৬৩৬। হযরত যায়েদ ইবনে ছাবেত (রাযিঃ) এবং হযরত আয়েশা (রাযিঃ) বলেছেন যে, মধ্যম নামায হল যোহরের নামায। -মালিক

৬৩৭। হযরত যায়েদ ইবনে ছাবেত (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যোহরের নামায মধ্যাহ্নের পর পরই আদায় করতেন। তিনি এমন কোন নামায আদায় করতেন না, যা রাসূলে পাক (ﷺ)-এর সাহাবীদের জন্য তদপেক্ষা বেশী কষ্টকর ছিল। তখন কুরআনে পাকে নাযিল হল, যার অর্থ এইঃ “নামাযসমূহের হেফাজাত কর। বিশেষতঃ উসতা নামাযের।” (সূরা বাকারাঃ ২৩৮) যায়েদ (রাযিঃ) বলেন, এর পূর্বেও দু'টো নামায রয়েছে, (যথাঃ এশা ও ফজর) এবং পরেও দু'টো নামায রয়েছে (যথাঃ আছর ও মাগরিব) –আহমদ, আবু দাউদ

৬৩৮। ইমাম মালেকের নিকট ছহীহ্ সূত্রে পৌঁছেছে যে, হযরত আলী (রাযিঃ) এবং হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলতেন, উসতা নামায হল ফজরের নামায। মুআত্তা'

৬৩৯। তিরমিযী ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) এবং ইবনে ওমর (রাযিঃ) হতে মুআল্লাকরূপে রেওয়ায়াত করেছেন।

৬৪০। হযরত সালমান ফারেসী (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে ব্যক্তি ভোর বেলা ফজরের নামাযের দিকে রওয়ানা হয়, সে ঈমানের ঝাণ্ডা নিয়ে অগ্রসর হয়। আর যে ব্যক্তি ভোর বেলা (নামায না পড়ে) বাজারের দিকে রওয়ানা হয়, সে শয়তানের ঝাণ্ডা নিয়ে অগ্রসর হয়। —ইবনে মাজাহ