৬৪৩. মাহমুদ ইবনে গায়লান (রাহঃ) ..... আব্দুর রহমান ইবনে মাসউদ ইবনে নিয়ার (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, সাহল ইবনে আবু হাসমা (রাযিঃ) একবার আমাদের বৈঠকে আসেন এবং হাদীস বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলতেনঃ তোমরা (যাকাত আদায়কারী) যদি ফসলাদির অনুমান কর তবে সে মতে (যাকাত) গ্রহণ করবে এবং (যাকাত পরিমাণ থেকেও) এক তৃতীয়াংশ পরিমাণ (যাকাত দাতার জন্য) ছেড়ে দিবে। যদি এক তৃতীয়াংশ না ছাড় তবে এক চতুর্থাংশ ছেড়ে দিবে।

এই বিষয়ে আয়িশা, আততাব ইবনে আসীদ এবং ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, ফসলাদির অনুমানের ব্যাপারে সাহল ইবনে আবু হাসমা (রাযিঃ)-এর হাদীস অনুসারে অধিকাংশ ইমাম আমল করা অভিমত দিয়েছেন। ইমাম ইসহাক ও আহমাদ (রাহঃ)-এর বক্তব্যও এ-ই। খারস বা অনুমান হয়, কাঁচা খেজুর ও আঙ্গুর ইত্যাদি যে সমস্ত ফলে যাকাত ধার্য হয়, তা যখন পরিপক্ক হয়ে উঠে, তখন প্রশাসনের পক্ষ থেকে একজন অনুমানকারী প্রেরণ করা হবে এবং তিনি কৃষকের ফসলাদির অনুমান করবেন। একজন বিশেষজ্ঞ বাগানের প্রতি বিশ্লেষণধর্মী দৃষ্টি নিক্ষেপ করবেন এবং বললেন, এ থেকে এত পরিমাণ কিসমিস বা এত পরিমাণ খেজুর উৎপাদিত হতে পারে। তখন একটা পরিমাণ ধার্য করা হবে তারপর এর মধ্যে উশর এর পরিমাণ কি হতে পারে তৎপ্রতি লক্ষ্য করে মালিকদের উপর নির্ধারণ করে দেওয়া হবে। তারপর ফল ও বাগানের মালিকদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তারা এতে যা ইচ্ছা করবে তা করতে পারবে। পরে ফল যখন পেকে যাবে তখন তা থেকে ঐ হিসাব উশর সংগ্রহ করা হবে। এ ভাবেই কোন কোন আলিম ’‘খারস’-এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। ইমাম মালিক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক (রাহঃ) এর বক্তব্য এ-ই

৬৪৪. আবু আমর মুসলিম ইবনে আমর হায্যা মাদানী (রাহঃ) ...... আততাব ইবনে আসীদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) লোকদের কাছে এমন সব ব্যক্তি প্রেরণ করতেন যারা তাদের আঙ্গুর ও উৎপাদিত ফলের পরিমাণ নির্ণয় করতেন। এই সনদে আরো বর্ণিত আছে যে, নবী (ﷺ) আঙ্গুরের যাকাত প্রসঙ্গে বলেছেনঃ খেজুর ফল যেমন নির্ণয় করা হয় তেমনি আঙ্গুর নির্ণয় করা হবে। এরপর খেজুর থেকে যেমন শুকনো খেজুর যাকাত হিসাব প্রদান করা হয়, তেমনি এ থেকেও যাকাত হিসাব কিসমিস আদায় করা হবে।

ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-গরীব। ইবনে জুরায়জ এই রিওয়ায়াতটি ইবনে শিহাব, উরওয়া ও আয়িশা (রাযিঃ) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমি ইমাম মুহাম্মাদ (বুখারী) (রাহঃ)-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, ইবনে জুবায়জ-এর রিওয়ায়াতটি মাহফুজ বা সংরক্ষিত নয়। সাঈদ ইবনে মুসায়্যাব (রাহঃ) আততাব ইবনে আসীদ (রাযিঃ) সনদে বর্ণিত হাদীসটি অধিকতর সহীহ্।