে আমাদের এবং তোমাদের মাঝে তো আল্লাহর কিতাবই আছে। এতে আমরা যা হালাল হিসেবে পাব তা হালাল হিসেবে গ্রহণ করব। আর তাতে যা হারাম হিসাবে পাব তা হারাম মনে করব। শুনে রাখ, প্রকৃত অবস্থা হল এই যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) যা হারাম করেছেন তা আল্লাহ্ তাআলা কর্তৃক হারামকৃত বস্তর মতই হারাম। - ইবনে মাজাহ

(আবু ঈসা বলেন) এই সূত্রে হাদীসটি হাসান-গারীব।