২৮৬৪। ইয়াহয়া ইবনে আইয়্যুব ও আব্দুল্লাহ ইবনে আওন হিলালী (রাহঃ) ......... ইবনে উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। ইয়াহয়ার রিওয়ায়াতে আছে যে, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সঙ্গে ইফরাদ হজ্জের ইহরাম বাঁধলাম। ইবনে আওন এর রিওয়ায়াতে আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইফরাদ হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন।

২৮৬৫। সুরায়জ ইবনে ইউনূস (রাহঃ) ......... হযরত আনাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী (ﷺ) কে একত্রে হজ্জ ও উমরার তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি। বকর বলেন, আমি এই হাদীস ইবনে উমর (রাযিঃ) এর কাছে বর্ণনা করলে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হজ্জের তালবিয়া পাঠ করেছেন। অতঃপর আমি আনাস (রাযিঃ) এর সাথে সাক্ষাত করে তার কাছে ইবনে উমর (রাযিঃ) এর বক্তব্য উল্লেখ করি। তখন আনাস (রাযিঃ) বললেন, তোমরা আমাদেরকেও শিশুই মনে কর। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একত্রে হজ্জ ও উমরার তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি।

২৮৬৬। উমাইয়া ইবনে বিসতাম আয়শী (রাহঃ) ......... হযরত আনাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (ﷺ) কে একত্রে হজ্জ ও উমরা আদায় করতে দেখেছেন। রাবী বলেন, আমি ইবনে উমর (রাযিঃ) কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, আমরা শুধু হজ্জের ইহরাম বেঁধেছি। আমি (বকর) পুনরায় আনাস (রাযিঃ) এর নিকট ফিরে আসি এবং ইবনে উমর (রাযিঃ) যা বলেছেন, সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করলাম। আনাস (রাযিঃ) বললেন, আমরা বুঝি তখন শিশু ছিলাম।*



* উভয় সাহাবীর বক্তব্যই যথাস্থানে সঠিক। রাসূলুল্লাহ প্রথমে শুধু হজ্জের ইহরাম বাঁধেন। পথিমধ্যে তিনি উপলব্ধি করেন, লোকদের মনে একটি ভুল ধারণা বদ্ধমূল হয়ে আছে যে, হজ্জের মাসে উমরা পালন করা বৈধ নয়।" রাসূলূল্লাহ লোকদের এই ধারণার মূলোৎপাটনের জন্য পথিমধ্যে একই ইহরামে উমরা ও হজ্জ পালনের সিদ্ধান্ত নেন। তিনি মক্কায় পৌঁছে নিজের হজ্জ ও উমরার জন্য এক তাওয়াফ (সাত চক্কর) ও এক সাঈ (সাফ-মারওয়ার মাঝে সাতবার দৌড়) যথেষ্ট মনে করেন। অতএব ইব্‌ন উমর (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ -এর যাত্রাকালীন সময়ের ইহরামের বর্ণনা দিয়েছেন। আর আনাস (রাযিঃ) পথিমধ্যে তাঁর পরিবর্তিত কার্যক্রমের বর্ণনা দিয়েছেন । অতএব দুই সাহাবীর বক্তব্যের মধ্যে কোন বৈপরীত্য নেই। “আমরা বুঝি তখন শিশু ছিলাম" বলে আনাস (রাযিঃ) বুঝাতে চেয়েছেন যে, তারা যা কিছু বলেন, দায়িত্বশীল হিসেবেই বলেন। (অনুবাদক)