(১৬) ইবন মাসউদ রা. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করা হলে তোমরা আল্লাহর কিতাবে তা সন্ধান করবে । যদি আল্লাহর কিতাবে তা না পাও তাহলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সুন্নতে তা সন্ধান করবে। যদি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সুন্নতেও তা না পাও তাহলে মুসলিমগণের ঐকমত্য বা ইজমার উপর নির্ভর করবে। যদি মুসলিমগণের ইজমা বা ঐকমত্যের মধ্যেও তা না থাকে তাহলে তুমি তোমার জ্ঞান ও প্রজ্ঞার আলোকে সঠিক সিদ্ধান্ত প্রদানের যথাসাধ্য চেষ্টা বা ইজতিহাদ করবে।

(১৭) উবাইদুল্লাহ ইবন আবু ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, ইবন আব্বাস রা. যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হতেন তা আল্লাহর কিতাবে থাকলে তিনি সে অনুযায়ী ফায়সালা দিতেন। আল্লাহর কিতাবে না পেলে, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) এর সুন্নতে থাকলে সে অনুযায়ী ফায়সালা দিতেন । সেখানে না পেলে, যদি আবু বাকর রা. অথবা উমার রা. থেকে পেতেন সে অনুযায়ী ফায়সালা দিতেন। অন্যথায় ইজতিহাদ করতেন।

(১৮) বিচারপতি শুরাইহ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব রা. তার নিকট প্রেরিত চিঠিতে লেখেন, তোমার কাছে যদি এমন বিষয় আসে যা আল্লাহর কিতাবে বিদ্যমান তবে সে অনুযায়ী ফায়সালা করবে; লোকেরা যেন তোমাকে তা থেকে ফিরিয়ে না রাখে। যদি এমন বিষয় তোমার নিকট আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তাহলে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) এর সুন্নতের দিকে দৃষ্টি দেবে, অতঃপর সে অনুযায়ী ফায়সালা করবে । আর যদি তুমি এমন বিষয়ের সম্মুখীন হও যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং সে বিষয়ে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) এর কোনো সুন্নত ও বিদ্যমান নেই, তাহলে লক্ষ্য করো মানুষেরা কিসের উপর ঐকমত্যে পৌছেছে, অতঃপর তা গ্রহণ করো। আর যদি তুমি এমন বিষয়ের সম্মুখীন হও যা আল্লাহর কিতাবে নেই, সে বিষয়ে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) এর কোনো সুন্নতও বিদ্যমান নেই এবং ইতিপূর্বে কেউ সে বিষয়ে কথা বলে নি, তবে তুমি দুটি বিষয়ের একটি গ্রহণ করতে পার; হয়ত তুমি নিজে ইজতিহাদ করে সামনে অগ্রসর হবে, অথবা অপেক্ষা করবে বা বিরত থাকবে । আমি মনে করি, তোমার জন্য অপেক্ষা করা বা বিরত থাকাই কল্যাণকর ।