আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
১৮- বিবিধ প্রসঙ্গ। - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩ টি
হাদীস নং: ৮৭৮
- বিবিধ প্রসঙ্গ।
ঝাড়-ফুঁকের বর্ণনা।
৮৭৮। আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। আবু বাকর সিদ্দীক (রাযিঃ) আয়েশা (রাযিঃ)-র ঘরে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং এক ইহুদী মহিলা তাকে ঝাড়-ফুঁক করছিলো। আবু বাকর (রাযিঃ) বলেন, আল্লাহর কিতাব পড়ে তুমি তাকে ঝাড়-ফুঁক করো।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করেছি। কুরআনের আয়াত পড়ে অথবা এমন কিছু পাঠ করে যার মধ্যে আল্লাহর যিকির রয়েছে, ঝাড়-ফুঁক করায় কোন দোষ নেই। কিন্তু যে কথার অর্থ বোধগম্য নয় তা দিয়ে ঝাড়-ফুঁক করা ঠিক নয়।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করেছি। কুরআনের আয়াত পড়ে অথবা এমন কিছু পাঠ করে যার মধ্যে আল্লাহর যিকির রয়েছে, ঝাড়-ফুঁক করায় কোন দোষ নেই। কিন্তু যে কথার অর্থ বোধগম্য নয় তা দিয়ে ঝাড়-ফুঁক করা ঠিক নয়।
الابواب الجامعة
بَابُ: الرُّقَى
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهِيَ تَشْتَكِي، وَيَهُودِيَّةٌ تَرْقِيهَا، فَقَالَ: «ارْقِيهَا بِكِتَابِ اللَّهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ بِالرُّقَى بِمَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ، وَمَا كَانَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، فَأَمَّا مَا كَانَ لا يُعْرَفُ مِنْ كَلامٍ، فَلا يَنْبَغِي أَنْ يُرْقَى بِهِ
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ بِالرُّقَى بِمَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ، وَمَا كَانَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، فَأَمَّا مَا كَانَ لا يُعْرَفُ مِنْ كَلامٍ، فَلا يَنْبَغِي أَنْ يُرْقَى بِهِ
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৭৯
- বিবিধ প্রসঙ্গ।
ঝাড়-ফুঁকের বর্ণনা।
৮৭৯। উরওয়া ইবন্যু যুবাইর (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ উম্মে সালামা (রাযিঃ)-র ঘরে প্রবেশ করলেন। তখন ঘরে একটি শিশু কাঁদছিলো। লোকেরা বললো, তার উপর বদনজর লেগেছে। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ “বদনজর দূর হওয়ার দোয়া পড়ে তাকে ঝাড়-ফুঁক করো না কেন?”
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীস অনুযায়ী আমল করি। আমাদের মতে ঝাড়-ফুঁক করায় কোন দোষ নেই। তবে শর্ত হচ্ছে, এর মধ্যে আল্লাহর যিকির থাকতে হবে।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীস অনুযায়ী আমল করি। আমাদের মতে ঝাড়-ফুঁক করায় কোন দোষ নেই। তবে শর্ত হচ্ছে, এর মধ্যে আল্লাহর যিকির থাকতে হবে।
الابواب الجامعة
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ يَبْكِي، فَذَكَرُوا أَنَّ بِهِ الْعَيْنَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفَلا تَسْتَرْقُونَ لَهُ مِنَ الْعَيْنِ؟» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، لا نَرَى بِالرُّقْيَةِ بَأْسًا إِذَا كَانَتْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، لا نَرَى بِالرُّقْيَةِ بَأْسًا إِذَا كَانَتْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৮০
- বিবিধ প্রসঙ্গ।
ঝাড়-ফুঁকের বর্ণনা।
৮৮০। উছমান ইবনে আবুল আস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর কাছে এলেন। উছমান (রাযিঃ) আরো বলেন, আমার ব্যথার ব্যারাম ছিলো। তাতে আমি প্রায় শেষ হয়ে যাচ্ছিলাম। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ তোমার ডান হাত দিয়ে ব্যথার স্থান সাতবার মালিশ করো এবং বলো, “আউযু বি-ইযযাতিল্লাহি ওয়া কুদরাতিহি মিন শাররি মা আজিদু।"** অতএব আমি তাই করলাম এবং আল্লাহ তাআলা আমার ব্যথা দূর করে দিলেন। এরপর থেকে আমি নিজের পরিবার-পরিজনকে এবং অন্যদের এরূপ তদবীর করার পরামর্শ দিয়ে আসছি।
الابواب الجامعة
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ السُّلَمِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عُثْمَانُ: وَبِي وَجَعٌ حَتَّى كَادَ يُهْلِكُنِي قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ "، فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَذْهَبَ اللَّهُ مَا كَانَ بِي، فَلَمْ أَزَلْ بَعْدُ آمُرُ بِهِ أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ
তাহকীক: